ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العِي السؤال، إنما كان يكفيَه أن يتيمم ويعصر (أو يعصِب) على جُرحه خرقةً، ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده) رواه أبو داود. 3- البرد الشديد: إذا كان البرد شديدًا ، وتعذر تسخين الماء وخاف الإنسان على نفسه التلف لو استخدم ذلك الماء في الطهارة، فله والحالة هذه أن يتيمم؛ فعن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال: احتلمتُ في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل، فأشْفَقْتُ إن اغتسلتُ أن أهْلِكَ، فتيممتُ، ثم صليت بأصحابي الصبح، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب؟! [17 من 113] إذا حضر الماء بطل التيمم - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. ) فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال، وقلت إني سمعت الله يقول: {ولا تقتلوا أنفسَكم إن الله كان بكم رحيمًا} [النساء:29]، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا. رواه أبو داود.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل مقولة: (إذا حضر الماء بطل التيمم) حديث؟
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: احمد حامد صالح)
Quote: كيف يجيبوها من وين.. لو وزعت (كوتة) الاتحادي المسجل الذي لا ثقل له على عبد الواحد ومني وجبريل لكفتهم وكفت الحركات المتناسلة عن حركاتهم! يعني الحزب الاتحادي المسجل... يفك تسجيله ويشيل بندقية عشان يحافظ علي قسمة الله؟؟؟؟ هذا ليس حلا عبقريا يا حسين... فقد يفهم كما فهمته ببساطة شديدة
Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: HAIDER ALZAIN)
Quote: لم أجد من يكتب لمجرد شهوة الكتابة غير فتح الرحمن حمودي! ----------- اسي دا قدح ام مدح يا هذا؟ وانت بتكتب لي شنو يا عبقرينو! ؟ معاوية المدير اصلو ماااا ظلمك.. كلو كلو!! Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل مقولة: (إذا حضر الماء بطل التيمم) حديث؟. ( Re: حيدر حسن ميرغني)
Quote: دي متل نفس خيل القصائد يا فتحي تعرف يا حنين يا عمك.. الزي ناس ملاسي ديل من (ذوي الخيال المحدود) غير قادرين على انتاج لغتم الخاصة.. عايشين سلفقة على قارعة الاسافير دي ويلفحوا برا جيهة ------- وبعد دا شهوة ان يكون (كاتباً) مسيطرة عليو ليلو ونهارو الزول نبهو لخلل الفكرة في عضما.. اقترح تعديل العنوان!
[17 من 113] إذا حضر الماء بطل التيمم - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
كثيراً ما نسمع بعضهم يقولون: إذا حضر الماء بَطُلَ التيمّم – بفتح الباء وضمّ الطاء – وهذا خطأ، والصواب: بَطَلَ – بفتح الباء والطاء، أي فسد وسقطه حكمه؛ لأنَّه من باب نَصَرَ يَنْصُر – يقال: بَطَلَ يَبْطُلُ، أو من باب دَخَلَ يَدْخُلُ كما في المختار وهما بابُ واحد؛ إذ ورد فيه: "وقد بَطَلَ الشيءُ من باب دَخَلَ"انتهى. ومن ذلك بَطَلَ الأجِيرُ يَبْطُلُ أي تَعَطَّلَ. أمَّا (بَطُلَ) الرجل – بضم الطاء فله معنى آخر: أي صار شجاعاً فهو من البطولة كما في المعاجم اللغويَّة. إذنْ، قُلْ: بَطَلَ – بفتح الطاء – ولا تقل بَطُلَ – بضمِّها.
أسباب التيمم
يجوز التيمم إذا حصل أحد الأسباب التالية: 1- فَقْدُ الماءِ: يُشرع التيمم إذا فَقَدَ المسلم الماءَ ولم يجده، وذلك كأن يكون في سفرٍ ولم يجد ماءً، وقد يكون معهماء قليل، ولكنه يحتاج إليه ليشْرَبَهُ أو ليسقيَه دوابَّه، والماء المحتاج إليه للشرب وسَقْي الدواب يكون في حكم المفقود بالنسبة للطهارة، وقد قال تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} [المائدة:6]، ويتيمم أيضًا من وجد الماء ولكن على مسافة بعيدة عنه، أو وجده يباع بثمن غالٍ يزيد عن الثمن المعتاد، أو وجده لكن حال بينه وبين تناوله عدو أو حيوان مفترس. 2- تَعذُّر استعمال الماء بسبب المرض: وذلك كأن يخاف إن استعمل الماء حدوثَ مرض، أو زيادتَه، أو تأخرَ الشفاء. ففي هذه الحالات يتيمم، ولا يجب عليه استعمال الماء، وإن كان في بعض بدنه قَرْحٌ، يخاف التلفَ من استعمال الماء فيه، فإنه يغسل الجزء الصحيح من بدنه بالماء، ويتيمم للباقي؛ وذلك لما رواه جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أنه قال: خرجنا في سفر، فأصاب رجلاً منا حجرٌ، فَشَجَّه في رأسه، ثم احتلم، فسأل أصحابه فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدِمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أُخبر بذلك فقال: (قتلوه قتلهم الله!
ما أكثر كتب الأدب التي تناولت الموضوع*، ويبدو أن كتمان السر أساس في العلاقات البشرية الاجتماعية، فهو من أهم ما يجب على الإنسان أن يحرص عليه، ويقال إنه من أقوى أسباب النجاح والصلاح وصون النفس، فالحكمة أن يحتفظ الإنسان بسرّه ما استطاع إلى ذلك سبيلا، وصدق الحكيم الذي وعظ ابنه:
"يا بني كن جوادًا بالمال في موضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق". كتمان السر وحفظ اللسان واللغة والكلام. ذهب بعضهم إلى أنه رُوي في الحديث الشريف:
"استعينوا على الحاجات بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود". أما الشعر فما أكثر ما قيل فيه:
قال أحدهم:
إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرّها
فسرّك عند الناس أفشى وأضيع
وعلى معناه ورد في كتاب البَيهَقي- (المحاسن والمساوئ) من أشعار العُـتْـبي (ت. 844م):
إذا ضاق صدر المرء عن سرّ نفسه
فصدرُ الذي يُستودعُ السرَّ أضيق
ومما يدلنا على أن هذا البيت ليس من شعر العُتبي قوله هو:
فمن كانت الأسرار تطفو بصدره
فأسرار صدري بالأحاديث تغرق
فلا تُودعنَّ الدهرَ سرَّك أحمقًا
فإنك إن أودعتَه منه أحمق
وحسبك في ستر الأحاديث واعظًا
من القول ما قال الأديب الموفَّق:
"إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السّرّ أضيق"
ورد هذا البيت في عدد كبير من كتب الأدب على أنه لشاعر (ولم يُذكر اسمه)، ولكني وجدته في ديوان الشافعي- (ص 65) مصحوبًا ببيت آخر:
إذا المرء أفشى سره بلسانه
ولام عليه غيره فهو أحمق
ويبدو لي أن العتبي- المعاصر للشافعي (ت.
كتمان السر وحفظ اللسان لغتي خامس
لا يُنْكَر المنكر على من ليس من أهل المعروف، وكيف يعجب ممن أمره كله عجب، وإنما الإنكار والتعجب ممن خرج عن مجرى العادة، وفارق السنة والسجية، وقيل: الكامل من عدت سقطاته، وقيل: من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان يومه خيراً من غده فهو مفتون، ومن كان غده خيراً من يومه فذلك السعيد المغبوط، والأمران اللذان نقمتهما عليك: وضع القول في غير موضعه، وإضاعة السر بإذاعته.
كتمان السر وحفظ اللسان المربوط
عَندما نرى أنَّ مِن كَانَّوا أقرب الناس إلِيِنَا قَد ألفوا البَعْد عَنا، فالصمت هُو أبلغ رد. إلجأ إلى الصمت عندما يكون من كلمة أقل من مستوى الكلام. صدور الأحرار قبور الأسرار. كل سر جاوز الاثنين شاع. ما ندمت على سكوتي مرة، ولكن ندمت على الكلام مراراً. الصمت هو العلم الأصعب من علم الكلام. الصمت هو شي يصعب على الجميع تفسيره. الصمت هو أفضل جواب لبعض الأسئلة، فما أجملك عندما تلزم الصمت في أمور تستوجب الصمت. اجمل ما قيل في كتم الأسرار رحم الله من كتم سر اخيه. كن على حفظ سرك، أحرص منك على حقن دمك. انفرد بسرك، ولا تودعه حازمًا فيزل، ولا جاهلًا فيخون. وقيل: أصبرُ النَّاس مَن صبر على كتمان سرِّه، فلم يبده لصديقه. لا يدرك أسرار قلوبنا إلا من امتلأت قلوبهم بالأسرار. الكاتم سرَّه بين إحدى فضيلتين: الظَّفر بحاجته، والسلامة من شرِّ إذاعته. كلما كثر خزان الأسرار ازدادت ضياعًا. كتمان السر وحفظ اللسان المربوط. لا خير في صحبةٍ من لا يحب أن يراك إلا معصومًا، ومن أفشى السر عند الغضب فهو اللئيم؛ لأن إخفاءه عند الرضا تقتضيه الطباع السليمة كلها. الإفراط في الاسترسال بالأسرار عجزٌ، وما كتمه المرء من عدوه، فلا يجب أن يظهره لصديقه، وكفى بذوي الألباب عبرًا ما جربوا، ومن استودع حديثًا فليستره، ولا يكن مِهتاكًا ولا مشياعًا؛ لأن السر إنما سمي سرًّا؛ لأنه لا يفشى.
كتمان السر وحفظ اللسان الام
وشكا هشام بن عبد الملك ما يجد من فقد الأنيس المأمون على سره فقال: أكلت الحامض والحلو حتى ما أجد لهما طعماً، فما بقيت لي لذة إلا وجود أخٍ أضع بيني وبينه مؤونة التحفظ.
فاللسان أداةٌ مستعملة، لا حمد له ولا ذم عليه، وإنما الحمد للحِلم واللوم على الجهل، فالحلم هو الاسم الجامع لكل فضل، وهو سلطان العقل القامع للهوى، فليس قمع الغضب وتسكين قوة الشرة، وإسقاط طائر الخُرْق بأحق بهذا الاسم، ولا أولى بهذا الرسم، من قمع فرْط الرضا وغلبة الشهوات، والمنعِ من سوء الفرح والبطر، ومن سوء الجزع والهلع، وسرعة الحمد والذم، وسوء الطبع والجشع، وسوء مناهزة الفرصة، وفرط الحرص على الطلْبة، وشدة الحنين والرقة، وكثرة الشكوى والأسف، وقرب وقت الرضا من وقت السخط، ووقت السخط من وقت الرضا، ومن اتفاق حركات اللسان والبدن على غير وزن معلوم ولا تقدير موصوف، وفي غير نفع ولا جَدىً.