وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) قوله تعالى: والشفع والوتر ( الشفع): الاثنان ، ( والوتر): الفرد. واختلف في ذلك فروي مرفوعا عن عمران بن الحصين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " الشفع والوتر: الصلاة ، منها شفع ، ومنها وتر ". وقال جابر بن عبد الله: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والفجر وليال عشر - قال: هو الصبح ، وعشر النحر ، والوتر يوم عرفة ، والشفع: يوم النحر ". وهو قول ابن عباس وعكرمة. واختاره النحاس ، وقال: حديث أبي الزبير عن جابر هو الذي صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح إسنادا من حديث عمران بن حصين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2. فيوم عرفة وتر; لأنه تاسعها ، ويوم النحر شفع; لأنه عاشرها. وعن أبي أيوب قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى: والشفع والوتر فقال: " الشفع: يوم عرفة ويوم النحر ، والوتر ليلة يوم النحر ". وقال مجاهد وابن عباس أيضا: الشفع خلقه ، قال الله تعالى: وخلقناكم أزواجا والوتر هو الله - عز وجل -. فقيل لمجاهد: أترويه عن أحد ؟ قال: نعم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ونحوه قال محمد بن سيرين ومسروق وأبو صالح وقتادة ، قالوا: الشفع: الخلق ، قال الله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين: الكفر والإيمان ، والشقاوة والسعادة ، والهدى والضلال ، والنور والظلمة ، والليل والنهار ، والحر والبرد ، والشمس والقمر ، والصيف والشتاء ، والسماء والأرض ، والجن والإنس.
- ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2
- تفسير قوله تعالى: وليال عشر
- وزارة الدفاع التقديم الموحد
- التقديم في وزارة الدفاع
- رابط التقديم على وزارة الدفاع
ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب
الرابع: أنه أراد به فجر يوم النحر خاصة ، قاله مجاهد. وفي وليال عشر - وهي قسم ثان - أربعة أقاويل: أحدها: هي عشر ذي الحجة ، قاله ابن عباس ، وقد روى أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (والفجر وليال عشر ، قال: عشر الأضحى). الثاني: هي عشر من أول المحرم ، حكاه الطبري. الثالث: هي العشر الأواخر من شهر رمضان ، وهذا مروي عن ابن عباس. ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب. الرابع: هي عشر موسى عليه السلام التي أتمها الله سبحانه له ، قاله مجاهد. والشفع والوتر وهذا قسم ثالث ، وفيهما تسعة أقاويل: أحدها: أنها الصلاة ، فيها شفع وفيها وتر ، رواه عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم. [ ص: 266]
الثاني: هي صلاة المغرب ، الشفع منها ركعتان ، والوتر الثالثة ، قاله الربيع بن أنس وأبو العالية. الثالث: أن الشفع يوم النحر ، والوتر يوم عرفة ، رواه ابن الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. الرابع: أن الشفع يوما منى الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة ، والوتر الثالث بعدهما ، قاله ابن الزبير. الخامس: أن الشفع عشر ذي الحجة ، والوتر أيام منى الثلاثة ، قاله الضحاك. السادس: أن الشفع الخلق من كل شيء ، والوتر هو آدم وحواء ، لأن آدم كان فردا فشفع بزوجته حواء فصار شفعا بعد وتر ، رواه ابن نجيح.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2
وقيل: المراد بذلك العشر الأول من المحرم ، حكاه أبو جعفر بن جرير ولم يعزه إلى أحد وقد روى أبو كدينة ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( وليال عشر) قال: هو العشر الأول من رمضان. والصحيح القول الأول; قال الإمام أحمد:حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عياش بن عقبة ، حدثني خير بن نعيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن العشر عشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر ". تفسير قوله تعالى: وليال عشر. ورواه النسائي عن محمد بن رافع وعبدة بن عبد الله ، كل منهما عن زيد بن الحباب ، به ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم ، من حديث زيد بن الحباب ، به وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم ، وعندي أن المتن في رفعه نكارة والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
فقال: وليال عشر أي ليال عشر من ذي الحجة. وكذا قال مجاهد والسدي والكلبي في قوله: وليال عشر هو عشر ذي الحجة ، وقال ابن عباس. وقال مسروق هي العشر التي ذكرها الله في قصة موسى - عليه السلام - وأتممناها بعشر ، وهي أفضل أيام السنة. وروى أبو الزبير عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " والفجر وليال عشر - قال: عشر الأضحى " فهي ليال عشر على هذا القول; لأن ليلة يوم النحر داخلة فيه ، إذ قد خصها الله بأن جعلها موقفا لمن لم يدرك الوقوف يوم عرفة.
تفسير قوله تعالى: وليال عشر
التاسع: أنه العدد لأن جميعه شفع ووتر ، قاله الحسن. ويحتمل حادي عشر: أن الشفع ما ينمى ، والوتر ما لا ينمى. والليل إذا يسر وهذا قسم رابع ، وفيه ثلاثة أوجه:
أحدها: هي ليلة القدر لسراية الرحمة فيها واختصاصها بزيادة الثواب فيها. الثاني: هي ليلة المزدلفة خاصة لاختصاصها باجتماع الناس فيها لطاعة الله ، وسئل محمد بن كعب عن قوله تعالى والليل إذا يسر فقال أسر يا ساري ، ولا تبيتن إلا بجمع ، يعني بمزدلفة. الثالث: أنه أراد عموم الليل كله. وفي قوله إذا يسر ثلاثة أوجه:
أحدها: إذا أظلم ، قاله ابن عباس. [ ص: 267]
الثاني: إذا سار ، لأن الليل يسير بمسير الشمس والفلك فينتقل من أفق إلى أفق ، ومنه قولهم جاء الليل وذهب النهار. الثالث: إذا سار فيه أهله ، لأن السرى سير الليل. هل في ذلك قسم لذي حجر وفي ذي الحجر لأهل التأويل خمسة أقاويل: أحدها: لذي عقل ، قاله ابن عباس. الثاني: لذي حلم ، قاله الحسن. الثالث: لذي دين ، قاله محمد بن كعب. الرابع: لذي ستر ، قاله أبو مالك. الخامس: لذي علم ، قاله أبو رجاء. والحجر: المنع ، ومنه اشتق اسم الحجر لامتناعه بصلابته ، ولذلك سميت الحجرة لامتناع ما فيها بها ، ومنه سمي حجر المولى عليه لما فيه من منعه عن التصرف ، فجاز أن يحمل معناه على كل واحد من هذه التأويلات لما يضمنه من المنع.
وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختص امرؤ بشهادة، قال: الأوزاعي: حدثني بهذا الحديث رجل من قريش من بني [ ص: 402] مخزوم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج البيهقي من طريق هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين. وأخرج البيهقي وابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام من أيام الدنيا العمل فيها أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة بقيام ليلة القدر. وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير فإنها أيام التهليل والتكبير وذكر الله وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة ضعف. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: وليال عشر قال: هي العشر الأواخر من رمضان.
إعلان من خلال الموقع الرسمي تم نشر استمارة التقديم على وزارة الدفاع 2021 ، وزارة الدفاع تفتح باب التقديم امام خريجي الدراسة الإعدادية بفروعها (العلمي والأدبي والتجاري والصناعي) على ملاك وزارة الدفاع للدورة (112) الكلية العسكرية الأولى، وتدعوهم إلى تقديم على استمارة التقديم على وزارة الدفاع طلباتهم اعتباراً من يوم الخميس الموافق 25 /11 /2021، لغاية يوم الإثنين الموافق 29/ 11 /2021 عبر الموقع الإلكتروني لوزارة الدفاع من خلال ملء استمارة الخاصة بالتقديم وعلى الرابط أدناه. رابط استمارة التقديم على وزارة الدفاع 2021 للدخول الى رابط استمارة التي تم إعلان عنها اليوم، من خلال وزارة الدفاع ضغط هنا ملاحظة: سيتم فتح رابط التقديم اليوم الأربعاء بعد الساعة (12) ليلاً. شروط التقديم على استمارة وزارة الدفاع 2021 1. أن يكون المتقدم عراقي الجنسية ومن أبوين عراقيين. 2. أن لايقل عمر المتقدم عن (18) سنة ولايزيد عن (22) سنة للمدنيين. 3. أن لايقل عمر المتقدم عن (18) سنة ولايزيد عن (24) للعسكريين ممن أمضوا ثلاث سنوات بالخدمة بصورة حسنة. 4. أن يكون المتقدم من خريجي الدراسة الإعدادية بفرعيها (العلمي والأدبي) وبمعدل (70%) فما فوق.
وزارة الدفاع التقديم الموحد
استمارة التقديم على وزارة الدفاع 2021 العراق التقديم على وزارة الدفاع العراقية 2021 ، بدأت وزارة الدفاع العراقية في استقبال طلبات تقديم التطوع على الدورة رقم 112، كلية عسكرية لخريجي الدراسة الإعدادية بجميع فروعها علمي وأدبي، وتجاري وصناعة، حيث سيتم استقال طلبات الراغبين بالتطوع في الكليات العسكرية العراقية، عبر موقع وزارة الدفاع حيث تم إطلاق رابط استمارة التقديم الإلكترونية.
التقديم في وزارة الدفاع
بغداد – واع أعلنت وزارة الدفاع، فتح التقديم على الدورة (112) كلية عسكرية لخريجي الدراسة الإعدادية بفروعها (العلمي والأدبي والتجاري والصناعة). وذكرت الوزارة في بيان تلقته وكالة الانباء العراقية (واع)، اليوم الاحد، انها تدعو خريجي الدراسة الإعدادية بفروعها (العلمي والأدبي والتجاري والصناعة) الراغبين بالتطوع على ملاك وزارة الدفاع للدورة (112) كلية عسكرية، إلى تقديم طلباتهم اعتباراً من يوم الأحد 1 آب 2021 لغاية يوم الخميس 5 آب 2021، عبر الموقع الالكتروني لوزارة الدفاع () من خلال ملء الاستمارة الخاصة بالتقديم من خلال الرابط أدناه: واضافت، ان شروط التقديم كالتالي: 1. أن يكون المتقدم عراقي الجنسية من أب عراقي وأم عراقية. 2. أن لا يقل عمر المتقدم عـن (18) سنـة ولا يزيد عن (22) سنة للمدنيين. 3. أن لا يقل عمر المتقدم عـن (18) سنـة ولا يزيد عن (24) سنة للعسكريين ممن أمضوا ثلاث سنوات في الخدمة بصورة حسنة. 4. أن يكـــون المتقدم من خريجي الدراسة الإعدادية بفرعيها العلمي والأدبي وبمعدل (70%) فما فوق. 5. أن يكـــون المتقدم من خريجي الدراسة الإعدادية بفرعيها التجاري والصناعة للأقسام (سيارات، كهرباء، الكترونك، سيطرة) وبمعدل (80%) فما فوق.
رابط التقديم على وزارة الدفاع
وزارة الدفاع استعلام عن القبول 1443 على أراضي المملكة العربية السعودية ، توفر وزارة الدفاع إمكانية الاستعلام عن النتائج الأولية للمتقدمين لوظائف الوزارة من خلال الموقع الرسمي لبوابة القبول والتوظيف باتباع الخطوات البسيطة التالية: انتقل مباشرة إلى الموقع الرسمي لوزارة الدفاع عبر الإنترنت. ثم قم بتسجيل الدخول إلى الحساب. انتقل إلى علامة التبويب للاستعلام عن نتائج وزارة الدفاع. أدخل رقم الهوية. انقر فوق الاستعلام. عليك أن تنتظر قليلاً حتى تظهر النتيجة لك. عندما يتم قبولك للوظيفة ، ستظهر لك جملة تفيد بأنك قد تم ترشيحك ، ويجب عليك بعد ذلك إكمال جميع الإجراءات وحجز موعد. في حال عدم قبولك للوظيفة ستظهر لك جملة نعتذر عن قبولك هذه الفترة ونتمنى لك التوفيق في الفترة القادمة. المستندات المطلوبة للتقديم في وزارة الدفاع 1443 بعد القبول المبدئي بوظائف وزارة الدفاع 1443 يجب تقديم المستندات الاتية: استمارة طلب الالتحاق في القوات المسلحة و تعبئتها بجميع البيانات و ختمها من الجهات المختصة. نسخة من وثيقة التخرج من الجامعة. عدد 8 صور ملونة حديثة وواضحة مقاس 4×6. صورة مصدقة عن السجل الأكاديمي للطالب. بيانات الطالب مصدقة من عمادة القبول والتسجيل بالجامعة.
نسخة من الشهادة الجامعية والثانوية. صورة من دفتر القيد لوالد الطالب. صورة من دفتر القيد للطالب. صورة حفيظة نفوس جد الطالب إن وجد. في حال كان الطالب منتسبًا إلى تخصصات طبية ، يجب إحضار صورة من شهادة التميز ، ويجب أن تكون مصدقة من الجهة التي استخرجت منها. إرفاق نتيجة اختبار التخصصات الطبية من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. مراكز القبول والتجنيد الموحد وزارة الدفاع 1443 وإليكم الآن بعض أهم مراكز القبول والتجنيد الموحدة ، وزارة الدفاع 1443 ، التي حددتها وزارة الدفاع السعودية ، والتي من المقرر إجراء المقابلات الشخصية لجميع المتقدمين فيها ، والتي جاءت على النحو التالي: مركز التجنيد والقبول بالمنطقة الغربية – جدة. مركز التجنيد والقبول بالمنطقة الشمالية – حفر الباطن. و مركز التجنيد والقبول بالمنطقة الوسطى – بالخرج مقابل البوابة العسكرية رقم 3. مركز التجنيد والقبول بالمنطقة الشمالية الغربية – تبوك. مركز التجنيد والقبول بمنطقة الطائف – قيادة الطائف. وهنا مركز الاستقدام والقبول بالمنطقة الشرقية – الظهران قرب الدمام. مركز التجنيد والقبول بالمنطقة الجنوبية – خميس مشيط. مركز التوظيف والقبول بالرياض – مركز استقدام وقبول السيدات بالرياض.