- جاءت على شكل زخارف وزركشات نباتية وهندسية مزينة بماء الذهب - تنوعت أشكال المصاحف المعروضة في أحجامها - كتبها النساخ بخطوط متنوعة دشَّنَ المشرف العام على مكتبة الملك عبدالعزيز العامة الأستاذ فيصل بن عبد الرحمن بن معمر اليوم، معرض المصاحف الشريفة النادرة وذلك بقاعة الفنون بفرع المكتبة بحي المربع بالرياض، بحضور عدد كبير من المثقفين والكتاب ورجال الإعلام والمعنيين بالتراث الثقافي العربي والإسلامي. وعرضت المكتبة مجموعات قيمة من مقتنياتها للمصاحف الشريفة النادرة التي تميزت بكتاباتها المتنوعة عبر خطوط النسخ والكوفي والثلث والتمبكتي، والسوداني، وكذلك بخطوط الشام والعراق ومصر واليمن، التي كتبت ما بين القرنين العاشر والثالث عشر الهجريين، وتمثل عراقة فن الكتابة العربية في التراث على امتداد العصور المختلفة. وأشاد فيصل بن معمر في كلمة له خلال التدشين بدور المملكة في حفظ التراث العربي والإسلامي، كون المملكة هي مهاد الحرمين الشريفين، وهي التي تحتضن الحرمين الشريفين، وقبلة مليار و 800 مليون مسلم في جميع أنحاء العالم يتجهون لها في صلواتهم كل يوم خمس مرات، مشيرًا إلى أن المكتبة منذ افتتاحها وهي تعمل وفق إستراتيجية ثقافية ومعرفية بمختلف فروعها داخل المملكة وخارجها على تأصيل الوعي المعرفي - محليًا وعربيًا وعالميًا - بالتراث العربي والإسلامي بالمستوى الرفيع والمكانة العظيمة التي وصلت إليها الحضارة الإسلامية على مدار أربعة عشر قرنًا من العطاء والتأثير في الحضارة الإنسانية.
- مكتبة جامعة الملك فيصل الالكترونية
- إعراب "لولا المشقّةُ ساد الناس كلّهم .... الجود يفقر والإقدام قتَّّالٌ"
- لولا المشقة ساد الناس كلهم..!! – صوت العرو بة – Arab Voice
- لولا المشقةُ سادَ الناسُ كُلَهم ... الجودُ يُفقِر والإقدامُ قَتَّالُ. - ابو الطيب المتنبي - حكم
مكتبة جامعة الملك فيصل الالكترونية
إعداد - عبدالله عبدالرحمن الخفاجي: افتتح صاحب السمو الملكي الأمير د. فيصل بن محمد بن سعود بن عبدالعزيز الرئيس الفخري للجمعية السعودية للفنون التشكيلية (جسفت) معرض (يوم بدينا) احتفاءً بيوم التأسيس بحضور صاحب السمو الملكي الأمير م. سلمان بن فيصل بن محمد بن سعود وسعادة أمين مكتبة الملك فهد الوطنية أ. جريدة الرياض | مكتبة الملك عبدالعزيز تدشن معرضاً للمسكوكات. د. منصور الزامل وسعادة رئيس مجلس إدارة الجمعية السعودية للفنون التشكيلية الدكتورة منال بنت عبدالكريم الرويشد ومدير إدارة الشؤون الثقافية بمكتبة الملك فهد الأستاذ حمد المالك وأعضاء الهيئة الإدارية والاستشارية في الجمعية وبحضور نخبة من الفنانين والمثقفين والإعلاميين والمهتمين بالشأن التشكيلي في مكتبة الملك فهد الوطنية بمدينة الرياض. تضمن المعرض التشكيلي أكثر من 60 عملاً تشكيلياً تناولت في مواضيعها أفكاراً وتصويراً تشكيلياً يرتبط بموضوع هذا اليوم العظيم فتنوعت الأعمال بين صور قادتنا حفظهم الله وصور القادة المؤسسين رحمهم الله وأعمالاً تنوعت بين التراث والأزياء وأعمالاً أخرى تناولت التاريخ السعودي على امتداد ثلاثة قرون بأفكار مختلفة ومميزة. كما تضمن المعرض ورشاً تفاعلية ورسماً مباشراً أمام الجمهور لعدد من المواهب الشابة والخطاطين وأعمال نحت ومجسمات وفسيفساء وغيرها.
كيف مات الملك فيصل؟ تم اغتيال الملك "فيصل بن عبد العزيز آل سعود" على يد أبن أخيه الأمير "فيصل بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود" يوم الثلاثاء الخامس والعشرون من شهر مارس عام 1975 م. فقام الأمير "فيصل بن مساعد" باغتيال عمه الملك "فيصل" عن طريق إطلاق النار عليه أثناء أستقبال الملك "فيصل بن عبد العزيز" وزير النفط الكويتي، في مكتبه بالرياض ومات الملك "فيصل"على الفور، بسبب تلك الرصاصات التي قام بإطلاقها الأمير "فيصل بن مساعد" حيث اخترقت الوريد مما أدت إلى الوفاة المباشرة. تم القبض على الأمير "فيصل بن مساعد بن آل سعود" بعد اغتياله لعمه الملك فيصل بن عبد العزيز، وسُجن وحُكم عليه بالإعدام، وتم تنفيذ حكم الإعدام بعد ثلاثة أشهر تقريباً من حادثة اغتيال الملك"فيصل" ، ونُفذ فيه الإعدام بالقتل بالسيف في الرياض، بعد أن قالت الحكومة السعودية بأنه غير مُتزن عقلياً، الأمر الذي أزعج صديقة الأمير "فيصل بن مساعد" الأمريكية "كريستين " ونفت تماماً ما ورد عنه، من إشاعات توصفه بأنه مُختل عقلياً، فقد عاشت معه مدة خمسة سنوات تقريباً. مكتبة جامعة الملك فيصل الالكترونية. وبعد أن تم إعدام الأمير "فيصل بن مساعد" تم أخذ الحَذر من عائلته المُتبقية، فتم استبعاد والده "مساعد بن عبد العزيز" من جميع مناصبه السياسية إلى يوم وفاته، وتم سجن الأخ الشقيق للأمير القاتل "فيصل بن مساعد" الأمير "بندر بن مساعد " مدة سنة كاملة.
تريدين لقيان المعالي رخيصة لا بُدَّ دون الشهد من إبر النحل. وَعادَ في طَلَبِ المَتْروكِ تارِكُهُ إنَّا لَنَغفُلُ والأيَّامُ في الطَلَبِ. لقد أباحَكَ غشاً في معاملة من كنتَ منه بغيرِ الصدق تنتفعُ. وأني من قوم كأن نفوسهم بها أنف أن تسكن اللحم والعظما. وما التأنيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخراً للهلال. ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ. تصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُ وَلمَنْ يُغالِطُ في الحَقائِقِ نفسَهُ
وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فتطمَعُ. ما كل ما يتمناه المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. دونَ الحلاوة في الزمانِ مرارةٌ لا تُختطى إِلّا على أهوالهِ. لا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشاً قد تقادم عهده
ويظهر سراً كان بالأمس في خفا. رُبَّ كئيبٍ ليس تنَدى جفونهُ وَربَّ كثيرِ الدمعِ غير كئيبِ. لولا المشقةُ سادَ الناسُ كُلَهم الجودُ يُفقِر والإقدامُ قَتَّالُ. لولا المشقة ساد الناس كلهم..!! – صوت العرو بة – Arab Voice. أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم. أَتعَبُ مَن ناداكَ مَن لا تُجيبُهُ وأَغَيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ. خذ ما تَراه ودَع شَيئاً سمِعتَ بهِ في طَلعة البدرِ ما يُغنِيكَ عن زُحَلِ.
إعراب &Quot;لولا المشقّةُ ساد الناس كلّهم .... الجود يفقر والإقدام قتَّّالٌ&Quot;
لَولا المَشَقَّةُ سادَ الناسُ كُلُّهُمُ
الجودُ يُفقِرُ وَالإِقدامُ قَتّالُ
وَإِنَّما يَبلُغُ الإِنسانُ طاقَتُهُ
ما كُلُّ ماشِيَةٍ بِالرَحلِ شِملالُ
— أبو الطيب المتنبي
شرح أبيات الشعر
1 – يعني: أن السيادة لا تتم إلا ببذل المال ومخاطرة النفس، فالجود يؤدي إلى الفقر، والإقدام يفضي إلى العطب. ولولا مشقة هاتين الخلتين لكان الناس كلهم سادة. 2 – يعني: كل أحد يسعى على قدر همته ومبلغ طاقته، وليس الناس سواء، كما أنه ليس كل ناقة شملال.
لولا المشقة ساد الناس كلهم..!! – صوت العرو بة – Arab Voice
1 إجابة واحدة
إعراب "لولا المشقّةُ ساد الناس كلّهم:
لولا: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. المشقّةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، خبره محذوف وجوباً تقديره موجودٌ. لولا المشقةُ سادَ الناسُ كُلَهم ... الجودُ يُفقِر والإقدامُ قَتَّالُ. - ابو الطيب المتنبي - حكم. سادَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره. الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كلهم: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم للجماعة. تم الرد عليه
يوليو 5، 2019
بواسطة
مريم صلاح
✦ متالق
( 285ألف نقاط)
لولا المشقةُ سادَ الناسُ كُلَهم ... الجودُ يُفقِر والإقدامُ قَتَّالُ. - ابو الطيب المتنبي - حكم
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2015-01-20
طلال قديح *
ولله في خلقه شؤون، سبحانه ، خلق كل شيء بقدر، ولحكمة تفاوت البشر، واختلفت الرؤى ووجهات النظر. وذهب الناس مذاهب شتى في الحياة، فمنهم من جبلت نفسه على الكد والجد، تتوق دوماً لأعلى مراتب المجد، وتتطلع لبلوغ المعالي والسؤدد. يدرك هؤلاء أن الطريق شاق وطويل، لكنهم يؤمنون بأن لا شيء مستحيل ، وأنه يقصر مع العزم والإصرار الذي يقتحمون به الأخطار ويعبرون به البحار فينالون المجد والفخار. حباهم الله إرادة قوية وعزيمة فولاذية، لا يستسلمون إن تعثرت الخطا أو اختلفت الرؤى ، بل يمضون إلى غايتهم ولا يلتفتون وراءهم أبداً، يواصلون المشوار حتى النهاية ، ويحققون الهدف والغاية. هؤلاء هم الرجال الرجال ، الذين لا يتهيبون صعود الجبال، ويعشقون الوصول لأعلى مراتب الكمال، وتحقيق الآمال. هذا صنف ألف الصعب والمطلب الوعر، لا يكل ولا يمل، يواصل الليل بالنهار، بعزيمة وإصرار، لا ينام ولا يضام، كل همه بلوغ المرام، فتقر عينه ويهدأ باله وتطيب نفسه. أما الصنف الآخر، وهو الأكثر،فهو يؤثر الراحة على التعب، والنوم على السهر، يرضى من الغنيمة بالإياب، ويؤثر الكفاف على الغنى، والكسل على العمل.
وَما الخَيلُ إلّا كالصَديقِ قَلِيلةٌ وإن كَثُرَت في عَيْنِ مَن لا يُجرِّبُ. إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم. يهون علينا أن تصاب جسومنا وتسلم أغراض لنا وعقول. إذا خَفيتُ على الغَبِيِّ فَعاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْياءُ. إذا المرء لا يرعاك إلّا تكلفاً، فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس إبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا. عش عزيزاً أو مت وأنتَ كريم بين طعن القنا وخفق البنود. قبحاً لوجهكَ يا زمانُ فإِنّه وجهُ له من كلِّ قبحٍ برقعُ. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. إِذا استقبَلَتْ نَفسُ الكَرِيمِ مُصابَها بِخُبثٍ ثَنَتْ فإستَدبَرَتْهُ بِطِيبِ. أَحلَى الهَوَى ما شكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ وفي الهَجْرِ فَهوَ الدَّهْرَ يَرجُو ويتَّقِي. وإنْ تكُنْ تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَهـا فإنَّ في الخَمرِ مَعنًى لَيسَ في العِنَبِ. إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةٍ فلا تسعدَّنَّ الحُسامَ اليمانيا فلا ينفعُ الأسدَ الحياءُ من الطَّوى
ولا تُتقى حتى تكونَ ضواريا. لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى رحتى يراق على جوانبه الدم. لو أن الحياةَ تَبْقَىْ لحيٍ لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ
فمن العجزِ أن تموتَ جباناً.