كشف الفنان عبد الله بالخير، سر "ستايله" الخاص في فنه وأزيائه واللون الأحمر الذي يعتمده دائمًا في اختياره لاكسسوارته، مؤكدًا أنها لم توجد بالصدفة. وأوضح "بالخير" خلال استضافته ببرنامج "مراحل"، مع "علي العلياني" أنه استلهم "ستايله" الخاص من أفكاره ومن الناس، مشيرًا إلى أن مثاله الفني كان الفنانة صباح وأم كلثوم وشارلي شابلن وشريهان وسمير صبري ومايكل جاكسون. وأردف: كل هؤلاء قدموا استعراضات، فيها الغناء وفيها الجد وفيها الصوت وفيها الموسيقى وفيها الحلاوة، مضيفًا: كانوا هؤلاء مثالي أو على الأقل أنظر لهم، ولكن حرصت أن أكون مختلف، أشوف الفنانين، وما أكون نسخة منهم. وتطرق "بالخير" إلى بعضًا من المواقف التي حدثت معه في إحدى حفلاته، واعتمدها في باقي الحفلات بعد ذلك وأصبحت ضمن "ستايله" المعروف عنه، قائلًا: "أعطاني أحد المتفرجين مصباح مسكت المصباح بيدي، ولكي استمر في الغناء، لفيته على يدي، وفي مرة أخرى أعطوني عصا، وتقديرا لهذا أخذت أسوى بها حركات". وتابع: في الحفل الثاني، سألوني عن العصا والمصباح، لذلك كنت حريصا في الحفل الذي بعده أن يكون معي العصا والمصباح. جديد الفنانة ❤️ انجي فرح 🔥 - YouTube. وروى "بالخير" موقفًا له مع الأمير الوليد بن طلال (أبو خالد): "قال لي وأنا عنده، أنت تحب اللون الأحمر ، ليش العصا مو حمرا"، قلت له: "والله كلامك أوامر واقتراح وفكرة جميلة فكان يجيلي اكسسواراتي مثل ما تلاحظ كلها حمرا".
- الفنانة فرح عليرضا
- الفنانة فرح علي تاشيره
- قص الشارب.. سنة أم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى
الفنانة فرح عليرضا
الكثير من الفنانين تركوا قبل رحيلهم وصايا إما مكتوبة في مذكراتهم وإما أملوها للمقربين منهم ويكون تنفيذ الوصية على عاتق الورثة أو الدولة في حال عدم وجودهم. نرصد في التقرير التالي أهم الوصايا التي تركها النجوم قبل رحيلهم ومن بينهم. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: بعد ضجة انفصالها عن زوجها.. ظهور صادم لوفاء عامر والجمهور: عيب رمضان! باقي يوم للعيد.. جهزي كعك الزبدة لتذهلي ضيوفك بمذاقه الشهي لن تتخيل كم تقاضت الفنانة فريدة سيف النصر من برنامج "رامز موفي ستار" مبلغ لايمكن توقعه أبداً!! سألوا حلمي بكر عن رأيه في محمد رمضان فانفجر غضباً وردّ دون خجل! سيحبها جميع ضيوفك في العيد.. جربي وصفة كوكيز عباد الشمس المذهلة! حبيبة ماجد المهندس الروسية فاجأت الجميع!! لن تصدق ما كشفته ومن هي! الفنانة دينا فؤاد: "أنا لست منى زكي".. لن تتوقع لماذا قالت هكذا ما فعلته نيللي كريم دون خجل فجّر صدمة! حرّفت آيات قرآنية سألوا شيرين عبد الوهاب عن الفنان الذي تتمنى العمل معه! لن تصدق من اختارت! شاهد: صفاء سلطان تمزق صورة تيم حسن على الهواء مباشرة | دنيا الوطن. قناة MBC مصر تفاجئ الجمهور بقائمة أفلام كوميدية في عيد الفطر.. لن تصدق ماسيتم عرضه أسطورة نادي الزمالك فاروق جعفر: الشيخ الشعراوي لقنني درسا لن أنساه عندما كان وزيراً للاوقاف.. لن تصدق السبب!!
الفنانة فرح علي تاشيره
وثم تزوجت بالموزع الموسيقي الكويتي فهد محمد الشلبي سنة 2004 بعد علاقة عمل طرحت خلال هذه الفترة عمل دويتو جمعها مع زوجها فهد بمناسبة عيد الحب عام 2005 ، وأصبحت أم للمرة الثانية حين انجبت ابنهما عبد الرحمن. الفنانة فرح عليرضا. وفي سبتمبر 2007 رفعت دعوى خلع من زوجها الموزع الموسيقى فهد الشلبي بعد زواج دام 3 سنوات [5]
ونشر في أكتوبر 2014 عقد زواج رسمي شرعي لها وللممثل أحمد عز وأكدا هذا الخبر مبررين عدم إعلانهما الزواج بأنها كانت تواجه مشكلة مع طليقها لحضانة طفليها، وأنها وأحمد عز أخفيا الأمر عن الإعلام، ولكنهما أخبرا بعض الأقارب والأصدقاء، وقد كان الزواج في عام 2011 وانفصلا عام 2014. وفي فبراير العام 2019 ، أعلنت عبر وسائل الإعلام بأنها تزوجت الموزع الموسيقي المصري أحمد إبراهيم. [6] وأعلنا انفصالهما رسمياً في 8 مارس 2020
[7]
الألبومات الرسمية [ عدل]
ملصق ألبوم كل مانقرب 2007
ملصق ألبوم محدش يحاسبني 2010
1987: الركن البعيد الهادي
1988: أول جواب
1989: لا ليلي لالي
1989: لايق
1990: اتفقنا
1991: ببساطة كده
1992: أنت العالم
1993: إلا أنا
1995: باقولك ايه
1996: اقدر
1996: شيء ضاع
1997: بتحب مين
1998: وحدانية
1999: هيبة ملك
2001: ليه سبتها
2003: عمري معاك
2005: بحبك وحشتيني
2007: كل ما نقرب
2009: نفسي أحبك
2010: الحكاية المحمدية
2010: محدش يحاسبنى
2015: أحلام بريئة
2018: راح تذكرني [8]
2019: حالة خاصة جدا [9]
2020: مزح
في التمثيل [ عدل]
مسلسلات [ عدل]
2012: في غمضة عين.
المصادر: 1
قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ"، [1] وفيما يأتي بيان كلُّ واحدةٍ على حدة بإيجازٍ: [2]
الاستحداد: وهو عبارة عن حلق الشعر الذي فوق الذكر وتحته وما حوله، والشعر الذي فوق فرج المرأة وما حوله. الختان: وهو عبارة عن قطع الجلدة التي تغطي الحشفة لئلا يجتمع فيھا الوسخ وليتمكن من الاستبراء من البول، ولكي لا تنقص لذة الجماع بالنسبة للرجل، أمَّا بالنسبة للمرأة فهو عبارة عن قطع الجلدة التي تكون في أعلى فرجھا فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك بطريقة خاصة يعرفھا الأطباء أو الحذاق من الرجال والنساء. نتف الإبط: وهو عبارة عن إزالة شعر الإبط. قص الشارب وإعفاء اللحية: حيث أنَّ أكثر الفقهاء قالوا بوجوب إطالة اللحية بمقدار قبضة، وسنية قص الشارب أو حفه. قص الشارب.. سنة أم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. تقليم الأظافر: وقد اتفق الفقھاء على أنه سنة، وليس له وقت معلوم، ولكن يستحب أن يكون يوم الجمعة من كل أسبوع. غسل البراجم: وهي عقد الأصابع، ومن المعلوم أنَّ غسلها واجبٌ كلما اتسخت وتلوثت بطعامٍ أو غيره.
قص الشارب.. سنة أم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وذهب المالكية إلى عدم جواز حلق الشَّارِب بالكُليَّة؛ قال الباجي في "شرح الموطأ": "روى ابن عبدالحكم عن مالك: ليس إحفاء الشارب حلقه، وأرى أن يُؤَدَّب من حلق شاربه، وروى أشهب عن مالك: حلقه من البِدَع". وهو قول الغزالي من الشافعية. وقد عد ابن فرحون –المالكي- في "تبصرة الحكام": "حالق الشارب فيمن تُرد شهادتهم". وذهب الشافعية في المذهب إلى المنع من الحف، وأن السُّنَّةَ هي الأخذُ منه حتى يبدو طرف الشفة؛ قال النووي في "المجموع": "ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرف الشفة، ولا يحفه من أصله، هذا مذهبنا". واحتج الشافعية: بأنه فعل النبي وصحبه واحتجوا أيضاً بما أخرجه النسائي في سننه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يأخذ من شاربه فليس منا ". وذهب الحنابلة إلى أنه يُسَنُّ حَفُّ الشارب أو قص طرفه, والحفُّ أَوْلَى نَصّاً، وفسروا الحفَّ بالاستقصاء، أي المبالغة في القص. ومما سبق يتبين أن الخلاف في المسألة قويٌ، وإن كنا نرى ترجيح مذهب الحنابلة؛ لأن فيه إعمالاً لجميع الأدلة، وأما كون التَّقصير أولى من الحف، فلحديث أبي هريرة عند النسائي -وأصله في "الصحيحين" - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خمسٌ من الفطرة: الختان، وحلق العانة، ونتف الإبط، وتقليم الظفر، وتقصير الشارب "؛ ففي تلك الرواية التصريح بالتقصير.
اهـ. ولفظ ابن حزم في (مراتب الإجماع): اتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز.. واتفقوا أن قص الشارب وقطع الأظفار وحلق العانة ونتف الإبط حسن. اهـ. وأما تصريحه بالفرضية ففي (المحلى) حيث قال: أما قص الشارب ففرض. اهـ. وقال ابن حجر في الفتح: أبدى ابن العربي لتخفيف شعر الشارب معنى لطيفا فقال: إن الماء النازل من الأنف يتلبد به الشعر لما فيه من اللزوجة ويعسر تنقيته عند غسله وهو بإزاء حاسة شريفة وهي الشم فشرع تخفيفه ليتم الجمال والمنفعة به. ثم نقل ابن حجر عن ابن دقيق العيد أنه قال: لا أعلم أحدا قال بوجوب قص الشارب من حيث هو هو. ثم قال ابن حجر: احترز بذلك من وجوبه بعارض حيث يتعين كما تقدمت الإشارة إليه من كلام ابن العربي، وكأنه لم يقف على كلام ابن حزم في ذلك، فإنه قد صرح بالوجوب في ذلك وفي إعفاء اللحية. اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين في لقاء الباب المفتوح: قص الشارب سنة مؤكدة، ولهذا جاء في الحديث: "من لم يأخذ من شاربه فليس مني" فذهب بعض أهل العلم إلى وجوب الأخذ من الشارب، وقال: إنَّ ترك الأخذ من الشارب من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تبرأ منه، وممن صرح بذلك ابن حزم رحمه الله، قال: إن إعفاء اللحية والأخذ من الشارب فرض.