وبموجب قرار الشركاء بتعديل عقد تأسيس الشركة بتاريخ 01-04-1442هـ (الموافق 16-11-2020م)، تم زيادة رأس مال الشركة من مائة مليون (100, 000, 000 (ريال سعودي إلى مليار ومائتين مليون (1, 200, 000, 000 ريال سعودي)، مقسم إلى مائة وعشرين مليون (120, 000, 000 (حصة نقدية متساوية القيمة بقيمة اسمية قدرها عشرة (10 ريالات سعودية) للحصة الواحدة، وتم استيفاء الزيادة البالغ قدرها مليار ومائة مليون (1, 100, 000, 000 (ريال سعودي عن طريق رسملة الأرباح المبقاة. وبتاريخ 16-05-1442هـ (الموافق 31-12-2020م)، تحولت الشركة من شركة ذات مسؤولية محدودة إلى شركة مساهمة مقفلة برأس مال قدره مليار ومائتين مليون ً بقيمة ً عاديا (1, 200, 000, 000 (ريال سعودي) مدفوع بالكامل مقسم إلى مائة وعشرين مليون (120, 000, 000 سهما اسمية) مدفوعة بالكامل قدرها عشرة (10 ريالات سعودية) للسهم الواحد، بموجب قرار وزارة التجارة رقم 144 وتاريخ 08-05-1442هـ (الموافق 23-12-2020م). [3]
الطرح للاكتتاب
في 28 يونيو 2021 ، صدرت موافقة هيئة السوق المالية على طلب الشركة العربية لخدمات الانترنت والاتصالات (اس تي سي حلول)، طرح 24, 000, 000 سهماً للاكتتاب العام تمثل (20%) من أسهم اس تي سي حلول، وتسجيل الشركة وإدراجها إلى سوق الأوراق المالية السعودي (تداول).
جيزة سيستمز، ممكّن التحول الرقمي والرائد في تكامل الأنظمة في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا، تقبل عرض الاستحواذ المقدم من الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات (Solutions By Stc)
القيمة الاسمية
10. 00
ريال سعودي
القيمة السوقية
29, 064, 000, 000. 00
القيمة الدفترية
17. 84
بناءً على: الربع الثالث
2021
ربحية السهم
8. 57
عملة التداول
ريال سعودي
151 ريالاً سعر طرح "العربية لخدمات الإنترنت" بعد انتهاء بناء سجل الأوامر
وتابع: "لذا تأتي خطوة الاستحواذ تأكيدًا لعزمنا على تعزيز ريادة سلوشنز بالأسواق العالمية كالإمارات العربية المتحدة ومصر وقطر، والتوسع في أسواق وخطوط أعمال جديدة، وتلبية احتياجات العملاء وتوقعات المستثمرين". وحسب البيانات المتوافرة في "أرقام"، أعلنت شركة "سلوشنز" اليوم توقيعها مع شركة إنيرجيا تكنولوجيز لنظم المعلومات وآخرين، وعرضًا ملزمًا للاستحواذ على نسبة 89. جيزة سيستمز، ممكّن التحول الرقمي والرائد في تكامل الأنظمة في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا، تقبل عرض الاستحواذ المقدم من الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات (solutions by stc). 49% من شركة "جيزة للأنظمة"، والاستحواذ على الحصة غير المملوكة لشركة جيزة للأنظمة في شركتها التابعة "جيزة العربية للأنظمة المحدودة"، التي تمثل نسبة 34%، وذلك بمقابل نقدي لكامل قيمة الصفقات. وقالت الشركة إن القيمة (ENTERPRISE VALUE) المعتمدة للصفقة تبلغ 158 مليون دولار، والعرض الملزم يكون حصريًّا بين الأطراف من تاريخ توقيعه، ولمدة 12 أسبوعًا. وأشارت إلى أن شركة "جيزة للأنظمة" تقدم خدماتها من خلال مكاتبها في كل من السعودية، الإمارات العربية المتحدة، قطر، مصر، الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها؛ وذلك لخدمة عملائها في أكثر من 25 بلدًا.
بيانات شركة الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات (سلوشنز) - معلومات مباشر
صحيفة سبق الالكترونية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطين
ارباح الربع الرابع انخفاض يقارب 56% مقارنة بالربع السابق ؟!!!! اعلانه سئ للاسف ولكن قد يخففه اعلان التوزيع
غريبه مستوى الانخفاض
💻 سلوشنز تربح +115 مليون للربع الرابع 2021م. وأرباح عام 2021م عند +833 مليون (+18. 151 ريالاً سعر طرح "العربية لخدمات الإنترنت" بعد انتهاء بناء سجل الأوامر. 66% عن العام الماضي). والارباح ارتفعت عن الربع المماثل وانخفضت عن والربع السابق ، والارباح السنوية ارتفعت لارتفاع الايرادات رغم ارتفاع المصاريف والتكاليف..
قال الرئيس التنفيذي للشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات، عمر النعماني، إن الاستحواذ على شركة "جيزة للأنظمة" يأتي ضمن الخطط التوسعية لمجموعة "إس تي سي"، وخطط الاستراتيجية في سلوشنز للاستمرار بريادة التحول الرقمي في المملكة العربية السعودية. وأردف: "التحول الرقمي في المملكة العربية السعودية يشهد قفزات ضخمة ونوعية في ظل رؤية 2030، التي تضع التحول الرقمي إحدى الركائز الأساسية لتحقيقها؛ إذ تلعب سلوشنز دورًا رياديًّا في تمكين التحول الرقمي، والمساهمة في رسم المستقبل الرقمي الجديد في السعودية، من خلال تقديم الحلول الرقمية المبتكرة والمتكاملة كالذراع التقنية لمجموعة stc". بيانات شركة الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات (سلوشنز) - معلومات مباشر. وبيَّن "النعماني" أن ذلك الاستحواذ يمثل خطوة استراتيجية للتوسع الخارجي، وهو بمنزلة فرصة لترسيخ وتعزيز مكانة السعودية وقوة قطاعها للاتصالات وتقنية المعلومات. وأشار إلى أن "سلوشنز" تأتي في مقدمة مزودي تقنية المعلومات لقطاع الأعمال بالسعودية، التي بدأت أعمالها منذ أكثر من عقدين، وفرت خلالهما حلولاً رقمية للقطاعَيْن الحكومي والخاص، وخبرة عالمية، اكتسبتها من خلال شراكاتها مع أكثر من 150 شريكًا عالميًّا ومحليًّا. وأضاف "النعماني: "تعتبر شركة (جيزة للأنظمة) رائدة في تقنية المعلومات، وتقديم العديد من الحلول التقنية، وبخبرة تجاوزت الأربعين عامًا، وتطورت لتصبح قوة إقليمية في تمكين التحول الرقمي وتكامل الأنظمة والتقنيات الناشئة في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا، وذلك من خلال مكاتبها في كل من المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، وقطر، والولايات المتحدة الأمريكية، وقاعدة عملائها الواسعة في أكثر من 25 بلدًا".
ويكون السبب وراء هذا النوع من المحسنات أن اللفظ الذي تم ذكره ملازم لفظ آخر في الجملة التي يتم ورودها للقارئ أو المستمع. الإيهام
في هذا النوع من أنواع المحسنات البديعية المعنوية يكون المعنى معنويًا. حيث أن الكاتب يذكر بهذا النوع أكثر من معنى متقابل مع معنى أخر مثل المدح والذم. ولكن في تلك الحالة يتم استخدام هذا النوع حتى يتمكن الكاتب من إيصال الفكرة أو المعنى الذي لا يريد الإفصاح عنه باللفظ في الجملة أو القصيدة. شاهد أيضًا: من هو أول من وضع قواعد اللغة العربية
الطلاب شاهدوا أيضًا:
مبالغة
يتم في هذا النوع من أنواع المحسنات البديعية المعنوية استخدام الكلمات بصيغة من صيغ المبالغة لإيضاح المعاني. تبليغ
في هذا النوع من المحسنات يتعمد الكاتب إثارة نوع من التبليغ في الجملة التي يقوم بذكرها. إغراق
يقوم الكاتب في هذا النوع من أنواع المحسنات البديعية المعنوية بإغراق المعنى الظاهر في الجملة بهدف التمويه. تعريف علم البديع لغة واصطلاحا. الغلو
من أهم أنواع المحسنات البديعية المعنوية. ثانيًا المحسنات البديعية اللفظية
في هذا النوع من أنواع المحسنات البديعية. يقوم هذا النوع على التركيز في اللفظ الذي يتم ذكره في القصيدة أو الجملة. ويتم فيه تحسين هذا اللفظ وإرجاعه إلى أصله في اللغة وتعزيزه.
علم البديع - المعرفة
الحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا، والصلاة على مَن أُوتي جوامع الكلم، خير مَن نطق بالضاد، أفصح العرب لغة، وأعظمهم بيانًا وحجة، سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا، وبعد:
فالبلاغة هي مُرتقَى علوم اللغة وأشرفها، وبها يُعلم غثُّ الكلام من سمينه، وقد أجاد علماؤنا العرب في تصنيف وترتيب علومها، فوضعوها على ثلاثة علوم مرتبة ترتيبًا تصاعديًّا بحسب صياغة الجملة وسبك المعنى وجودة الأداء، وهذه العلوم - على الترتيب - هي: علم المعاني، وعلم البيان، وعلم البديع. أولا: مفهوم علم البديع:
قال ابن منظور المصري: « ( والبديع) والبِدْع: الشيء الذي يكون أولًا. والبديع: المحدَث العجيب، والمبدَع. تعريف علم البديع في اللغة - ملزمتي. والبديع:من أسماء الله تعالى لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى مبدِع أو مِنْ بدع الخلق أي بدأه، والله تعالى كما قال سبحانه في محكم كتابه: ﴿ بَدِيْعُ السَّمَوَاتِ والْأرْضِ ﴾ [البقرة: 17]؛ أي: خالقها ومبدِعها فهو سبحانه الخالق المخترِع لا عن مثال سابق » [1]. وذُكِر في المعجم الوسيط: "أن ( البديع) هو اسم الفاعل والمفعول مِنْ بدعه، بدعًا: أنشأه على غير مثال سابق، والبديع جمعه بدائع، مما بلغ الغاية في بابه، والبديع: علم يعرف به وجوه تحسين الكلام" [2].
تعريف علم البديع في اللغة - ملزمتي
(٨)
والمصدر النائب عن فعل الأمر، نحو: «سعيًا في الخير». ومواضع المسند إليه ستة:
(١) الفاعل «للفعل التام أو شبهه» نحو: «فؤاد، وأبوه» من قولك: حضر
فؤادٌ العالم أبوه. (٢) وأسماء النواسخ «كان وأخواتها، وإن وأخواتها» نحو: «المطر» من
قولك: كان المطر غزيرًا، ونحو: إنَّ المطر غزير. (٣) والمبتدأ الذي له خبر، نحو: «العلم» من قولك: العلم نافع. (٤) والمفعول الأول لظن وأخواتها. (٥) والمفعول الثاني لأرى وأخواتها. علم البديع - المعرفة. (٦) ونائب الفاعل؛ كقوله تعالى: وَوُضِعَ
الْكِتَابُ. ثم إن المسند والمسند إليه يتنوَّعان إلى أربعة أقسام:
(١) إما أن يكونا كلمتين حقيقة، كما ترى في الأمثلة السالفة. (٢) وإما أن يكونا كلمتين حكمًا، نحو: «لا إله إلا الله ينجو قائلها من
النار» أي: «توحيد الإله نجاةٌ من النار». (٣) وإما أن يكون المسند إليه كلمة حكمًا، والمسند كلمة حقيقة، نحو:
«تسمع بالمعيديِّ خير من أن تراه»؛ أي: «سماعك بالمُعَيْدِيِّ خير من
رؤيته». (٤) وإما بالعكس، نحو: «الأمير قَرُبَ قُدومُه» ٧ أي: الأمير «قريب قدومه» ويُسمى المسند والمسند إليه: ركني
الجملة. وكل ما عداهما يُعتبر قيدًا زائدًا عليها كما سبق الكلام عليه. وينحصر «علم المعاني» في ثمانية أبواب وخاتمة.
تعريف علم البديع - موقع مصادر
المشاكلة: هي أن يذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ذلك الشيء. التوجية أو الإيهام: هو أن يؤتى بكلام يحتمل، على السواء، معنيين متباينين، أو متضادين كهجاء ومديح ليصل القائل إلى غرضه بما لا يؤخذ عليه. المبالغة:وهو وصف الشيء وصفا مستبعدا أو مستحيلا. التبليغ: وهو وصف الشيء بما هو ممكن عقلا وعادة. الإغراق: وهو وصف الشيء بما هو ممكن عقلا لا عادة. الغلو: وهو وصف الشيء بما هو مستحيل عقلا وعادة. الإقتباس. مراعاة النظير. المدح بما يشبه الذم وعكسه. المحسنات اللفظية [ عدل]
هي التي يكون التحسين بها راجعاً إلى اللفظ أصالة، وإن حسنت المعنى تبعاً لتحسين اللفظ، ومن المحسنات اللفظية:
الجناس: هو أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى. ص72 - كتاب علوم البلاغة البيان المعاني البديع - المبحث الثالث في الاستفهام - المكتبة الشاملة. وهو نوعان:
تام: وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها قال الله: [5] ﴿ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ﴾. ناقص: وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المتقدمة. السجع: هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد في الآخر، ومثاله قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا. »
رد العجز على الصدر: هو أن يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين في اللفظ دون المعنى، في أول الفقرة والآخر في آخرها، مثل قوله تعالى: [6] ﴿ وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ﴾.
ص72 - كتاب علوم البلاغة البيان المعاني البديع - المبحث الثالث في الاستفهام - المكتبة الشاملة
البديعُ في اللّغةِ معناهُ الجديدُ، أي الشّيءُ الّذي يكونُ أوّلًا، وبدَعَ الشّيءَ أنشأهُ وبدأهُ، وأبدَعَ الشّيءَ اخترعهُ، ويُقالُ: أبدَعَ الشّاعرُ: أتى بالبَديعِ المُخترَعِ المُبتكَرِ. البديعُ في الاصطلاح: علمٌ يُعرَفُ بهِ وجوه تحسين الكلامِ، وتزيينهِ، وزخرفته. واضِعُ هذا العلم عبد الله بن المُعتَزّ العبّاسي أحدُ خلفاء الدّولة العبّاسيّة. تُوفّي سنة ( 296هـ)، وقد ذكرَ في كتابهِ « البَديع » سبعةَ عشرَ نوعًا. تابعَ العُلماءُ من بعدهِ مثل: قُدامة بن جعفر ، وأبي هلال العسكري ، و صفيِّ الدّين الحِلّي صاحبُ « البَديعيّات » الاستزادة، حتّى أربت أنواعه على مئةٍ وستّينَ نوعًا. أقسامُ علم البديع
قسّمَ البلاغيّون علم البديعِ إلى قسمين:
قسمٌ يعودُ بأثرهِ على المعنى. قسمٌ يعودُ بأثرهِ على اللّفظِ. لمّا كان هذا العلمُ يرمي إلى تعليم وجوه تحسين الكلام فقد سمّوا هذين القسمين باسم: المُحسّنات المعنويّة ، والمحسّنات اللّفظيّة. المحسّنات المعنويّة
كثيرةٌ منها: التّورية، والطّباق، والمُقابلة، وحُسن التّعليل، مُراعاة النّظير، والإرصاد، والطّي والنّشر، والجمع، والتّفريق، والمُبالغة، وتأكيد المدح بما يُشبه الذّم، وتأكيد الذّم بما يُشبه المدح، والأسلوب الحكيم.
[7] الخطيب جلال الدين القزويني - الإيضاح في علوم البلاغة - تحقيق: إبراهيم شمس الدين - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى 2002م، ص255. [8] البديع ص72
[9] أبو هلال العسكري - الصناعتين؛ الكتابة والشعر - دار إحياء الكتب العربية 1952م، ص266. [10] ابن رشيق القيرواني - العمدة في صناعة الشعر ونقده - تحقيق: عبد الواحد شعلان - مكتبة الخانجي - القاهرة - الطبعة الأولى 2000م، ص421. [11] نفسه ص427. [12] أبو طاهر البغدادي - قانون البلاغة في نقد النثر والشعر - تحقيق: الدكتور محسن غياض عجيل -مؤسسة الرسالة- بيروت. الطبعة الأولى 1981م، ص84. [13] يوسف بن أبي بكر السكاكي - مفتاح العلوم - تحقيق: نعيم زرزور - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الثانية 1987م، ص423. [14] السيد أحمد الهاشمي - جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع - دار العلم والمعرفة - طبعة جديدة 2017م، ص367.
المُحسّنات اللّفظيّة
كثيرةٌ منها: الجناسُ، والسّجعُ، والاقتباس، المُوازنة، والتّرصيع، والتّصريع، وردّ العجزِ على الصّدر، وما لا يستحيل بالانعكاس. # علم البديع: تعريفه By محمود قحطان ،