هذا وبلغت الأرباح الصافية بعد خصم الزكاة للربع الرابع 4, 012 مليون ريال في مقابل 3, 121 مليون ريال للفترة نفسها من العام الماضي 2020وبنسبة ارتفاع قدرها 29%. وأوضح الراجحي أن حقوق المساهمين ارتفعت لتصل إلى 67 مليار ريال في مقابل 58 مليار ريال وبنسبة ارتفاع بلغت 16% وارتفع إجمالي الموجودات إلى 624 مليار ريال في مقابل 469 مليار ريال بنسبة ارتفاع بلغت 33%، في حين بلغت الأصول التمويلية للمصرف 453 في مقابل 316 مليار ريال بنسبة ارتفاع بلغت 43%. كما بلغت ارصدة العملاء 512 مليار ريال في مقابل 383 مليار ريال بنسبة ارتفاع 34%. هذا وقد حقق المصرف عائداً على معدل الموجودات بلغ 2. 7%، في حين بلغ العائد على معدل حقوق المساهمين 23. 9%، وبلغ ربح السهم الواحد 5. ارتفاع إيرادات "هيئة السوق المالية" في 2021 - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. 9 ريال. واستعرض الراجحي بعض اهم انجازات المصرف خلال العام الماضي حيث حصل المصرف على 12 جائزة محلية وعالمية خلال العام الماضي كان منها سبع جوائز في مجال الإسكان والتمويل العقاري خلال الربعين الأول والثالث مما يؤكد ريادة المصرف في تحقيق مستهدفات رؤية 2030 في مجال الإسكان، إضافة الى أربع جوائز تفوق من Global Banking & Finance خلال الربع الثاني، إضافة جائزة المركز الأول في علاقات المستثمرين ضمن جوائز السوق المالية السعودية.
- ارتفاع إيرادات "هيئة السوق المالية" في 2021 - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
- قال تعالى : الاْعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَـا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ....... ولديّ أسئلة مرتبطة بالآيات :
ارتفاع إيرادات &Quot;هيئة السوق المالية&Quot; في 2021 - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
8230
(تكافل الراجحي)
79. 20
كيف ترى اتجاه السهم؟
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 70
التغير (%)
0. 89
الإفتتاح
78. 60
الأدنى
78. 00
الأعلى
80. 20
الإغلاق السابق
78. 50
التغير (3 أشهر)
(2. 22%)
التغير (6 أشهر)
(15. 11%)
حجم التداول
81, 582
قيمة التداول
6, 466, 298. 00
عدد الصفقات
427
القيمة السوقية
3, 168. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
164, 874. 67
م. قيمة التداول (3 شهر)
13, 863, 514. 35
م. عدد الصفقات (3 شهر)
568. 32
التغير (12 شهر)
(10. 51%)
التغير من بداية العام
1. 93%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
40. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
2. 46
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
31. 69
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
32. 17
مضاعف القيمة الدفترية
2. 50
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الاصول (%) (أخر 12 شهر)
2. 19
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
8. 27
إجراءات الشركة
توصيات المحللين
التاريخ
شركة الأبحاث
التوصية
السعر المستهدف
رابط
2017/01/01
الجزيرة كابيتال
محايد
39. 90
المراجع
^, تجميد حسابات عملاء غير ملتزمين بـ «الفواتير», 25-1-2021
لأن هؤلاء كانوا يسكنون المدن مكة والطائف والمدينة واليمن فهم ألطف أخلاقا من الأعراب لما في طباع الأعراب من الجفاء. " حديث الأعرابي في تقبيل الولد "قال حديث مسلم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتقبلون صبيانكم ؟ قالوا نعم قالوا لكنا والله ما نقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأملك إن كان الله نزع منكم الرحمة "
وقال ابن نمير " من قلبك الرحمة ". وقوله " والله عليم حكيم " أي عليم بمن يستحق أن يعلمه الإيمان والعلم حكيم فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنفاق " لا يسأل عما يفعل " لعلمه وحكمته.
قال تعالى : الاْعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَـا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ....... ولديّ أسئلة مرتبطة بالآيات :
فعصمه الله من الصلاة فيه، فقال: "إنا على سفر، ولكن إذا رجعنا - إن شاء الله - " فلما قفل - عليه السلام - راجعا إلى المدينة من تبوك، ولم يبق بينه وبينها إلا يوم أو بعض يوم، نزل جبريل بخبر مسجد الضرار، وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المؤمنين في مسجدهم - مسجد قباء - الذي أسس من أول يوم على التقوى. فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ذلك المسجد من هدمه قبل مقدمه المدينة.. (وكذلك روى - بإسناده - عن ابن عباس وعن سعيد بن جبير ومجاهد وعروة بن الزبير وقتادة). تفسير الاعراب اشد كفرا ونفاقا. فهذا هو مسجد الضرار الذي أمر الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - ألا يقوم فيه، وأن يقوم في المسجد الأول - مسجد قباء - الذي أقيم على التقوى من أول يوم، والذي يضم رجالا يحبون أن يتطهروا. والله يحب المطهرين..
هذا المسجد - مسجد الضرار - الذي اتخذ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكيدة للإسلام والمسلمين، لا يراد به إلا الإضرار بالمسلمين، وإلا الكفر بالله، وإلا ستر المتآمرين على الجماعة المسلمة، [ ص: 1711] الكائدين لها في الظلام، وإلا التعاون مع أعداء هذا الدين على الكيد له تحت ستار الدين..
هذا المسجد ما يزال يتخذ في صور شتى تلائم ارتقاء الوسائل الخبيثة التي يتخذها أعداء هذا الدين.
ولا سيما الذين يقيمون في المدينة المنورة نفسها - لأنهم أغلظ طباعا ، وأقسى قلوبا وأقل ذوقا وآدابا - كدأب أمثالهم من بدو سائر الأمم - بما يقضون جل أعمارهم في رعي الأنعام وحمايتها من ضواري الوحوش ومن تعدي أمثالهم عليها وعلى نسائهم وذراريهم ، فهم [ ص: 8] محرومون من وسائل العلوم الكسبية ، والآداب الاجتماعية ( الثاني) أنهم أجدر: أي أحق وأخلق من أهل الحضر بألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله من البينات والهدى في كتابه وما آتاه من الحكمة التي بين بها تلك الحدود بسنن أقواله وأفعاله. وفهم ألفاظ القرآن اللغوية لا يكفي في علم حدوده العملية. كان أهل المدينة وما حولها من القرى يتلقون عنه - صلى الله عليه وسلم - كل ما ينزل من القرآن وقت نزوله ، ويشهدون سنته في العمل به ، وكان يرسل العمال إلى البلاد المفتوحة يقيمون فيها ويبلغون القرآن ، ويحكمون بين الناس به وبالسنة المبينة له فيعرف أهلها تلك الحدود التي حدها الله تعالى ونهاهم أن يعتدوها. ولم يكن هذا كله ميسورا لأهل البوادي ، وهم مأمورون بالهجرة; لأجل العلم والنصرة; لأن الإسلام دين علم وحضارة. فالأعراب أجدر بالجهل من الحضر بطبيعة البداوة لا بضعف أفهامهم ، أو بلادة أذهانهم أو ضيق نطاق بيانهم ، فقد كانوا مضرب الأمثال في قوة الجنان ، ولوذعية الأذهان ، وذرابة اللسان وسعة بيداء البيان ، وعنهم أخذ رواة العربية أكثر مفردات العربية وأساليبها.