وفي يوم من الأيام حصل المعلم جو غاردنر على عرض شهادة لتثبيت وتوظيفه في المدرسة إلى حين التقاعد، كانت والدته تتمنى هذه العرض منذ مدة طويلة ولكن جو غاردنر كان حزينا جدا لأن هذه المهنة لا تناسبه ولا يحبها فهو منذ صغيرة كان يتمنى إن يصبح عازف بيانو وجازف مشهور جدا. في اليوم ذاته حصل جو غاردنر على عرض في العمل في الحانة التي كانت تغني فيها الفرقة التي يحبها وكان يشاهدها مع والده عندما كان طفلا، ذهب إلى الحانة لتجارب الأداء وكان أدائها مميز وبهر جميع من في الفرقة فوفقت الفرقة على جو غاردنر في العمل معهم. الأجساد {تنطق} رقصاً في «بيت الدين»... مع فلامينكو «أنطونيو غاديس» | الشرق الأوسط. خرج جو غاردنر من الحانة وهو سعيد جدا وكأن روحه تحلق في السماء من السعادة. بعد إن خرج من الحانة وهو يسير للعودة إلى المنزل وقع في حفرة وتلقى حتفه، فخرجت روحه من جسده وصعدت إلى عالم البرز وجد الكثير من الأشخاص هناك وتعجب لما رآه ولكنه كان مصر على تحقيق حلمه والعزف مع تلك الفرقة، حاول بشتى الطرق الهروب والنزول إلى الأرض ولكنه لم يفلح على الرغم من أنه حاول لمرات عديدة، في هذا الأثناء التقى بروح تدعى 22 وهي روح ضائعة لم تنشئ قد الذهاب والعيش في الحياة الأرضية. حاولا كلاهما إعادة جو غاردنر إلى الأرض وبعد عدة محاولات لقد نجحا بالفعل ولكن حصل شيء غير متوقع وهو دخلت روح 22 في جسد جو غاردنر الذي كان راقد في المستشفى وروح جو غاردنر دخلت في جسد هرة، كانت 22 لا تجيد التصرف أول المشي أو حتى تحريك جسدها فهي روح وأول مرة ترى فيه حياة الأرضية.
الأجساد {تنطق} رقصاً في «بيت الدين»... مع فلامينكو «أنطونيو غاديس» | الشرق الأوسط
رسائل المساء للعشاق
الرسائل هي أحدى الوسائل للتعبير عن الحب ، وهي طريقةة سامية للتعبير عن المشاعر الراقية بين الأحبة ، فأجمل ما يرسل الحبيب لحبيبه رسالة حب مليئة بالمودة والكلمات الجميلة، التي تشعره بأنه يحتل القلب والقلب:
ليتك تعلم أنك تحتل القلب كله، ولم تترك فيه مساحة لأحد. طاب مساك يا أغلى ما في القلب. ليلة سعيدة يا ساكن الروح والقلب. أتمنى أن تأتي الليلة التي نكون فيها معاً، نشرب القهوة ونشاهد فيلمنا المفضل سوياً. ليلتك سعيدة يا من تدخل السعادة على قلبي. أنت سعادتي وحياتي، أنت روحي وكياني، أنت العشق. كلما أتى المساء شعرت بالحنين والحب، وأخذني قلبي إليك. يا ساكن الروح مهلاً، فأنت تبعثرني حباً. إلى من علمني الحب وعلمني الحياة ، ممتن لك، وأحبك. أشتاق لك وأنا معك، وأشتاق لك في الصباح والمساء، فأخبرني ماذا أفعل. أحبك يا من تجعل الحياة تستحق الحياة. أنت الورد الذي يزهر في وريدي، أنت هنائي أنت مسائي أنت عيدي. ليت قلبي جار قلبك، مثل ما روحي ساكنة عندك. لو أعلم أن الحب عظيم هكذا، لأحببتك قبل أن أولد. علمني الحب، أيقطني كل يوم على مقطوعتنا الخاصة. غرفة نوم الجرونج مع اندفاعة صحية: الأصدقاء الضائعون هم شخص يستحق المشاهدة. أدرك معنى الحب حين رأيتك، طاب مسائك. تعلمت العشق الذي كنت لا أؤمن به، عندما التقينا أول مرة.
غرفة نوم الجرونج مع اندفاعة صحية: الأصدقاء الضائعون هم شخص يستحق المشاهدة
وعلى خشبة المسرح، امتزج الروحاني بالفني من خلال الكتابة الموسيقية التي أمنها المغربي مهدي نصولي وقائد الفرقة وعازف الطبول الجزائري كريم زيد، وكان هذا التكامل بمثابة جسر وحّد الذاكرة والتراث الموسيقي المغاربي المشترك. مشاهير إضطروا الى إزالة وشوم ندموا عليها! - جنوبية. وأضفت أصوات "الغومبري" العميقة المرتبطة بطبول كريم زيد إحساسًا تصاعديًا وتسريعا للإيقاع، حتى بدا الجمهور المتابع للعرض في حالة غيبوبة فعمّ الصمت وأنصت الجميع بكل انتباه إلى رسائل الموسيقى دون سواها، لا سيما أن العرض جمع تونس والجزائر والمغرب حول الفن، مع حضور عازف الكمان التونسي حسن مشايخي. ونقلت موسيقى "الكناوة" المزينة بألوان الجاز الجمهور إلى عوالم مختلفة، فرقصت الأجساد استجابة لنداءات الإيقاعات واستعدت للترحيب بالمجموعة الثانية التي أحيت النصف الثاني من السهرة الموسيقية لتفتح طريقًا جديدًا لموسيقى البلوز الصحراوية. وأدى الاندماج المقترح بين الموسيقى المغربية التقليدية وفرق "الحسانية" والبلوز الموريتاني إلى خلق جنون خاص، فتصاعدت من المسرح أصوات مختلفة ممتزجة بنغمات الجاز والفانك، وأطربت الفنانة يسرا منصور الحضور بصوتها الجاذب والقوي. وكان أداء فرقة "باب البلوز" بمثابة دعوة للسفر استجاب لها الجمهور من خلال ترك مقاعدهم والرقص، ما خلق حالة من التفاعل بين الفنانين والجمهور في لحظة خروج من الفضاء المسرحي المغلق إلى عوالم الموسيقى وسحرها.
مشاهير إضطروا الى إزالة وشوم ندموا عليها! - جنوبية
حتى أتعبته لغة الإشارة،ونال من تصميمه عنادُ أهل القرية وجفاؤهم. وكان يحدث نفسه بين الحين والحين(كيف للأصابع أن تحلَّ محل اللسان؟. هل نستطيع اختصار الأحاسيس وآلاف الكلمات بعشرة أصابع ؟). حتى طرقت باب قلبه فكرة بِكر. إذ قرَّر التوجه إلى الطبيعة.. تعمَّد عازف الكمان العزف في وضح النهار. عزف في ظهيرة ساطعة لحن حزنٍ عميق،فاكفهرَّت السماء،وتلبّدت غيومٌ حمر. ثم عاد وعزف لحناً آخر مُبهجاً فتهلَّلت السماء ،وأشرقت الشمسُ ضاحكة. ثم عاد وعزف لحناً مخيفاً ،غامضاً،فتحزَّبَ سحابٌ رماديّ،وأسرعت الظلمة منتشرة ،وهرول النور إلى مغارة عميقة.. الأرض عطشى ،الفلاحون في القرية يشكون اليباب والجدب. فساق إليهم عازفُ الكمان غيوماً حبلى بالمطر. في ليلة ماطرة حين تناغم الرعدُ والكمانُ. فارتوت نخلةٌ مصفرّة الوجه تحكي المَ الفراق،والرعدُ والكمانُ في حوار. ما همهما بحلقة الأطفال وإشارات النسوة ولعنات المتأنقين. لم ينصت لهما إلّا العازف والطبيعة.. لكن أهل القرية لم يزدادوا إلّا عناداً وصمتاً. بل شهَّروا به،ولعنوه ،وقذفوه بالتهم. فمنهم من اتهمه بالسحر،ومنهم من الصق به طينة البدعة،ومنهم من البسه ثوب الجنون. (الصديق يؤثر في قلب صديقه،و"الصاحب ساحب" كما يُقال) هكذا حدث العازف نفسه، بعد فشله في إقناع أهل القرية في محاولته السابقة.
تاريخ النشر:
23 مارس 2022 17:08 GMT
تاريخ التحديث: 23 مارس 2022 19:50 GMT
صدحت الموسيقى على خشبة مسرح الكاف، شمال غرب العاصمة التونسية، حين التقت أصوات وموسيقات مغاربية جمعت بين "الكناوة" و"الجاز" و"البلوز" و"الفانك"، أمتعت جمهور
المصدر: إرم نيوز
صدحت الموسيقى على خشبة مسرح الكاف، شمال غرب العاصمة التونسية، حين التقت أصوات وموسيقات مغاربية جمعت بين "الكناوة" و"الجاز" و"البلوز" و"الفانك"، أمتعت جمهور مهرجان "سيكا جاز" الذي اختتم فعالياته مؤخراً. وعبرت الموسيقى الحدود والخلافات وكانت مجالا للتواصل بين شعوب المغرب العربي، بحضور كريم زيد ومهدي نصولي في الجزء الأول مع العازف حسن المشايخي كضيف، ومجموعة "باب البلوز" في الجزء الثاني بأصوات الجاز والفانك الممزوجة بأصوات الصحراء قدمت لجمهور المهرجان الذي توافد بأعداد كبيرة لحظات من المتعة. وكان لقاء كريم زيد (الجزائري) ومهدي نصولي (المغربي) على المسرح لحظة استثنائية، حيث ألغت الموسيقى الحدود وتغلبت على النزاعات والخصومات السياسية وقدمت في تعبير جميل رسالة عالمية للفن، وطاقة كبيرة للموروث الموسيقي للمغرب العربي وتنوعاته التي تشمل موسيقى الجاز والروك والبلوز.
حضرت الباصات الخضر كواحدة من الرموز الثقافية والفنية في الحكاية السورية، وقُدِّمَت في الفن التشكيلي (منيف عجاج/ رسم) و(عزة أبو ربيعة/ حفر) وغيرهما، وفي الرواية (جان دوست/ باص أخضر يغادر حلب)، ليضيف إليها راشد عيسى كتابه سوريو الباصات الخضر، الصادر مؤخراً عن دار موزاييك للدراسات والنشر، والذي يتضمن اثنين وثلاثين مقالاً منشوراً في صحف ومواقع إلكترونية عدة منذ العام 2011 وحتى الآن. ميزة قراءة مجموعة مقالات الكاتب مطبوعة في كتاب هي إمكانية المقارنة بين النصوص، واستنتاج تواتر الموضوعات، والتحليل والمقارنة في أسلوبية الكتابة النصية لكل منها. وبما أن مجال المقالات التي يتضمنها الكتاب هي مجال النقد الفني والصحافة الثقافية، فإن الكتاب فرصة لتحديد الموضوعات التي شغلت بال أحد النقاد الفاعلين في الكتابة الثقافية والفنية السورية المعاصرة. العلاقة بين الفن والسلطة
إن الموضوعة الأميز في كتابات المؤلف هي موضوعة العلاقة بين الفن والسياسية، وبشكل أدق بين الفن والسلطة، فيطرح الكاتب تساؤلاته بعمق: ما هو دور الفن في الحدث السياسي والاجتماعي؟ وكيف يمكن قراءة مواقف الفنانين والمفكرين من الحدث السياسي الحاصل أمامهم؟ هي أسئلةٌ واجهها الحقل الثقافي السوري منذ العام 2011، باعتبار أن الالتزام السياسي للفنان، وحتى تناول موضوعات السياسة فنياً، لم يكن سؤالاً إشكالياً قبل ذاك التاريخ.
القدرة العددية: يقصد بها القدرة على إجراء العمليات الحسابية الأربعة بسرعة ودقة. القدرة المكانية: تشير إلى القدرة على تصور حركات الأشياء وأوضاعها المختلفة أثناء الحركة. الطلاقة اللغوية: تتبدى هذه القدرة في سرعة الفرد على تكوين الكلمات المنفصلة واستخدامها بسهولة. القدرة على التذكر: تشير إلى قدرة الفرد على استرجاع ما تعلّمه من كلمات، أو أشكال، أو أرقام، أو فقرات أو تصاميم أو قدرته على تعرف ذلك. التحصيل الدراسي | دار المسيرة. المحاكمة العقلية الاستقرائية: هي القدرة على الوصول إلى مبدأ عام أو قانون أو نظام أو تعميم أو كشف ذلك اعتماداً على معلومات محددة جزئية، وبعبارة أخرى هي القدرة على الانتقال من الشواهد الجزئية إلى الكلية. السرعة الإدراكية: تتجلى هذه القدرة في سرعة تعرف الفرد وتمييزه أوجه الشبه والاختلاف بين عدة أشياء من حيث الشكل، والحجم، والطول، وغيرها. قياس الذكاء أهمّ العوامل التي دفعت العلماء إلى ضرورة قياس الذكاء واختباراته لدى الأفراد ما يلي:
الحاجة الماسة إلى تحديد الطلاب غير القادرين على الاستفادة من التعلم الصفي الرسمي تمهيداً لوضعهم في صفوف خاصة. الرغبة الاجتماعية في تحديد الطلاب الموهوبين لتزويدهم ببرامج تربوية أكثر تنوعاً وثراءً ومناسبةً لقدراتهم.
تعريف التحصيل الدراسي الاول
يساهم التحصيل الدراسي مساهمة كبيرة في العملية التعليمية وذلك لأهميته الكبرى و تأثيره، حيث أنه يشير إلى مستوى الطلاب وإنجازهم. 2. يساعد التحصيل كذلك في تحديد أهدافهم التي يريدون الوصول إليها، ويشير التحصيل الدراسي للطلاب إلى مدى نجاح المنظومة التعليمية. 3. يساهم التحصيل الدراسي في قياس مدى تحقيق الطلاب للأهداف التعليمية بشكل ناجح، وذلك بناءً على تقييم الأداء، كما يلعب التحصيل الدراسي دوراً هاماً أيضاً في تعزيز النمو الدراسي للطلاب. 4. تعريف التحصيل الدراسي الثاني. يقوم بتقييم مدى تطورهم وتقدمهم، كما أنه يساعد في تطوير مهاراتهم الذاتية والمعرفية والإدراكية والدراسية وغيرها من المهارات التي تعزز من ثقة الطلاب بأنفسهم. 5. يُعد التحصيل الدراسي من أهم النشاطات العقلية التي يقوم بها الطالب، فمن خلاله يُظهر الطالب تفوقه الدراسي ومدى استيعابه للمعلومات الدراسية. 6. يقيس التحصيل الدراسي مدى الاستفادة التي حصل عليها الطالب، وبالتالي معرفة مستواه وكذلك نقاط الضعف والقوة لديه، إذا أردت إعداد مجموعة من الدراسات السابقة عن التحصيل الدراسي إعمد علي شركة مكتبتك!
تعريف التحصيل الدراسي لعام
يستطيع الطالب إن يتخلص من هذه الحالة النفسية بلإصرار و العزيمة ، فإن الفشل الدراسي يمكن إن يتعوض في الأختبارات القادمة إما الحالة النفسية قد تدمر حياة الإنسان بالكامل. يجب إن يدرك الطالب إن العزيمة و الاصرار و الإرادة القوية هما اساس النجاح في الحياة الدراسية و الحياة الأجتماعية ايضاً. [2]
عامل سلوك المعلم
سلوك المعلم ، و شخصيته ، و كيف يتعامل مع التلاميذ ، و طريقة تدرسيه مهمة جداً لإن الطالب إذا حس تجاه المعلم بعاطفة سلبية و كراهية سيبدء بكره الدرس و دراسة هذه المادة و الملل منها و يبدأ بالتهرب من دراسة هذه المادة مما يمكن إن يجعله يفشل في الأختبارات. تعريف التحصيل الدراسي الاول. يجب إن يكون المعلم مشجع و محفز للتلاميذ ، و الأهم إن يخلق بيئة آمنة تجعل التلاميذ يشعرون بالراحة و عدم الخوف عند تعبير رأيهم ، و عدم الخوف من الفشل في الاختبارات ، و محاولة مساعدة الطالب في تحقيق هدفه. [1]
عامل الإدراك الدراسي
الإدراك هو عملية يتم من خلالها عرض المعلومات للطالب و يحاول الطالب فهم هذه المعلومات. فالدراسة تعتمد على قدر إدراك الطالب إذا كان الطالب قادراً على الإدراك بشكل صحيح ، يستطيع بكل سهولة فهم المعلومات و المواضيع الدراسية التي تطرح من قبل المعلمين.
التعاريف التي تنظر للذكاء بأنه القدرة على التفكير المجرد، الذي يتجسّد في استخدام المفاهيم والرموز المختلفة في المواقف المختلفة، خاصّةً تلك المواقف التي تتضمّن مشكلات يتطلّب حلها استخدام الرموز اللغوية والفردية. تعريف التحصيل الدراسي لعام. يعتقد العديد من العلماء والباحثين والمؤلّفين في مَجال علم النفس بشكل عام وعلم النفس التربوي بشكل خاص أنّ محاولة (ستودرد) في تعريف الذكاء هي من أكثر المحاولات قبولاً" في أوساط علم النفس،وهو:
الذكاء: هو قدرة الفرد العقليّة على القيام بالأنشطة التي تتميّز بالصعوبة، والتعقيد، والتجريد، والاقتصادية، والتوجّه نحو هدفٍ أو التكيف له، ويتميّز هذا التعريف بأنه يُميّز بين الذكاء بوصفه قدرة عامة، وبين القدرات بشكل عام، إضافةً إلى أنّه يُشير إلى أنّ الذكاء يتضمن مكونات غير عقلية كالثقة بالنفس، والثبات الانفعالي. أيضاً يتميّز هذا التعريف بالشمول؛ حيث تضمن القدرات التي أجمعت عليها معظم تعريفات الذكاء ودمجها في تعريف واحد شامل باعتبار أنّ هذه القدرات مترابطة فيما بينها، فالقدرة على التفكير المجرّد تُعزّز القيام بالمهام الصعبة والمعقدة. مكونات الذكاء
يتكون الذكاء حسب نظرية العوامل الجماعية مما يلي:
القدرة اللفظية: وهي القدرة على فهم معاني المفردات والترابطات اللغوية، واستيعاب الاتصال اللغوي.