أهلا يا دكتور هي مسرحية كوميدية مصرية من تمثيل سمير غانم وجورج سيدهم. عرضت لأول مرة عام 1981 ، تدور احداث المسرحية حول الوسط المهني للأطباء في سنوات الانفتاح الاقتصادي في مصر وتنتقد الظواهر المتعلقة بهذا الوسط. [1]
القصة
تبدأ المسرحية بمشهد في محطة القطار يودع فيه نادر(سمير غانم) صديقه الزيناتي خليفة( جورج سيدهم)المُبتعث للصعيد إثر تخرجهما من كلية الطب و يترك الزيناتي لنادر ابن الدكتور المعروف توكيل عن عقار ورثه من والدته. المشهد الثاني ينتقل لعيادة الدكتور نادر بعد سبع سنوات و عودة الزيناتي من الصعيد لتحقيق حلمه في إنشاء مستوصف ليكتشف ان صديقه رهن العقار ليؤسس لعيادته. مسرحية-أهلا-يا-دكتور | مصراوي. الحبكة تقوم على شخصيتين متناقضتين: نادر ابن عميد في كلية الطب دخل الكلية و نجح اعتمادا على احترام الناس لابيه و اتخذ من عمله سبيلا للربح السريع و الثراء و الزيناتي المتاثر باساتذته و بوعد ابقراط الذي اقسم من خلاله على مساعدة المرضى و يدور معظم الحوار بين الشخصتين الرئيسيتين حول مهمة الأطباء و رسالتهم و الظروف الواقعية سواء للبلد أو للأطباء انفسهم. المسرحية تنتقد و بشكل مباشر انحدار القيم لدى مجتمعات الدول النامية و خصوصا لدى الطبقة المثقفة و تتخذ من التحول الكبير في اخلاقيات ممتهني الطب مثالا.
مسرحية-أهلا-يا-دكتور | مصراوي
وكشفت أن علاقتها بدلال عبدالعزيز، ظلت متواصلة حتى قبل خمس سنوات انشغلت كل منهما في حياتها وعائلتها ولم يسألا على بعضهما.
لمياء الأمير تكشف أسرارًا جديدة عن علاقة دلال عبدالعزيز وسمير غانم
المسرحية تنتقد و بشكل مباشر انحدار القيم لدى مجتمعات الدول النامية و خصوصا لدى الطبقة المثقفة و تتخذ من التحول الكبير في اخلاقيات ممتهني الطب مثالا. فتعرض عدة مظاهر: استغلال الدكاترة لحاجة الناس بتعقيد الحالة الصحية لرفع قيمة الاستشارة، ارتشاء ممرضي العيادات الخاصة و تحكمهم بالمواعيد و انعدام اخلاقياتهم في التعامل مع المرضى، المحسوبية في الابتعاث للمؤتمرات العلمية، انعدام التاهيل و التجهيز المبدئي للمراكز الطبية في الأرياف و الرقابة إلى جانب الكثير من المظاهر الاجتماعية التي اثرت الكوميديا. توابع
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4. لمياء الأمير تكشف أسرارًا جديدة عن علاقة دلال عبدالعزيز وسمير غانم. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. {{}} of {{}}
Thanks for reporting this video! ✕
This article was just edited, click to reload
Please click Add in the dialog above
Please click Allow in the top-left corner, then click Install Now in the dialog
Please click Open in the download dialog, then click Install
Please click the "Downloads" icon in the Safari toolbar, open the first download in the list, then click Install
{{::$}}
Follow Us
Don't forget to rate us
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
نادر (سمير غانم) والزناتي خليفة (جورج سيدهم) طبيبان صديقان، ولكنهما مختلفان كل الاختلاف عن بعضهما البعض، فنادر ابن عميد كلية الطب نجح اعتمادا على احترام الناس لأبيه، واتخذ من عمله... اقرأ المزيد سبيلًا للربح السريع و الثراء على حساب أخلاقيات المهنة، والزناتي طبيب شريف قضى سبع سنوات في الصعيد ومخلص لقَسَم أبو قراط، وبين الاثنين تدور حوارات حول الأخلاق والمجتمع، وعن اختلافات كل منهما. المزيد
نوع العمل:
ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ
تاريخ العرض:
مصر [ 23 يناير 1980]
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
مصر
هل العمل ملون؟:
نعم
أول لقاء بين (سمير غانم) مع زوجته (دلال عبدالعزيز) كان في هذه المسرحية وتزوجها بعد المسرحية مباشرًة. آخر عمل مسرحي يشترك فيه (سمير غانم) و(جورج سيدهم) معًا. مواضيع متعلقة
الأخبار العامه > إجراءات الخلوة الشرعية محرجة#السجون السعودية:
إجراءات الخلوة الشرعية محرجة#السجون السعودية:
صحيفة عين الحقيقة
[COLOR=red]" صحيفة عين حائل الاخبارية "[/COLOR]
كشفت المديرية العامة للسجون عن وجود معوقات للخلوة الشرعية بين الأزواج في السجون. فيما اعتبر سجناء اشتراط مضي ثلاثة أشهر على توقيف النزيل مدة طويلة للاستفادة من الخلوة،
وأن فترة ثلاث ساعات مرة كل شهر غير كافية. وأشارت دراسة جديدة قامت بها المديرية تقضي إلى أن عدم توفر المستندات الكافية لذوي النزلاء يحول دون الاستفادة من الخلوة الشرعية ، كما أن الإجراءات اللازمة لذلك تتسبب في الإحراج. ولفتت الدراسة إلى سوء أماكن الخلوة وعدم تهيئتها في شكل مناسب، ما يجعل بعض الزوجات يشعرن بعدم الاحترام، ويحول دون الاستفادة من الخلوة الشرعية. فيما وضعت الدراسة الحلول التي ترفع من مستوى الخدمة المقدمة للسجين،
والاستفادة من الخلوة الشرعية التي أقرتها وزارة الداخلية بالقرار رقم (1745)، ومنها « عدم استخدام منع الخلوة عن السجين »، نوعاً من العقوبة، وتوفير أماكن أكثر راحة، وتحسينها والاهتمام بنظافتها، ونقل السجين إلى الإصلاحية الأقرب لموطن أسرته.
الخلوة الشرعية في السجون السعودية للمهندسين
عطر وحبر
صرح مدير عام السجون اللواء الدكتور علي بن حسين الحارثي في جريدة المدينة الأسبوع الماضي في العدد (16175) من أن المديرية العامة للسجون ستطبق نظام بصمة زوجة السجين سواء كان محكوماً أو موقوفاً ومطابقتها عند كل زيارة لبرنامج الخلوة الشرعية داخل السجون السعودية والسبب في تطبيق هذا النظام هو لعدم المطالبة بتعريف الزوجة عند كل زيارة شرعية من قبل عمدة الحي. وفي الواقع أن هذا ما كتبت عنه في العدد 13979في مقال بعنوان (الخلوة الشرعية لزوجة السجين) والذي أكدت فيه على أهمية تغيير الأنظمة القديمة لنظام الخلوة الشرعية وما يتبعها من إجراءات تحرج فيها المرأة من كثرة التردد على أقسام الشرطة ومكاتب العمد والحرص على الحفاظ على أهمية حقوق الإنسان لزوجة السجين واسرته.
الخلوة الشرعية في السجون السعودية للسياحة
الثلاثاء 17/أبريل/2018 - 08:30 ص
ما هي الخلوة الشرعية، هي أن يختلي رجل بامرأة عقد عليها شرعا أي خلوة تتم بين الزوجين ويمكن في هذه الخلوة أن يطئ الرجل زوجته، وسواء حدث هذا الوطء أم لا، وجب للزوجة المهر كاملًا. عندما يرتكب شخص جريمة سواء كانت مخلة بالشرف كالقتل والاغتصاب والسرقة والاتجار في المواد المخدرة، أو كانت غير مخلة بالشرف كقضايا شيكات بدون رصيد أو كمبيالات لشرائه شيئا، وتعذر في السداد، لظروف خارجة عن إرادته، وهناك من يسجن في جرائم ظلما وهذا لعدم قدرته على إثبات براءته من التهم التي نسبت إليه. جميعهم عندما يسجنون يدفعون ثمن جرائمهم من حياتهم وحياة من حولهم، حيث إنهم ليسوا هم المساجين فقط، بل هناك أشخاص آخرون يسجنون معهم، ولكن خلف أسوار السجون هناك أشخاص يعانون من سجن ذويهم، وهم خارج السجون، نعم إن اسرة السجين هي من تدفع الثمن الأكبر، وهى من تحاسب حسابا أكبر من المسجون ذاته، نعم فحياة الأسرة كاملة تدمر لسجن فرد منها بل تنهار تماما حياة تلك الأسرة.
الخلوة الشرعية في السجون السعودية
اعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: مقالة قانونية هامة بعنوان الخلوة الشرعية للسجناء.. تمنع الانحرافات أم تفتح باب الشبهات ؟
بينما نجد أن الصحف الرسمية رصدت في صفحاتها حالات تتحدث عن وجود كثيرات لمدد تجاوزت السنة أو السنتين داخل السجون وهن موقوفات من دون محاكمة. كذلك هو الحال مع العديد من النساء اللواتي ثبت بعد اعتقالهن أن لا علاقة لهن بقضية الجرم أو المخالفة وقد يمضين سنوات من حياتهن مع المجرمات مثلا، وهن بانتظار أن يصدر الحكم أو يُحدد موعد لانعقاد وحضور المحكمة، وقد تحدثت المادة السابعة عن (عدم جواز إيداع اي إنسان في سجن او دار التوقيف او اخلاء سبيله الا بأمر كتابي صادر من السلطة المختصة، ولا يجوز ان يبقى المسجون او الموقوف في السجن او دار التوقيف بعد انتهاء المدة المحددة في امر ايداعه) ، هذا إضافةً إلى أنه لا يخفى على أحد تبعات وجودها كل هذه المدة خلف تلك الأسوار وانعكاساتها السلبية على حياتها الإجتماعية والأسرية. ومما يزيد الطين بِلة ضرورة أن يكون لدى الموقوفة معرِّف رجل لتتمكن من توكيل محام عنها في قضية قد يكون المعرف نفسه طرفاً فيها. ومن هنا نجد أن نظام الولاية الذي يحكم المرأة بمختلف تفاصيله في المجتمع السعودي عامة، يرخي بظلاله بقوة على واقعها داخل السجون. فعلاوة على موضوع المعرّف لا يسمح للسجينة مغادرة سجنها الذي أنهت فيه مدة عقوبتها -تتساوى المرأة والرجل من حيث العقاب والأحكام الجزائية- إلا بموافقة ولي أمرها المخوّل الوحيد إستلامها عند الإفراج.