ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها ، وجعل عتقها صداقها ، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ، وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم. ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة فقال: ( ما هذه ؟) ، فقالت: إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري ، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني ، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته. وكان هدف رسول الله صلى الله عليه وسلم من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت من أهلها وقومها ، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم ، ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها. زوجة النبي محمد السيدة صفية بنت حُيَى بن اخطَب – e3arabi – إي عربي. تأثّرت رضي الله عنها بخلق سيد الأنام ، حتى نافس حبّه حب أبيها وذويها والناس أجمعين ، ولما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثّرت رضي الله عنها لمرضه ، وتمنت أن لو كانت هي مكانه ، فقد أورد ابن حجر في الإصابة وابن سعد في الطبقات ، عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: " اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفى فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي: إني والله يا نبي الله لوددتُ أنّ الذي بك بي ، فتغامزت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال صلى الله عليه وسلم: والله إنها لصادقة ".
نسأء حول الرسول أمنا &Quot;صفيه بنت حيي&Quot; - جريدة النجم الوطني
ذات صلة صفات السيدة صفية أسماء زوجات الرسول بالترتيب الزمني
أمّهات المؤمنين
تزوّج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إحدى عشرة زوجة، وهنّ أمّهات المؤمنين رضي الله عنهن، حيث كان من وراء زواج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من كلّ واحدةٍ منهنّ حكمة أرادها الله تعالى؛ منها: الحِكمة التعليمية، فالنساء نصف المجتمع، وعليهن مثل ما على الرجال من واجباتٍ أمام الله تعالى، والمرأة تحتاج أن تسأل لتتعلّم أمور دينها، وكذلك فإنّ للمرأة أحكاماً خاصّة كثيرة تستحيي أن تسأل عنها رسول الله عليه السلام، فسهّل تعدّد زوجات النبيّ السؤال على نساء المسلمين بالرجوع إلى أمهات المؤمنين. [١]
وكذلك فإنّ من حكم تعدّد زوجات النبي حِكمة تشريعية، والمثال عليها: زواج الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- من السيدة زينب بنت جحش ، حيث إنّها كانت زوجة زيد بن حارثة رضي الله عنه، وكان زيد ابن الرسول بالتبني، فلما جاء الإسلام وأبطل التبني شاءت حكمة الله -تعالى- أن يتزوّج رسول الله من زوجة زيد؛ حتى يستيقن المسلمون حكم ربّهم في إبطال التبني. [٢]
صفية زوجة الرسول
هي صفيّة بنت حيي بن أخطب من بني إسرائيل، من سبط هارون بن عمران عليه السلام، وأمّها هي: برة بنت سموءل، أخت رفاعة بن سموءل من بني قُريظة، وكانت صفية -رضي الله عنها- امرأة شريفة، وعاقلة، وجميلة، وذات حسب ودين، وتزوّجت مرّتين؛ أوّلهما زواجها من سلام بن مشكم القرظي، ثمّ تركها، فتزوّجت بعده كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق النضري، الذي قُتل في غزوة خيبر، ورأت صفيّة وهي متزوّجة من اليهودي كنانة في منامها أنّ قمراً قد أتاها من يثرب فوقع في حجرها، فقصّت رؤياها على زوجها فلطمها على وجهها لطمةً أثّرت فيها، وقال لها: أتحبّين أن تكون تحت هذا الملك الذي يأتي من المدينة.
زوجة النبي محمد السيدة صفية بنت حُيَى بن اخطَب – E3Arabi – إي عربي
أُمُّهَا: بَرَّةُ بِنْتُ سَمَوْءَلٍ أُخْتُ رِفَاعَةَ بْنِ سَمَوْءَلٍ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8 صـ95). كَانَتْ صَفِيَّةُ تَزَوَّجَهَا سَلَّامُ بْنُ مِشْكَمٍ الْقُرَظِيُّ، ثُمَّ فَارَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ النَّضْرِيُّ، فَقُتِلَ عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8 صـ95). قال الإمام الذهبي (رحمه الله): كَانَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ شَرِيْفَةً، عَاقِلَةً؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ2 صـ232).
[٥] [٦] تأخّر النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في خيبر عدّة أيام حتى طهُرت صفية من حيضتها، وبعد خروج المسلمين من خيبر والسيدة صفية مع الرسول عليه السلام، ابتعد مسافةً صغيرةً عن اليهود ثمّ أقام، وأراد البناء بصفية، فرفضت ذلك، فأكمل رسول الله مسيره، وعندما مكث في الصهباء وهي منطقة في خيبر، أشار إلى الصحابيات بتزيين صفية له، فمشّطنها وعطّرنها، ثمّ دخلت على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فبنى بها، ثمّ سألها لمَ لمْ توافق في المرّة الأولى، فأجابته بأنّها خشيت على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من اليهود، إذْ كانوا لا يزالون بالقرب من إقامة المسلمين. [٢]
ظروف زواج الرسول من صفية
ذكر العلماء بعض الحقائق المتعلّقة بسبي صفيّة رضي الله عنها، وزواجها من رسول الله، وفيما يأتي بيان ذلك: [٧]
لم يحصل الزواج بين الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وصفية -رضي الله عنها- إلّا بعد انقضاء عدّتها؛ استبراءً لرحمها، وكذلك لم يحصل زواجه صلى الله عليه وسلم منها حتى أعلنت صفية إسلامها وبعد أن أعتقها، وكان مهرها إعتاقها ثمّ اتخاذها زوجةً له. كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قد جلس إلى صفيّة وذكر لها مفصِّلاً ما حلّ به وبالمسلمين من أذى اليهود، وقومها تحديداً، وبقي يخبرها عمّا حلّ بقومها حتى زال همّها وحزنها، فلم يعاشرها الرسول وهي مبغضة له أبداً، حيث قالت صفية -رضي الله عنها- في ذلك: (وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أبغضِ النَّاسِ إليَّ قتَل زوجي وأبي وأخي فما زال يعتذرُ إليَّ ويقولُ: ( إنَّ أباك ألَّب عليَّ العربَ وفعَل وفعَل) حتَّى ذهَب ذلك مِن نفسي).
مع ملاحظة أن الكثير من الزيت يمكن أن يتلف بعض خلايا الجدار الداخلي للأمعاء ويقلل من آثاره المزعجة ، ويمكن مزجه مع القليل من زيت الزيتون ولا يستغرق الأمر أكثر من ثلاثة أيام حتى يتم شفاء الشخص، ويمكن استخدامه موضعياً للأشخاص الذين يعانون من البواسير. فوائد أخرى لزيت الخروع
يعالج الجروح والالتهابات حيث يساعدها على الشفاء بسرعة. يمنح البشرة النضارة والحيوية من خلال دهنه على البشرة مرة أسبوعياً بعد الاستحمام. يعالج حب الشباب والبثور عن طريق وضع القليل من الزيوت على الوجه لمدة 20 دقيقة. يحفز الغدد اللبنية أثناء الرضاعة الطبيعية عن طريق تدليك الثدي به لمدة 15 دقيقة قبل الرضاعة وغسله جيدًا قبل إرضاع الطفل حتى لا يؤثر على طعم الحليب ، بحيث ينفصل الطفل عن ثدي أمه. يعالج الروماتيزم والنقرس لاحتوائه على أحماض الأوليك واللينوليك والريزوليك وبعض الأحماض الدهنية المفيدة جدًا في علاج هذه الأمراض، ويعتبر ذلك من فوائد شرب زيت الخروع. شرب زيت الخروع. يساعد على نمو الشعر بسرعة كبيرة ، والتخلص من الشعر الجاف ، ويستخدم لتكثيف الحواجب. يعالج البواسير عن طريق وضعه على المنطقة المصابة وتدليكه برفق. يرطب الأظافر ويحميها من التشقق ، خاصة لربات البيوت اللاتي تتكسر أظافرهن بسبب الاستخدام المتكرر لعوامل التنظيف والمواد الكيميائية.
تجاربكم شرب زيت الخروع لزيادة الطلق وفتح الرحم - حوامل الشهور الوسطى والاخيرة والامهات الجدد - بيبي سنتر آرابيا
استعمال زيت الخروع خلال الحمل
هناك العديد من الدراسات التي اجريت حول استعمال زيت الخروع خلال شهور الحمل ، و قد توصلت الدراسات التي تم اجراءها الى مجموعة من النتائج المتفاوتة ، ففي حالة تم استعمال زيت الخروع بالنسبة للحامل التي تجاوزت 40 اسبوعا فانه قد يكون مفيدا وبصفة خاصة في عملية تحفيز المخاض ، اما في حالة تم استعمال زيت الخروع قبل ذلك فقد تظهر بعض الاعراض الجانبية مثل الاسهال الذي قد يصل الى حد الاصابة بالجفاف او الشعور بالغثيان ، و بالتالي ينصح الاطباء من تظهر عليهم بعض المشاكل خلال فترة الحمل ان يمتنعوا عن استعمال زيت الخروع. اقرأ ايضا: زيت الخروع للحامل وآثاره الجانبية و قيمته الغذائية
زيت الخروع و الاجهاض
زيت الخروع له خصائص ملينة ، وفي حالة تم استعماله بطريقة خاطئة فانه قد يؤدي الى التعرض للاجهاض وذلك لانه يعمل على تحفيز الامعاء كما انه يؤدي الى تقليص الرحم ، بالاضافة الى ان الحمض الذي يحتوي عليه زيت الخروع ( الريسينوليك) يعمل على مهاجمة مستقبلات البروستاجلاندين الموجودة في الرحم و الامعاء ويتسبب في اصابتها بالتقلص. و بخلاف ذلك فان زيت الخروع يؤثر على عملية امتصاص السوائل في الامعاء الامر الذي يترتب عليه الاصابة بالاسهال و الذي بدوره قد يؤدي الى حدوث التقلصات ، و من جانب آخر يمكن استعمال زيت الخروع بطريقة آمنة من اجل عملية تحفيز المخاض ولكن يجب التنويه الى ان استعمال زيت الخروع في هذه الحالة يكون بطريقة صحيحة و بدون افراط في استعمال هذا الزيت.
وبالتالي، قد يؤيد البعض فوائد زيت الخروع للحمل خاصة في الحالات التي تجاوزت فيها المرأة الحامل مدة الـ 40 أسبوعًا بينما ينظر إليها البعض الآخر بقلق وحذر شديد. بدأ الأطباء في استخدام طرق أخرى موثوقة وفعالة لتحفيز المخاض والتي تضمن النجاح. علاوة على ذلك، إذا كنت تعانين من مضاعفات أو مشاكل في الحمل، فقد ترغبين في الامتناع عن استخدام زيت الخروع وطلب المشورة الطبية بدلاً من ذلك. زيت الخروع لتحفيز المخاض
يعتمد استخدام زيت الخروع لتحفيز المخاض على فكرة أن زيت الخروع له خصائص ملينة وعندما يستهلك فإنه يحفز الأمعاء ويؤدي إلى تقلص الرحم. علاوة على ذلك، فإن حمض الريسينوليك، وهو المكون الرئيسي لزيت الخروع، يهاجم مستقبلات البروستاجلاندين في الرحم والأمعاء مما يؤدي إلى تقلصها. فوائد شرب زيت الخروع. يُعتقد أيضًا أن زيت الخروع يؤثر على امتصاص السوائل والشوارد في الأمعاء مما يؤدي إلى الإسهال الذي قد يؤدي بدوره إلى حدوث تقلصات. ما هي كمية زيت الخروع المطلوبة لتحفيز المخاض؟
يقترح بعض الأشخاص تناول ما يقرب من نصف كوب من زيت الخروع بينما ينصح الكثيرون بتناول ما لا يزيد عن ملعقة أو ملعقتين كبيرتين في وقت واحد، فهو من الحكمة دائمًا البدء بكمية أقل وزيادة الجرعة تدريجيًا إذا لزم الأمر.