نتائج البحث
لغير المتخصص (249)
للمتخصص (745)
1 - جاءَني جِبريلُ بدَعواتٍ ، فقالَ: إذا نزلَ بك أمرٌ من أمرِ دُنياك فقدِّمْهُنَّ ، ثمَّ سَلْ حاجتَك: ( يا بَديعَ السَّمواتِ والأرضِ ، ياذا الجلالِ والإكرامِ يا صريخَ المُستَصرخينَ ، يا غِياثَ المُستغيثينَ يا كاشِفَ السُّوءِ يا أرحمَ الراحمينَ يا مُجيبَ دعوةِ المُضطرينَ يا إلهَ العالمينَ ، بك أُنزِلُ حاجاتي ، وأنت أعلَمُ بها فاقضِها)
الراوي:
عبدالله بن عباس
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم:
419
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
موضوع
2 - ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإِكرامِ. ربيعة بن عامر
الوادعي
الصحيح المسند
341
صحيح
3 - ألِظُّوا بِـيا ذا الجَلالِ والإكرامِ. يا رب يا الله يا ذا الجلال والاكرام. شعيب الأرناووط
تخريج المسند
17596
إسناده صحيح
4 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إلَّا مِقْدَارَ ما يقولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. وفي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ يا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ.
يا ذا الجلال والاكرام 1000 مرة
لك أن تتصور هذا الإنسان الواقف بين يدي ربِّه وقد أخذ يدعوه: يا حيُّ يا قيوم، ياذا الجلال والإكرام، وقد غمرت قلبه هذه المعاني الجليلة لهذين النداءين، فأي سكينة وطمأنينة ستحيط به؟ ثم أي قوة وتماسك سينهض به لتدبير حياته؟ ثم أي فأل واستبشار بتحقيق أمنياته؟
نعيش أيامًا فاضلة في أجواء تغمرها الألفة والمحبة في ظل راية وطن متماسك أساسه تقوى من الله ورضوان، وترعاه أيد أمينة بقيادة حكيمة من لدن خادم الحرمين الشريفين وسموِّ ولي عهده الأمين أيدهما الله. وفي ظل هذه الأجواء الإيمانية ونحن في وسَط أيام عشر ذي الحجة، ونستقبل يوم عرفة ويوم العيد وأيام التشريق، حري بنا أن نشحذ هممنا بالإيمان، فهو النعمة الكبرى التي امتنَّ الله تعالى بها على عباده، وهو كذلك أقوى سبب لمواجهة أحداث الحياة والوقوف أمامها بثبات وعزيمة يعقبها فرج وخير وعز بحول الله. إن الإنسان الذي لا تكون لديه هذه الهمة والعزيمة المنبعثة من الإيمان سيجد نفسه -يوماً- تتهاوى قواه أمام أحداث الحياة المتتابعة بل المترادفة، وليس الشأن في أحداث الحياة فقط، ولكن -أيضًا- في حاجاتها التي لا تنقضي، لا سيما في حياتنا العصرية التي كثرت متطلباتها، وافتقدنا البساطة التي كانت تعيشها المجتمعات الإنسانية إلى وقت قريب.
يا رب يا الله يا ذا الجلال والاكرام
أولا: المتن:
"ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام". "ألظوا بذي الجلال والإكرام". "إذا دعوتم فألظوا بذي الجلال والإكرام".
ياذا الجلال والاكرام الف مرة قصص
[8] "غريب الحديث" (1/420).
ياذا الجلال والاكرام
حميد الطويل:
ويرويه عنه حماد بن سلمة، واختلف عليه، فرواه عنه كل من:
مؤمل بن إسماعيل: أخرجه الترمذي في "جامعه" (3525)، والبزار في "مسنده" (6625)، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (3833) – ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2065) – ، والطبراني في "الدعاء" (94). كلهم من طريق المؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس به. قال الترمذي: "هذا حديث غريب وليس بمحفوظ. وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن البصري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح. ومؤمل غلط فيه، فقال: عن حميد، عن أنس، ولا يتابع فيه". قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حميد، عن أنس إلا من هذا الوجه". روح بن عبادة: أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" (3/396) للزيلعي، والمظفر بن الحسن بن السبط في "الفوائد المنتقاة العوالي" (رقم 122 – مخطوط [3])، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2064). معنى: "الجلال والإكرام" وتفاضل الأسماء الحسنى . - الإسلام سؤال وجواب. من طريق روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: … فذكره. قال ابن طاهر المقدسي: "وقد تابع المؤمل فيه روح بن عبادة، وروح حافظ ثقة".
يا ذا الجلال والاكرام اكرمني
وقال الحُلَيميُّ: «﴿ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾: ومعناه المُستَحِقُّ لأنْ يُهابَ لسُلطانِهِ، ويُثْنى عليه بما يليقُ بعلوِّ شأنِهِ. وهذا قَدْ يَدْخُلُ فِي باب الإثباتِ على معنى: إِنَّ للخَلق رَبًّا يَستحِقُّ عليهم الإجْلالَ والإكرامَ، ويدخل فِي بابِ التوحيدِ على معنى أَنَّ هذا الحقَّ ليس إلا لمستحِقٍّ واحدٍ» [9]. تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني – جربها. وقال فِي المَقْصِد: «﴿ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾: هو الذي لا جَلالَ ولا كمالَ إلا وهو له، ولا كرامةَ ولا مَكْرُمةَ إلا وهي صادِرَةٌ منه. فالجلالُ له فِي ذاتِهِ، والكرامَةُ فائضةٌ منه على خَلْقه، وفنونُ إكرامِهِ خلقَهُ لا تكادُ تنحصِرُ وتتناهى، وعليه دلَّ قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾ [الإسراء: 70]» اهـ [10]. وقال القُرطبيُّ: «فمعنى جلالِه: استحقاقُه لوصْفِ العظَمةِ ونَعْتِ الرِّفَعةِ، والمتعالي عزًّا وتكبُّرًا وتنزُّهًا عن نعوتِ الموجوداتِ، فجلالُه إذًا صفةٌ اسْتَحقَّها لذاتِهِ» [11]. وقال السعديُّ: «﴿ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾؛ أي: ذو العظَمةِ والكبرياءِ، وذو الرَّحمةِ والجُودِ والإحسانِ العامِّ والخاصِّ، المَكْرُمةِ لأوليائِهِ وأصفيائِهِ الذين يُجلُّونه ويُعظمونه ويحبُّونه» [12].
وقال السّعدي: (ذو الجَلال والإكرام): أي: ذو العَظمة والكبرياء، وذو الرّحمة والجود والإحسان العام والخاص، المُكْرم لأوليائه وأصْفيائه، الذين يُجلُّونه ويُعظِّمونه ويحبونه. من آثار الإيمان باسم الله "ذو الجلال والإكرام" 1- أنَّ الله تعالى هو المُستحقُّ وحْده؛ لأنْ يُجلّ ويُنزّه ويعظم لذاته، لكمال ذاته؛ وصِفاته وأسْمائه، وليس في الوجود مَنْ هو بمثل هذه الصفة غيره، جلَّ جلاله وتقدَّست أسْماؤه. ياذا الجلال والاكرام. فجلاله سبحانه وتعالى؛ صفةٌ اسْتَحقها لذاته. قال الأصمعي: ولا يقال (الجلال) إلا لله عزّ وجل. وقال أبو حاتم السَّجِستاني: قد يقال (جلالٌ) في غير الله. 2- أنَّ الله تعالى يُكرم أولياءه، والإكْرامُ قريبٌ مِنَ الإنْعام؛ ولكنه أخصُّ، فكلُّ إكرامٍ إنْعام، وليس كلّ إنْعامٍ إكْراماً.
سائلا الله للجميع السعادة في الدارين. * أستاذ أكاديمي ومستشار قضائي وعضو التحكيم - وعضو المصالحة وكاتب
حكم التصرف في مال اليتيم
دور الدولة في رعاية اليتيم:-
للدولة دور هام ومحوري في رعاية اليتيم، حيث يجب أن تقوم بالعديد من الأفعال التي من شأنها رعاية اليتيم والحفاظ عليه. إنشاء دور لرعاية الأيتام التي لا يوجد لهم أي عائل، أو أحد يهتم به، كما يجب توفير كل الرعاية المادية والمعنوية والنفسية والاجتماعية لليتيم في دور الرعاية. يجب وضع القوانين التي تضمن لليتيم حقه في الرعاية والإهتمام، كما تضمن حقه المالي، بعدم السماح لأقارب السوء أن يستغلوه ويأخذوا من ماله. مراقبة دور الأيتام في تقديم الرعاية المناسبة لهم، ومعاقبة كل من يقوم بإيذاء اليتيم جسدياً ومعنوياً. المساعدة في ممارسة بعض التمارين والأنشطة الرياضية، التي تمكنه من تخفيف الضغوط النفسية من عليها. الاحتفال بيوم اليتيم في مصر:-
يوجد يوم للاحتفال بيوم اليتيم في مصر، وهو أول جمعة من شهر إبريل كل عام. ويهدف ذلك إلى محاولة إدخال السرور على قلب الأيتام. من هو اليتيم شرعا. وجاءت الفكرة من أحد الأشخاص عام 2004، ويتم الاحتفال باليتيم في محاولة. لتخفيف المعاناة والألم النفسي عنه، نتيجة حرمانه من عنصر الأمان والاستقرار وهو الأب. وكان اليوم موجه لأولئك الذين لا يجدون مأوي ولا معين، ويعانون من صعوبات الحياة وقساوتها.
يجب الإنفاق على الطفل اليتيم، لأنه يفقد العائل الرئيسي له. كما يجب أن يقوم بكساءه، وتعليمه إذا أمكن. الحفاظ على أموال اليتيم، وعدم الإقتراب من ماله إلا بالحق.
" حيث يقول الله تعالى" ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن" صدق الله العظيم. كما يجب على المسلم أن يقوم بكفالة اليتيم، حيث أنها من أهم الأعمال التي تكسب الإنسان رضا الله تعالى. بالإضافة إلى إن كفالة اليتيم من الأعمال، التي تدخل السرور على قلب اليتيم وكافل اليتيم. كما إن كفالة اليتيم تجعل الإنسان يتميز بإمتلاكه قلب نقي وسليم الفطرة، كما تجعله محبوباً من الناس. محاولة عدم التحدث عن الأب والأم أمامه، حتى لا يشعر بأي نقص ممكن في حياته. زيارة اليتيم والعطف عليه، وإحساسه بأنه لا يوجد شيء ينقصه، وتقديم النصح. لمن حوله بعدم إيذائه، كما يجب مواجهة كل من يقوم بجرح شعور أو الانتقاص منه. العمل على تقديم الهدايا والأشياء القيمة إلى اليتيم، لكي لا يشعر بأي نقص أو الإحساس بالفقد. المعاملة بطريقة لطيفة، وألا يتم توجيه ألفاظ بذيئة أو محرجة له، حتى لا يشعر بأنه فقد صمام الأمان والحماية له. حكم التصرف في مال اليتيم. مساعدته في تعليم الأمور الدينية التي تقربه من الله عز وجل، وذلك ليقوم بالدور الذي ينبغي أن يقوم به الأب.