مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
تغير شكل المنطقه الحساسه شاغلني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
يحتوي الرأس العريض لجهاز نزع الشعر هذا على مقصورتين منفصلتين ، يحتوي كل منهما على أوصاف وظيفية خاصة به. هاتين المقصورتين هما رأس إزالة الرأس والغطاء الخارجي. – تمتاز بالملاقيط الصغيرة و هي أفضل مجموعات من ملاقط لم تشهدها الصناعة على الإطلاق ، هذه المجموعات المدمجة من الملاقيط مبتكرة ومختلفة عن الأنواع الأخرى من الملقط. تغير شكل المنطقه الحساسه شاغلني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. تحتوي هذه الملاقيط الصغيرة على 40 مجموعة يمكن أن تساعد على إزالة الشعر القصير للغاية 4 مرات من إزالة الشعر بالشمع. – يمكن استخدامها في كلا من البيئة الرطبة و الجافة ، كما انها تمتاز بتكنولوجيا الضوء الذكية ، و اثنين من سرعات التشغيل ، و ذلك يوفر استخدام أمثل يفي باحتياجات العديد من النساء.
الاحتكاك المستمر في المناطق الحميمة يمكن أن يسبب اسمرار الجلد يحدث الاحتكاك بشكل رئيسي أثناء المشي وممارسة الرياضة وحتى أثناء ممارسة الجنس نتيجة لذلك، فإنه يؤثر على نسيج الجلد، مما يؤدي إلى تغير لون الجلد. تتسبب الحلاقة ونزع الشعر في الأماكن العامة في مزيد من التصبغ بسبب الحرارة والالتهابات والاحتكاك بشكل عام، أي شيء يولد الحرارة والالتهاب والدموع والاحتكاك يمكن أن يسبب فرط تصبغ، المعروف أيضًا باسم فرط التصبغ التالي للالتهابات (PIH). التغيرات الهرمونية تتعرض المرأة للعديد من التغيرات الهرمونية المفاجئة في مرحلة ما من حياتها، مثل البلوغ أو الحمل أو انقطاع الطمث من المهم معرفة أن هذه التغييرات يمكن أن تؤثر على الميلانين ولون المناطق الحساسة. العرق ينتج الجسم العرق بشكل طبيعي، وهو فضلات الجسم على شكل قطرات رطوبة تخرج من مسام الجلد بسبب الحرارة. يحتوي العرق على بعض المواد الكيميائية الحيوية التي يمكن أن تؤثر على لون الجلد في منطقة الأعضاء التناسلية، إلا أن عرق الفرج يحافظ على التوازن على الرغم من أن درجة الحموضة المهبلية لها آثارها السلبية. كثرة الحلاقة إذا كنت تحلق الكثير من الأماكن الحميمة، فقد تصبح أغمق قليلاً بمرور الوقت يحدث هذا بسبب تهيج الجلد المتكرر عندما ينمو شعر جديد ويتم تضمين المواد الكيميائية في كريمات ومستحضرات الحلاقة.
قالت: وذلك في رمضان [14]. فقد قصد النبي صلى الله عليه وسلم ترك صلاة الليل في رمضان جماعة خشية أن تفرض على الناس، وهذا من كمال عطفه وشفقته على أمته عليه الصلاة والسلام، وهذه الخشية قد زالت بعد وفاته فلا يكون في إقامتها أي مخالفةٍ لهديه، بل هي من هديه الذي يرتضيه لولا خشيته على أمته، ولهذا لما جاءت خلافة الخليفة الملهم الفقيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج ليلة فإذا الناس أوزاعٌ متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجلُ فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل، فجمعهم على أبي بن كعب رضي الله عنه [15]. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتدارس القرآن في رمضان، وكان أجود ما يكون في رمضان، يصف هذا الخلق النبوي الصحابي الفقيه ابن عباس فيقول: «كان رسول الله أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة» [16]. وكان عليه الصلاة والسلام يحث على الأخلاق الحسنة في هذا الشهر، فالصيام طريق للتقوى ورفعة الدرجات، غير أن ترك الطعام والشراب قد يتسبب في ضيق خلق بعض الناس، وهذا مما ينافي شعيرة الصيام، فقال عليه الصلاة السلام: «الصيام جُنَّة، فإذا كان أحدكم صائماً فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم، إني صائم» [17].
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يذكر الله على كل أحْيَانِه». [ صحيح. ] - [رواه مسلم والبخاري معلقا. للفائدة: التعليق حذف الإسناد. ] الشرح
معنى الحديث: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله" بجميع أنواع الذكر من التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد ومن ذلك قراءة القرآن؛ لأن القرآن من ذِكْر الله، بل هو أفضل أنواع الذِّكْر. "على كل أحْيَانِه" أي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يذكر الله في جميع أوقاته ولو كان مُحدثا حَدَثا أصغر أو أكبر، إلا أن العلماء استثنوا من ذِكْر الله تعالى قراءة القرآن حال الجنابة، فالجُنُب ليس له أن يقرأ القرآن حال الجَنَابة مطلقا، لا نَظَرا ولا عن ظَهر قَلْب؛ لحديث علي -رضي الله عنه- قال: "كان النَّبي -صلى الله عليه وسلم- يُقْرِئُنَا القرآن ما لم يَكُن جُنباً" أحمد وأصحاب السنن الأربعة. واختلف العلماء في الحائض والنفساء هل تلحقان بالجُنب؟
والأظهر أنه تجوز لهما القراءة عن ظهر قلب؛ لأنهما تطول مدتهما، وليس الأمر في أيديهما كالجنب. ويستثنى من جواز قراءة القرآن على أي حال: قراءته حال البول والغائط والجماع وفي المواطِن التي لا تليق بعَظَمَته، كالحمامات ودورات المياه وغير ذلك من المواضِع النجسة.
كان النبي صلي الله عليه وسلم Beauty
بسم الله الرحمن الرحيم
♦ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يتخوَّلنا - يتخيَّر الوقت المناسب - بالموعظة في الأيام؛ كراهةَ السآمة علينا))؛ البخاري، كتاب العلم، رقْم 66. ♦ عن عائشة رضي الله عنه قالت: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يُعجبه التيمُّن في تَنَعُّله، وتَرَجُّله، وطُهوره، وفي شأنه كله))؛ البخاري، كتاب الوضوء، برقْم 163. ♦ قال شُريح بن هانئ لعائشة: أخبريني بأيِّ شيء كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يَبدأ إذا دخَل عليك؟ قالت: ((كان إذا دخَل يبدأ بالسواك))؛ ابن ماجه، حديث 4717 صحيح الجامع. ♦ عن عائشة رضي الله عنه قالت: ((كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يشتدُّ عليه أن يوجَدَ منه الريح))؛ بعض حديث لمسلم، كتاب الطلاق، برقْم 2695. ♦ عن عائشة رضي الله عنه قالت: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم إذا أراد أن ينامَ وهو جُنبٌ، غسَل فرجَه وتوضَّأ للصلاة))؛ البخاري، كتاب الغُسل، برقْم 279. ♦ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يتوضَّأ عند كل صلاة، قلتُ: كيف كنتُم تصنعون؟ قال: يُجزئ أحدَنا الوضوءُ ما لَم يُحدث))؛ البخاري، كتاب الوضوء، برقْم 207.
كان النبي صلي الله عليه وسلم في
2- وإذا جاز لغيره من الأمة أن يجتهد بالإجماع مع كونه معرضا للخطأ ، فلأن يجوز لمن هو معصوم عن الخطأ بالأولى. 3- ويدل على ذلك دلالة واضحة ظاهرة قول الله عز وجل: ( عفا الله عنك لم أذنت لهم)، فعاتبه على ما وقع منه ، ولو كان بالوحي لم يعاتبه. 4- ومن ذلك ما صح عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي) أي: لو علمت أولا ما علمت آخرا ما فعلت ذلك ، ومثل ذلك لا يكون فيما عمله صلى الله عليه وسلم بالوحي. 6- وأمثال ذلك كثيرة: كمعاتبته صلى الله عليه وسلم على أخذ الفداء من أسرى بدر بقوله تعالى: ( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأرض) الأنفال/67، وكما في معاتبته صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) الأحزاب/37. إلى آخر ما قصه الله في ذلك في كتابه العزيز. والاستيفاء لمثل هذا يفضي إلى بسط طويل ، وفيما ذكرناه ما يغني عن ذلك ، ولم يأت المانعون بحجة تستحق المنع أو التوقف لأجلها " انتهى، مختصرا.
" إرشاد الفحول " (427-429)
وقال العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله:
" الذي يظهر أن التحقيق في هذه المسألة أنه صلى الله عليه وسلم ربما فعل بعض المسائل من غير وحي في خصوصه ، كإذنه للمتخلفين عن غزوة تبوك قبل أن يتبين صادقهم من كاذبهم ، وكأسره لأسارى بدر [ وأخذ الفداء منهم] ، وكأمره بترك تأبير النخل ، وكقوله: ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت... ) الحديث.. إلى غير ذلك.
س: والأرجح باطلة أم ناقصة؟
الشيخ: ناقصة ناقصة، والقول بالبطلان قول قوي ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله... قولين: أحدهما أنها باطلة وأن الجماعة شرط، والقول الثاني: أنها نقص يعني ينقص بعض ثوابها لأن الجماعة خارجة عن الصلاة مثل الأذان، لو صلوا بدون أذان صحت مع الإثم، وهكذا لو صلى مفرد صحت مع الإثم، لكن الجماعة خارجة عن أجزاء الصلاة والأذان خارج عن أجزاء الصلاة. الشيخ: عليهم أن يجيبوا النداء، يصلوا مع الناس إذا كانوا يسمعون النداء، ما هو من أجل المكبر هم قريب لو ما هو مكبر لو الصوت العالي سمعوا المكبر قد يسمع من بعيد. س: يجوز اقتناء الحيوانات المحنطة؟
الشيخ: ما ينبغي هذا لأن فيها مفاسد، وقد يعتقد فيها شيء من الاعتقادات الفاسدة اللي يعلقونها في بيوتهم، وقد يتأسى بهم غيرهم ويحط الصور، وقد يقال إنها من إضاعة المال إذ لا زينة في هذا ولا خير في هذا.
الأسئلة:
س:..... ؟
الشيخ: على كل حال الزيارة لا بأس بها، والحديث إذا كان في الخير في علم وفائدة كله طيب والحمد لله. س: زيادة فضيقوا عليه مجاريه بالصوم صحيحة؟
الشيخ: ما أعرف هذه الزيادة. س: يقول مات رجل وترك ممتلكات عقارات أراضي ولم يترك مالًا وبيع هذه العقارات تحتاج إلى وقت فهل يجوز أن يعطى أولاده من الزكاة مصاريف للمعيشة حتى يبيعوا بعض ممتلكاتهم من الميراث؟
الشيخ: لا، ينبغي يبيعونها ويأكلون لا يشددون في البيع يبيعون ما تيسر، الذي عنده عقارات يبيع ما تيسر ما هو محتاج وإلا يتسلف حتى يبيع ما عليه خطر. س:.... ؟
الشيخ: عليهم الذهاب إلى المسجد ما دام يسمعون النداء، قريب من المسجد عليهم يذهبوا إليه، النبي عليه السلام قال: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر ، وقال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر برجل فيأم الناس ثم انطلق إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم. س: أيش معنى... ؟
الشيخ: هذا وعيد، يعني من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر، قال بعض أهل العلم: لا صلاة يعني أنها ناقصة، وقال بعضهم أنها باطلة، بعض أهل العلم يرى أنها باطلة وبعض أهل العلم يراها ناقصة، نقص أجرها إلا من عذر كالمرض.