شرح حديث
/ بادروا بالأعمال سبعا
أحاديث
رياض الصالحين
باب ذكر
الموت وقصر الأمل الحديث رقم 583
وعن أبي
هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال: « بادروا
بالأعمال سبعًا، هل تنتظرون إلا فقرا مُنسيا، أو غنى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو
هرمًا مُفندًا، أو موتًا مجهزًا، أو الدجال؛ فشر غائب ينتظرُ، أو الساعة والساعة
أدهى وأمر؟ » رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ. الشرح
هذا
الحديث ذكره المؤلف النووي - رحمه الله - في كتاب (رياض الصالحين) في باب ذكر
الموت وقصر الأمل، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: « بادروا
بالأعمال سبعًا » يعني أعملوا قبل أن تصيبكم هذه السبع التي ذكرها النبي ﷺ ، فبادروا بها. إما « فقرًا منسيًا » بأن يصاب الإنسان بفقر ينسيه ذكر ربه؛
لأن الفقر أعاذنا الله وإياكم منه شر درع يلبسه العبد، فإنه إذا كان فقيرًا يحتاج
إلى أكل وشرب ولباس وسكن وزوجة، فلا يجد من ذلك شيئًا، فتضيق عليه الأرض بما رحبت،
ويذهب يتطلب ليحصل على شيء من ذلك فينسى ذكر الله - عزَّ وجلَّ - ولا يتمكن من
أداء العبادة على وجهها. وكذلك
يفوته كثيرٌ من العبادات التي تستوجب أو التي تستلزم الغنى؛ كالزكاة، والصدقات،
والعتق، والحج، والإنفاق في سبيل الله، وما أشبه ذلك.
بادروا بالأعمال سبعاً - Youtube
93 - شرح حديث بادروا بالأعمال سبعاً / الشيخ: عبدالرزاق بن عبدالمحين البدر - YouTube
شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعا
د. كامل صبحي صلاح
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
إن حديث المبادرة بالأعمال من الأحاديث التي تحمل معاني كثيرة وكبيرة، تحث على المسارعة في عمل الخيرات والطاعات والعبادات، قبل أن تحول دونها العوائق، فحريٌّ بنا أن نقف مع هذا الحديث لفَهم معانيه وألفاظه، وبالله التوفيق. عن أبي هريرة رضيَ اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: «بادِروا بالأعمالِ سبعًا: هل تنظرون إلا فقرًا مُنسِيًا، أو غنًى مُطغِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هرَمًا مُفنِّدًا أو موتًا مُجهِزًا، أو الدَّجَّالَ فشرٌّ غائبٌ يُنتَظرُ، أو السَّاعةُ فالسَّاعةُ أدهى وأمرُّ»؛ رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ غريب، وضعَّفه الألباني. «بادروا بالأعمال سبعًا»: المبادرة هي المسابقة والمسارعة في الأعمال عمومًا، ومعنى بادروا؛ أي: سارعوا وسابقوا في الأعمال قبل أن يشغلكم شاغل، ويحل بكم حائل، يحول بينكم وبين القيام بالأعمال الصالحات والقربات. وهذا الأمر بالمبادرة يدل على عدم الركون والتسويف والتأجيل والتأخير، وخاصة في أمور الآخرة، فالموفَّق هو الذي يبادر ويسارع ويجدُّ، ويجتهد قبل أن تحيط به العوائق، وتمنعه الموانع.
ملتقى الشفاء الإسلامي - شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعا
وهذه آية من آيات الله عزَّ وجلَّ. وهذا الدجال يدعو الناس إلى عبادته فيقول: أنا ربكم، فإن أطاعوه أدخَلَهم الجنة، وإن عصَوْه أدخَلَهم النار، لكن ما هي جنَّتُه وناره؟ جنته نار، وناره جنة، لكنه يوهم الناس أن هذا الذي أدخَلَه مَن أطاعه جنةٌ وهي نار، وأنه إذا عصاه أحد أدخله في النار، النار هذه جنة، ماء عذب، طيب، جنة؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إنه يجيء معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول: إنها الجنة، هي النار)). لكنه يوهم الناس ويموِّه عليهم، فيحسبون أن هذا الذي أطاعه أدخله الجنة، وأن هذا الذي عصاه أدخله النار، والحقيقة بخلاف ذلك. كذلك يأتي إلى القوم في البادية، يأتي إليهم ممحلين، ليس في ضروع مواشيهم لبنٌ، ولا في أرضهم نبات، فيدعوهم، فيقول: أنا ربكم، فيستجيبون له، فيأمر السماء فتُمطر، يقول للسماء: أَمطري؛ فتُمطر، ويأمر الأرض فتنبت، يقول: يا أرض، أنبِتي أيتها الأرض؛ فتُنبِت، فيصبحون على أخصب ما يكون، ترجع إليهم مواشيهم أسبغ ما يكون ضروعًا؛ ضروعها مملوءة، وأطول ما يكون ذرى؛ أَسْنمتُها رفيعة من الشبع والسمن، فيبقَون على عبادته، لكنهم ربحوا في الدنيا وخسروا الدنيا والآخرة والعياذ بالله، هذا اتخذوه ربًّا من دون الله.
(أو مرضاً مفسداً) أي: مرضاً يفسد على الإنسان صحته، أو يفسد على الإنسان عقله، أو يفسد على الإنسان تفكيره، فالمرض حين يأتي على الإنسان يبقى تفكيره في الوجع الذي يلم به وفي الشكوى وينسى عبادته وطاعته. (أو هرماً مفنداً) ، أي: يفند الإنسان ويذهب عقله فيرد إلى أرذل العمر، فإذا بتفكيره غير سوي وإذا بتطلعاته وطلباته تضايق من حوله. (أو موتاً مجهزاً) ، يأتي فجأة فيقضي عليه فلا يتمكن من أن يتوب أو يعمل عملاً صالحاً، وإن فرضنا أن العمر طال به فماذا ينتظر؟ قال: (أو الدجال فشر غائب ينتظر) ؛ لأن فتنته فتنة عظيمة، (أو الساعة فالساعة أدهى وأمر) ، يعني: أن أمر شيء أن تقوم الساعة على الناس، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق) ، فكأن الحديث يحث المسلم على أن يبادر بالعمل الصالح الذي يريد أن يعمله قبل أن يدركه واحد من هذه السبعة.
شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعا - ملتقى الشفاء الإسلامي
أهلا وسهلا بكم أعضاءنا الكرام سعداء بانظمامكم لمنتدانا كما ويشرفني استقبال ارائكم واقتراحاتكم بكل ما يخص المنتدى. ملاحظة هامة لزوارنا الكرام: الرجاء عدم التسجيل بإسماء غير لائقة أو أسماء تحتوي أرقام أ رموز غير مفهومه فسوف يتم حذف العضوية فورا تحذير! الاغاني ممنوعة و الصور المخلة ممنوعة و عبارات الغزل بين الاعضاء ممنوعة و نشر الايميلات ممنوعة
فأخبره بما فعل المشيب
« أو موتًا مجهزًا » هذا أيضًا ما يُنتظر الموت، وإذا
مات الإنسان؛ انقطع عمله، ولم يتمكن من العمل.
" مجهزًا" سريعًا، وكم من إنسان مات من حيث لا يظن أنه لا يموت كم من إنسان مات
وهو في شبابه وصحته في حوادث احتراق، أو انقلاب سيارة، أو سقوط جدار عليه، أو سكتة
قلبية، أشياء كثيرة يموت الإنسان بسببها ولو كان شابًا. فبادر
هذا لأنك لا تدري ربما تموت وأنت تخاطب أهلك، أو تموت وأنت في فراشك، أو تموت وأنت
على غدائك تخرج تقول لأهلك: ولّموا الغذاء أي: جهزوا، ثم لا ترجع تأكله، أو تموت
وأنت في سيارتك، أو في سفرك، إذًا بادر. ومن ذلك
أيضًا قوله: « أو الدجال؛ فشر غائب ينتظر » يعني
أو تنتظرون الدجال، وهو الرجل الخبيث الكذاب المموه الذي يبعث في آخر الزمان يدعو
الناس إلى عبادته ويوهمهم، فيفتتن به الخلق إلا ما شاء الله. ولهذا
أُمرنا أن نستعيذ بالله منه في كل صلاة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: « إذا تشهد أحدكم التشهد الأخير فليقل: اللهم إني أعوذ بك من
عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال ». والمسيح الدجال رجلٌ من بني آدم؛ لكنه أعور خبيث كافر متمرد، وقد كتب بين عينيه
كافر، يقرءه المؤمن ولا يقرؤه الفاسق، الكافر لا يقرؤه، يقرؤه المؤمن ولا يقرؤه
الكفار حتى ولو كان الكافر قارئًا؛ فإنه لا يقرؤه، والمؤمن يقرؤه ولو كان غير قارئ.
(أقول) قال ذلك أنس لما رأى رأس الحسين عليه السلام بين يدي ابن زياد. و الجمع بين الحديثين يقتضي أن يكون الحسن أشبه الناس به ما عدا الحسين ، و الحسين أشبه به ما عدا الحسن و حاصله أنه لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله منهما عليه السلام و قد يجمع بينهما بما رواه أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن علي عليه السلام أنه قال الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله ما بين الصدر إلى الرأس و الحسين أشبه ما أسفل من ذلك و يمكن أن يجمع بينهما بأن الحسن كان في حياته أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله من أخيه الحسين و من جميع الناس و بعد وفاة الحسن عليه السلام صار الحسين عليه السلام أشبه بجده من بقية الناس و حاصله أن الحسين أشبه به صلى الله عليه وآله بعد الحسن. ابناء الحسن بن على الانترنت. ذكر غير واحد من العلماء أن الحسن عليه السلام كان من أوسع الناس صدرا و أسجحهم خلقا. و قال المدائني: كان الحسن عليه السلام أكبر ولد علي و كان سيدا سخيا حليما و كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحبه. و روى الصدوق في الأمالي بإسناده عن الصادق عن أبيه عن جده عليه السلام أن الحسن بن علي بن أبي طالب كان أعبد الناس في زمانه و أزهدهم و أفضلهم و كان إذا حج حج ماشيا و ربما مشى حافيا، و لا يمر في شيء من أحواله إلا ذكر الله سبحانه و كان أصدق الناس لهجة و أفصحهم منطقا و كان إذا بلغ باب المسجد رفع رأسه و يقول إلهي ضيفك ببابك يا محسن قد أتاك المسيء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم.
ابناء الحسن بن علي رضا
كم سنة حج الامام الحسن ماشيا، الحسن هو حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ابن علي بن أبي طالب، وهناك العديد من الألقاب التي اطلقت عليه والتي تدل على شخصيته القوية والرحيمة وكانت جميعها ألقاب مدح بسبب شخصيته المحمودة ومن هذه الألقاب الوزير والتقي والقائم والحجة والسيد وغيرها، كما وعرف عنه العديد من الأمور منها الحج مشياً، وتم تداول سؤال كم سنة حج الامام الحسن ماشياً وهو من الأسئلة المهمة التي تهتم بعلوم التراجم والسير والإمام. كم مرة حج الامام الحسن ماشيا حج الامام الحسن مشياً على الأقدام خمسة وعشرين مرة، وذلك على حسب ما قاله العديد في روايات الشيعة والتي تؤكد حج الإمام الحسن مشياً، وذكر أيضاً أنه كان يذهب إلى بين الله الحرام لأجل أن يكسب الثواب والأجر ويتحمل كل السفر والعناء في سبيل الله تعالى. كم كان عمر الإمام الحسين عندما استلم الإمامة استلم الإمام الحسين الإمامة بعد أن استشهد أخيه الحسن، وفي ذلك الوقت كان عمره ما يقارب 48 عام، وحكم الشيعة 10 سنوات، وهو لا يمت لأصحاب الشيعة الفاسدة بأي صلة وهو بريء من أفكارهم وبريء منهم، وكان قبلهم أبوهم علي بن أبي طالب وكان وقتها يحكم بالعفو والعدل بين الناس.
ابناء الحسن بن علي بابا
مدير جمارك مطار الأمير نايف بن عبدالعزيز الدولي بالقصيم
ابناء الحسن بن على الانترنت
أطفال نصروا الحسين عليه السلام
الشيخ علي إبراهيم الهادي
في كربلاء الإمام الحسين عليه السلام، وعند استشهاد الطفل الرضيع، نادى الإمام عليه السلام وبصوت عالٍ: "يا رب خذ حتى ترضى". يشرح هذا القول سرّ كربلاء بكل ما فيها من أحداث وفجائع، وأعظمها فاجعة الطفولة الشهيدة ففي كربلاء من أنصار الحسين شهداء أطفال، كتبوا بدمائهم الطاهرة سرّ ديمومة الثورة الحسينية. وهذا عرض موجز لهؤلاء الشهداء:
* أولاً: أبناء الإمام الحسين بن علي عليه السلام
- عبد الله (الطفل الرضيع)
عبد الله بن الحسين. ولد في المدينة. أمّه الرباب بنت امرئ القيس الكلبي. قُتل في حجر أبيه عليه السلام وهو صبي رضيع، إذ كان عمره لا يتعدى ستة أشهر، وهو من أصغر الأطفال الذين قتلوا في كربلاء. وقد اختلف المؤرخون في اسمه وفي رواية قصة مقتله، وكذا في قاتله (1) رغم أن بعضهم ذهبوا إلى أن قاتله هو حرملة الكاهلي الأسدي. أمّا قصة مقتله، فتعدّدت الروايات التاريخية في تفاصيلها، وهي مجمعة على أنه قُتل بين يدي أبيه الحسين عليه السلام بسهم رماه به رجل من جيش عمر بن سعد. ويمكن اعتبار الاختلاف مكملاً بعضه بعضاً. قال الشيخ المفيد: "... جريدة الرياض | عهد الرخاء وصناعة المستقبل. ثم جلس الحسين عليه السلام أمام الفسطاط فأُتي بابنه عبد الله بن الحسين وهو طفل فأجلسه في حجره، فرماه رجل من بني أسد بسهم فذبحه، فتلقى الحسين عليه السلام دمه، فلما ملأ كفه، صبَّه في الأرض ثم قال: ربِّ إن تكن حَبَسْتَ عنا النصر من السماء، فاجعل ذلك لما هو خير، وانتقم لنا من هؤلاء القوم الظالمين، ثم حمله حتى وضعه مع قتلى أهله... "(2).
ابناء الحسن بن علي مؤسسات المجتمع
وفيها: حج بالناس سليمان بن أبى جعفر عم الخليفة.
ابناء الحسن بن عليه السلام
و أمّا كيفيّة الصلاة فما رواه المشايخ عن كتاب فضل الدعاء باثنتي عشرة تكبيرة:
سبع تكبيرات في الأولى، و خمس تكبيرات في الثانية. و ذكر في وصفها ما يظهر منه أن لا تكبير فيها بعد رفع الرأس من الركوع و السجدتين، و يستحبّ أن يدعو بعدها بدعوات واردة ذكرها في «الإقبال»، و منها دعاء الندبة، و هو يهديك إلى ما يناسب هذه الأيّام من ذكر إمامك، و سلطان زمانك، و من هو أولى بك من نفسك، ومن كلّ أحد، و ما يجب عليك من الوجد و الحزن و البكاء بفقده. ثمّ إن قدرت أن لا يشغلك مراسم العيد عن ذكر مولاك طول يومك فهنيئا لك، و إن لم تقدر على أن تجمع حضور الناس مع حضور قلبك لذكر اللّه جلّ جلاله فجدّ أن لا تغفل رأسا عن ذكره و حضوره في هذا الوقت السعيد، و ليكن سرّك لا محالة مشغولا به، و شغلك بغيره أيضا، بإذنه و رضاه.
السؤال / حسين / العراق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من المعتقدين بظلامة الزهراء سلام الله عليها وبظلالة اعدائها والسؤال هو هل صحيح ان من بين أولاد الإمام الحسن من اسمه على اسم من اغتصب الخلافة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وان كان الجواب بنعم فما الحكمة من أن يسمي الإمام أحد أولاده باسم قاتل أمه نرجو التفضل بالاجابة بالتفصيل ولكم جزيل الشكر الجواب
الأخ حسين المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذكر الشيخ المفيد في (الإرشاد) أن للحسن (عليه السلام) خمسة عشر ولداً ذكراً وليس فيهم من أسمه على أسم الخليفة الأول أو الثاني. هل من أولاد الإمام الحسن (عليه السلام) من سمي بأبي بكر أو عمر؟ - مركز الأبحاث العقائدية. وأما العلامة الحلي في (المستجاد) فقد ذكر أن أسم أحد أولادة عمر،والظاهر أنه تصحيف لأن العلامة المجلسي في (البحار) ذكره بأسم عمرو، وهكذا ذكره الأربلي في (كشف الغمة). وزاد المجلسي نقلاً عن (اعلام الورى) ولداً أخر أسمه أبو بكر. ولكن أجمع أرباب المقاتل وكثير من المؤرخين على أن للحسن (عليه السلام) ولد أسم أبو بكر فقتل مع عمه الحسين (عليه السلام) يوم الطف وقاتله هو عبد الله بن عقبة الغنوي، وقد ورد ذكره كذلك في زيارة الناحية، فالراجح لدينا إذن أن أبا بكر هو أسم أحد أولاد الحسن بن علي (عليهما السلام).