وقال النووي رحمه الله: " اعلم أن التعليم هو الأصل الذي به قوام الدين، وبه يُؤمن إمّحاق العلم، فهو من أهم أمور الدين وأعظم العبادات وآكد فروض الكفايات. قال الله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ) وقال تعالى (إن الذين يكتمون ما أنزلنا) الآية. وفي الصحيح من طرق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليبلغ الشاهد منكم الغائب) والأحاديث بمعناه كثيرة، والإجماع منعقد عليه" انتهى من "المجموع" (1/ 30). وقد يجب التعليم وجوبا عينيًا في بعض الحالات، كمن كان عنده علم بمسألة ليست عند غيره، أو من رأى كافرًا يريد الإسلام، يقول علموني الإسلام، وما الدين؟ وكيف أصلي؟ وكمن جاءه مستفتٍ يسأله عن الحلال، أو الحرام، فإنه يلزمه حينئذ البيان، ويحرم الكتمان. قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ البقرة/159
قال القرطبي رحمه الله: "قيل: المراد كل من كتم الحق، فهي عامة في كل من كتم علما من دين الله ، يُحتاج إلى بثه، وذلك مفسر في قوله صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم [يعلمه] فكتمه ، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار).
معنى حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: يسأل أيضاً ويقول: شخص سئل عن شيء يعرفه فحلف بالله العظيم أنه لا يدري عن ذلكم الشيء، وهو الآن نادم أشد الندم على ما فعل، ما كفارة ذلك؟ وما الشيء الذي يجب عليه فعله؟ جزاكم الله خيرا. الجواب: عليه التوبة إلى الله من.. عليه التوبة من كتمانه العلم قد قال النبي ﷺ: من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ، إلا إذا كان ذلك الشيء يخشى من الإخبار به فتنة وشراً عظيماً هو معذور، فإن كتم العلم إذا كان في كتمه مصلحة أكبر من إظهاره فلا بأس، مثلما قال النبي ﷺ لـمعاذ لما أخبره بحق الله على العباد وحق العباد على الله، قال معاذ: أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ثم بشر بها معاذ والنبي ﷺ بشر بذلك وأخبر الأمة بذلك إبلاغاً للحجة وإقامة للحجة. فالمقصود: إذا كان إخبارك بما سئلت عنه يترتب عليه شر تراه عظيماً وخطيراً فأنت معذور. فتاوى ذات صلة
من كتم علما بقلم:فاطمة المزروعي
السؤال:
هذا السائل أبو عبد الله مقيم بالرياض، له مجموعة من الأسئلة يقول: في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم «من كتم علماً ألجم بلجام من نار» أو كما قال عليه الصلاة والسلام، يقول السائل: أنا أحفظ البعض من الأحاديث هل الواجب علي أن أبلغها أمام الناس في المساجد حيث لا أستطيع فعل ذلك، أم ماذا أفيدوني مأجورين؟
الجواب:
الشيخ: الحديث الذي أشار إليه فيمن سئل عن علم فكتمه فإنه يلجم بلجام من نار يوم القيامة، ومن علم علماً فإن عليه أن يبلغه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليبلغ الشاهد منكم الغائب». وطرق التبليغ كثيرة، إما أن يبلغه في المجلس أو في مسجد أو في فصل دراسي أو غير ذلك بقدر الاستطاعة، وينبغي إذا أراد أن يبلغ أن يتحين الفرص المناسبة حتى يقبل الناس إليه ويأخذوا منه. نعم.
والله أعلم" انتهى. وقال الشيخ أبو الحسن المباركفوري ، رحمه الله:
" قوله: (من سئل عن علم): نافع ، يحتاج إليه السائل ، في أمر دينه ، وكان السائل أهلاً لذلك العلم. (ثم كتمه): "ثم" فيه: استبعادية؛ لأن تعلم العلم ، إنما كان لنشر العلم ونفعه الناس، وبكتمه يزول ذلك الغرض، فكان بعيداً ممن هو في صورة العلماء والحكماء. (ألجم يوم القيامة بلجام من نار) أي: أدخل في فمه لجام من نار ؛ شَبه ما يوضع في فمه من النار ، بلجام في فم الدابة، وهو إنما كان جزاء إمساكه عن قول الحق. وخُص اللجام بالذكر ، تشبيهاً للكاتم بالحيوان الذي سُخر ومُنع مِن قصدِه ما يريد. وفي رواية لابن ماجه: (ما من رجل يحفظ علماً فيكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجوماً بلجام من نار). وظاهره: أن المراد: حضر في المحشر كذلك، ثم أمره إلى الله بعد ذلك؛ لأنه أمسك فمه عن كلمة الحق وقت الحاجة والسؤال، فجوزي بمثله، حيث أمسك الله فمه ، في وقت اشتداد الحاجة ، للكلام والجواب عند السؤال عن الأعمال. وهذا في العلم الضروري الذي يلزم تعليمه ، ويتعين عليه، كمن يريد الإسلام ، أو تعليم الصلاة وقد حضر وقتها، أو فتوى في الحل والحرمة. وأما نوافل العلم فهو مخير في تعليمها. "
يرجع تاريخ أقدم الأهرامات المصرية إلى ما قبل أقدم الهياكل في مروي بحوالي 2000 عام، وربما كانت مصدر إلهام لمهندسيها المعماريين، في الواقع تأثرت الثقافة المروية المبكرة بشدة بثقافة مصر القديمة، ويبدو من المرجح أن الحرفيين المصريين كلفوا بالمساعدة في بناء الأهرامات في مروي، ومع ذلك فإن الاختلافات الجمالية بين الأهرامات في كلا الموقعين تظهر أن النوبيين كان لهم أيضًا أسلوبهم المميز. بينما تبرز النقوش المنحوتة داخل الأهرامات أن الملوك المرَّويين ربما تم تحنيطهم ودفنهم بجانب بعض مع مجموعة غنية من الكنوز بما في ذلك المجوهرات الثمينة والأسلحة والأثاث والفخار، فإن الأهرامات في مروي أصبحت الآن خالية من هذه الزخارف، تم نهب الكثير من كنز المقابر من قبل لصوص القبور في العصور القديمة، بينما قام علماء الآثار والمستكشفون عديمي الضمير في القرنين التاسع عشر والعشرين بإزالة ما تبقى في سلسلة من جهود التنقيب. الأكثر شهرة هو أن المستكشف الإيطالي وصياد الكنوز المسمى جوزيبي فريليني تسبب في أضرار لا يمكن إصلاحها للأهرامات في عام 1834 ميلادي، عند معرفته عن أماكن الفضة والذهب التي لا تزال بعض الأقاويل مخبأة داخل بعض المقابر، استخدم المتفجرات لتفجير القمم من عدة قبور الأهرامات وتسوية الآخرين على الأرض، في العموم يُعتقد أنه قام بتخريب أكثر من 40 هرمًا مختلفًا، وباع لاحقًا اكتشافاته إلى متاحف في ألمانيا.
عدد الأهرامات في السودان أكبر منه في مصر! - ريبورتاج
ولكن قبل الأهرامات، تتوجب زيارة موقع نقعة الأثري حيث معبد أبادماك، الإله الأسد. على جدرانه الخارجية التي ترتفع بطول 5 أمتار نقوش رائعة تمثل الملك "نتك أماني" والملكة" آماني تيري". وإن كانت النقوش في خطوطها تشبه النقوش الفرعونية إلا أنها لا تخالفها في الجوهر. فإذا كان الفنان المصري القديم قد جنح إلى المثالية في تصوير الأشخاص مهما بعدت حقيقتهم عن الكمال، فنظيره السوداني اختار أن يخرج فنا جميلا من الواقع بكل عيوبه. معلومات عن أهرامات السودان - موضوع. فالملكة لا تظهر منمقة رشيقة كمثيلاتها الفراعنة بل بأظافر طويلة غير مقلمة وبجسد ضخم يزداد امتلاء في جزئه السفلي إلى حد كاريكاتوري. مروى كانت آخر عاصمة لمملكة كوش، أو النوبة. مملكة تمركزت على روافد النيل الأبيض والنيل الأزرق وبحيرة عطبرة. وكانت كوش من أوائل الحضارات التي ظهرت في وادي النيل وسيطرت عليها مصر في البداية، حتى استقل النوبيون ووصلوا إلى أوج قوتهم، فانقلبت الآية واحتلوا مصر في القرن الثامن قبل الميلاد. سيطر النوبيون على مجمل وادي النيل لمدة قرن من الزمان قبل أن يهزموا ويضطروا إلى التراجع إلى ما يعرف حاليا بالسودان. وكانت الأسرة المروية هي آخر أسرة في سلالة ما عرف باسم "الفراعنة السود" الذين حكموا كوش لأكثر من ألف عام حتى زوال مملكتهم في عام 350 بعد الميلاد.
معلومات عن أهرامات السودان - موضوع
الأولي؛ وتعرف بحضارة كوش المبكرة، تطورت حول منطقة كرمة التي تقع أعلى الجندل الثاني، في النوبة العليا. ونشأت حوالي 2400 قبل الميلاد، وأصبحت عاصمة مملكة كوش بحلول عام 2000 قبل الميلاد. ويوجد حتى الآن بعض آثار هذه الحضارة المبكرة في كرمة، من معابد، ومعدات الصناعات والصهر المتقنة، والمساكن، والمدافن الملكية. عدد الأهرامات في السودان أكبر منه في مصر! - ريبورتاج. أما الفترة الثانية والأكثر ازدهارًا، كانت حول مدينة ناباتا "نبتة". بدأت خلال القرن الثامن والسابع قبل الميلاد، حيث شهدت كوش نهضة غير عادية، ففي حوالي 730 قبل الميلاد، قام بيعنخي (المعروف أيضا باسم بيي) ملك ناباتا، بتوحيد وادي النيل من البحر الأبيض المتوسط حتى مروي (كبوشية)، مؤسسًا واحدة من أكبر ممالك القارة الأفريقية. وأصبح هو وخلفاؤه يشكلون أسرة مصر الخامسة والعشرين والتي تسمى أيضا "بالفراعنة السود" أو الأسرة النوبية وتعرف بـ"أسرة كوش". انتهت الأسرة الخامسة والعشرين وانتهى حكمها لمصر بعدما هُزم آخر ملوكها أمام الغزو الأشوري، وتم إجلاء الكوشيين عن مصر في حوالي 653 ق. م، وأسس بسماتيك الأول الأسرة المصرية السادسة والعشرين بينما استمرت مملكة كوش في السودان بعد التراجع من مصر لنحو ألف عام.
أهرامات مروى السودانية | Meo
وحكم بيي ونسله كفراعنة الأسرة الخامسة والعشرين، ثم انتهت سيطرة النبطان على مصر بعد احتلالها من قبل آشور في عام 656 قبل الميلاد. وتعتبر الأهرامات النوبية من مواقع تراث عالمي لليونسكو. وحتى الآن تم اكتشاف أكثر من 350 هرم مجمعة في خمسة مواقع في السودان. تم بناؤها في النوبة على مدى بضع مئات من السنين لتكون بمثابة مقابر للملوك والملكات والمواطنين الأثرياء في نبتة ومروي. تقع المواقع الثلاثة الأولى حول نبتة في النوبة السفلى، بالقرب من مدينة كريمة الحديثة. تم بناء أولها في موقع "الكرو"، بما في ذلك مقابر الملك "كشتة" وابنه "بيي"، إلى جانب خلفاء "بيي شباكا" و"شبتكة" و"تنويتاماني". كما شيد أربعة عشر هرمًا للملكات، وكان العديد منهن ملكات المحارب الشهير. ويمكن مقارنة ذلك بما يقرب من 120 هرامًا أكبر بكثير تم بناؤها في مصر القديمة على مدى 3000 عام. وفي وقتٍ لاحق، كانت أهرامات النبطان تقع في "نوري"، على بعد 10 كيلومترات شمالًا على الضفة المقابلة لنهر النيل. وكانت هذه المقبرة مكانًا لدفن 21 ملك و 52 أمير، بما في ذلك "أنلامي" و"أسبيلتا". حيث وضعت جثث هؤلاء الملوك في تابوتٍ ضخم من الجرانيت؛ فقد كان وزن "أسبيلتا" 15.
في المقابل تأتي الأهرامات السودانية الصغيرة لتقدم شهادة على أن الأشياء الصغيرة ليست فقط جميلة؛ لكنها أيضا قادرة على البقاء لأزمنة طويلة دون تكاليف بيئية وبشرية باهظة. لذلك يبدو لي أنه من المهم أن ندافع عن الأشياء الصغيرة، لأنها تشبهنا ومصممة لتكافئ أحجامنا، نحن الناس العاديين غير المنتمين للكبار. المصادر
1- منى عبد الفتاح, المرأة السودانية "صدى الكنداكات العرب"، نُشر في 2014/03/08، العدد: 9493، ص 9. 2- محمد كريم, أهرامات مروي في السودان, 1 يناير 2017. العربي الجديد. 3-أسامة عبد الرحمن النور, نبذة مختصرة عن تاريخ السودان القديم حتى إنهيار الممالك المسـيحية السـودانية, موقع أركماني, مجلة الآثار السودانية. 4- ويليام آدمز " النوبة رواق إفريقيا " ترجمة د. محجوب التجاني
NUBIA. CORRIDOR TO AFRICA. By William Y. Adams. Princeton, N. J. : Princeton University Press, 1977. 5- Boddy-Evans, Alistair. "Kingdom of Kush. " N. p., 2012. Web. 25 Sept. 2012. 6-
هناك اختلافين رئيسين على الأقل بين أهرامات مصر وأهرامات السودان. الفرق الأول أن أهرامات السودان خلدت جانبا إلى جنب ذكرى ملكات وملوك، بينما خلدت الأهرامات المصرية ذكرى الذكور من الملوك فقط. علي سبيل المثال الهرم 21 بالأهرامات البحراوية هو للملكة أماني ريناس الشهيرة بـ (الكنداكة) وهي زوجة الملك تريتكاس الذي خلفته هي في الحكم. وأطلق لقب الكنداكة على عدة ملكات وليس على أماني ريناس وحدها. ويرجح أنه يعني الملكة الأم أو الأم العظيمة. أما الفرق الثاني فهو الحجم، فالأهرامات المصرية ضخمة، في حين أن الاهرامات السودانية صغيرة الحجم. ويتراوح ارتفاع أهرامات مروي بين 6 أمتار حتى 30 مترًا، ولا يتجاوز عرض قاعدة الهرم ثمانية أمتار. لم ترتكز المقارنة التي أجراها الساخرون علي حسن العمارة ولا روعة الفن، وإنما خصت ضخامة حجم الأهرامات المصرية مقارنة بالسودانية. غواية الضخامة
مثلت أهرامات الجيزة مشروعًا عملاقًا ترك علامة فارقة في جغرافيا مصر عبر العصور، كما ترك مرجعًا في المخيلة الجمعية عما تعنيه مصر. وأتصور أن أهرامات الجيزة مثلت أيضا هاجسًا أساسيًا لكل من تولى حكم مصر. فهذا الأثر الجغرافي الكبير الذي تركه الملوك القدامى مثل "عقدة نفسية" أمام غالبية الحكام اللاحقين الذين حكموا مصر.