شاهد من هنا: الولادة في الشهر السابع قيصري
وفي النهاية يجب عليك سيدتي أن تهتمي جيدًا بصحتك، وتتلافي الولادة المبكرة خلال الشهر السابع، وإن خرج الموضوع عن إرادتك فلا تقلقي، فكم من سيدة ذكرت لنا تجاربها الناجحة مع الولادة في هذا الشهر. وقد أوضحنا تجربتي مع الولادة في الشهر السابع في هذا المقال من تجارب حقيقة لطمأنينتك.
- قلة حركة الجنين في الشهر السابع
- حكم نتف الشيب – الجاوي – أبو عمر الإندونيسي
- كراهة نتف الشيب من الرأس واللحية – Islam Guide
قلة حركة الجنين في الشهر السابع
علامات قرب الولادة في الشهر التاسع تعتبر فترة الحمل والولادة من الفترات الهامة في حياة المرأة والتي يجب أن تتعرف على كل تفاصيلها، وكيف تهتم بالجنين بشكل مثالي لمنع حدوث مشاكل لحملها، وفي مقالة اليوم سوف نتعرف عبر موقع جربها على علامات قرب الولادة في الشهر التاسع من الحمل. قلة حركة الجنين في الشهر السابع. علامات قرب الولادة في الشهر التاسع
هناك بعض العلامات التي تشير إلى قرب موعد ولادة المرأة الحامل، وتكون هذه العلامات في الشهر التاسع بالتحديد، وعند حدوث تلك العلامات فإن المرأة تشعر بأن وقت المخاض قد اقترب، وهذه العلامات قد تحدث قبل الولادة بساعات فقط أو قد تحدث قبل شهر من الولادة، وفي الجزء التالي سوف نتعرف على علامات قرب الولادة في الشهر التاسع وهي كالتالي:
نزول الطفل إلى قاع الحوض
في حالة كان هذا أول حمل للمرأة، فإنه من المهم أن تعرف أن الطفل ينزل إلى قاع الحوض قبل بضع أسابيع من بداية المخاض. حيث يمكن القول أن نزول الطفل للحوض يحدث من أسبوعين إلى 4 أسابيع قبل موعد الولادة المتوقع. لكن إذا كانت المرأة لديها أطفال من قبل، فإنه في الغالب ما ينزل الطفل إلى الحوض كلما اقترب موعد المخاض. وعندما يحدث هذا الأمر فإن المرأة غالباً ما تشعر بضغط كبير في منطقة أسفل البطن، وبالتالي تحتاج إلى الكثير من مرات الذهاب إلى الحمام، وهذا بسبب أن الطفل يضغط برأسه على منطقة المثانة، وهو من أشهر أعراض الشهر التاسع من الحمل.
ورم خفيف في الكاحلين والقدمين، وأحيانًا في اليدين والوجه. نزيف في اللثة أحيانًا. الشعور بتقلصات خافتة وتصلب في الرحم لمدة دقيقة، ثم عودته لحالته الطبيعية. ارتفاع درجة حرارة الجسم، إذ يرتفع معدل استهلاك الجسم للطاقة، ما يترتب عليه الإحساس بالحرارة والتعرق حتى في الأوقات الباردة. تكرار نوبات الإمساك بصورة أكثر إزعاجًا، نتيجة التغير في مستوى الهرمونات وقلة النشاط الحركي. زيادة الرغبة في التبول بسبب ضغط الجنين على المثانة. صعوبة الاستغراق في النوم، نظرًا لزيادة حركة الطفل وركلاته القوية المتلاحقة. حالة الحامل النفسية في الشهر السابع زيادة مشاعر الخوف من تجربة الأمومة وعملية الولادة والمخاض. شرود الذهن بصورة مستمرة. حركه الجنين في الشهر السابع. تأرجح الحالة النفسية بين العصبية والهدوء والسعادة والقلق. زيادة الانفعالات بسبب زيادة الآلام، وشعور الأم بطول مدة الحمل. الشعور بالقلق والخوف من حدوث أي مضاعفات تجعلها تلد في هذا الشهر. تغذية الأم في الشهر السابع أهم النصائح الغذائية التي يجب على الأم اتباعها في الشهر السابع: تجنبي البقاء لفترة طويلة دون تناول طعام، وعند تناوله لا تملئي المعدة لدرجة الشعور بالانتفاخ، و احصلي على وجبات خفيفة ومغذية في الوقت نفسه.
أما الصبغ فإن كان بصبغ خاص برؤوس نساء الكفار بحيث من رأى هذه المرأة الصابغة لم يظن إلا أنها امرأة كافرة فهذا حرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( من تشبه بقوم فهو منهم)، وإن كان صبغاً لا يختص بنساء الكفار، فإن كان بالأسود فالظاهر أنه حرام، إلا أن يكون لتغيير الشيب فهو حرام بلا شك؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد)، وإن كان بلون آخر لا يختص بنساء الكفار وليس بالأسود فالأصل الحل والإباحة، حتى يقوم دليل التحريم. فهنا أنبه على قاعدتين هامتين؛ القاعدة الأولى: أن الأصل في العبادات المنع، وألا يتعبد أحد لله تعالى بشيء من عند نفسه إلا بدليل من الشرع، أن هذا العمل مشروع، والقاعدة الثانية: أن الأصل فيما عدا العبادات الحل والإباحة، فليس لأحد أن يحرم شيئاً من عند نفسه إلا أن يقوم دليل التحريم، وهاتان القاعدتان تنفعان في كثير من المسائل التي يقع فيها الاشتباه. حكم نتف شعر الوجه دون الحاجبين
السؤال: هل نتف شعر الوجه دون الحاجبين حرام؟ الجواب: نعم، حرام، فإن نتف شعر الوجه من النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فاعله، فهو من كبائر الذنوب، وسواء كان بالحاجبين، أو على الخدين أو غير ذلك.
حكم نتف الشيب – الجاوي – أبو عمر الإندونيسي
السؤال
ما حكم نتف الشيب من الشعر ؟ وهل هناك فرق بين شعر الرأس واللحية ؟
الحمد لله. يكون الشيب نوراً لصاحبه المسلم في يوم القيامة, كما صحت بذلك الأحاديث, ففي سنن
الترمذي ( 1634) عن كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي
الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ). حكم نتف الشيب – الجاوي – أبو عمر الإندونيسي. صححه الألباني في صحيح الترمذي. وفي مسند أحمد وسنن الترمذي ( 1635) عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رضي الله عنه أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ شَابَ شَيْبَةً
فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ). وروي البيهقي في "شعب الإيمان" عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ( الشيب نور المؤمن, لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا
كانت له بكل شيبة حسنة ، ورفع بها درجة)
سلسلة الأحاديث الصحيحة (1243). وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (
لا تنتفوا الشيب, فإنه نور يوم القيامة, من شاب شيبة في الإسلام كانت له بكل شيبة
حسنة, ورفع بها درجة) رواه ابن حبان, قال
الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ( 3/247): إسناده حسن.
كراهة نتف الشيب من الرأس واللحية – Islam Guide
والله أعلم.
السؤال:
هل يجوز نتف شيب الرأس، ولو كان قليلًا؟
الجواب:
هذا ورد في المحاضرة، لا ينبغي نتف الشيب، الشيب لا ينتف نور المسلم، وجاء في الحديث الآخر: أنه من شاب شيبة؛ كتب الله بها حسنة فلا ينبغي نتف الشيب، أقل أحواله الكراهة الشديدة، فلا ينبغي نتف الشيب، وإن كان في اللحية؛ صار أشد، فلا يجوز نتفه من اللحية، ويكره نتفه من الرأس؛ فإنه نور المسلم، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه نتفه، فلا ينبغي نتفه. ولا ينبغي أيضًا الصبغ بالسواد، سمعت من بعض الناس قد يصبغ بالسواد، وهذا لا يجوز، النبي ﷺ قال: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد. فالسنة أن يغير بالحمرة، أو بالحناء والكتم، أما دعوى بعض الناس أن قوله: وجنبوه السواد أنه مدرج، هذا غلط ليس بمدرج، بل هو نفس كلام النبي -عليه الصلاة والسلام- غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد رواه مسلم في الصحيح، وجماعة آخرون من أهل العلم، وفي السنن، وفي مسند أحمد عن النبي ﷺ أنه قال: يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة نسأل الله العافية، هذا وعيد شديد يدل على شدة التحريم. ولما رأى النبي ﷺ رأس أبي قحافة، شيخ كبير، والد الصديق ، رأى رأسه، ولحيته كالثغامة بياضًا، قال ﷺ: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد لكن إن خالطه بالكتم، بالحناء والكتم، بالحناء وحده؛ لا بأس، أما سواد خالص؛ فلا يجوز، وإن فعله بعض الناس لا يغتر ببعض الناس، قد فعله بعض السلف، ويروى عن بعض الصحابة أنه فعله، لكن يحمل ذلك على أنهم ما بلغهم النهي، من فعله من الصحابة، ومن السلف من أهل العلم الأوائل؛ فهو محمول على أنهم ما بلغهم النهي، لو بلغهم النهي؛ لبادروا إلى الترك، ولم يفعلوا رضي الله عنهم وأرضاهم.