ونحن الان غير جتهزون لاسرترجاعها. وعلينا العمل الكثير والتخطيط والاتحاد لقهر بني صهيون الى الابد. والله ولي التوفيق
قرار التقسيم جاء عن طريق مؤامرة دولية قادتها اميريكا واعوانها من اليهود في العالم ولكن ما تبع ذلك من التفريط بكل فلسطين كان بسبب التواطؤ العربي من عام 47 الى يومنا هذا فكانت خيانات متتالية وتفريط وبيع
هدى في تاريخ 22 آذار، 2010
#107346
حسبنا الله ونعم الوكيل فى الحكام العرب
يارب تتحرر
الاخوان ناديه المناصره والاخ عبد العزيز المغازي مش معجبهم قرار التقسيم 1947. ياريت نحصل على نصف ما حصلنا عليه بقرار التقسيم, ولمعلوماتكم اذا اردنا ان نحصل على ماتبقى من الضفه الغربيه وقطاع غزه فعلينا ان نطالب بتطبيق قرار التقسيم, والمطالبه بكل فلسطين هذا اصيح حلم يحلم به كل فلسطيني ولكن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فعلا مجموعة من المتخلفبن يلي أصدروا قرار التقسيم وهي مجرد خطوط وحدود على الخارطة لا غير لا تعني شيء لأنو الامة العربية المسلمة ما فيها حدود ولا تقسيمات ورح ترجع فلسطين أرض حرة ورح تتطهر من كل نجاسة إستوطنتها.. إلها وقتهاالمنتظر. التقسيم يصلح لذبيحة ، وليست الدولة مقطعة الاوصال. فكرة تقسيم فلسطين وتداولها في الصحف الفلسطينية: منذ تبلور الفكرة حتى مواجهتها. ان قرار الامم المتحدة للتقسيم فى عام 1947 لا يدلل الا على خباثة معديه من ناحية ، وجهل معظم موظفى دول اعضاء الجمعية العامةالذين وافقوا على القرار.
- فكرة تقسيم فلسطين وتداولها في الصحف الفلسطينية: منذ تبلور الفكرة حتى مواجهتها
- مشروع قرار تقسيم فلسطين - حلولي كم
- التقسيم الأول لفلسطين لجنة بيل 1937م - نكبة فلسطين| قصة الإسلام
- لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ | صحيفة الاقتصادية
- لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ - YouTube
فكرة تقسيم فلسطين وتداولها في الصحف الفلسطينية: منذ تبلور الفكرة حتى مواجهتها
رام الله - دنيا الوطن
تواصل مفوضية كشافة ومرشدات محافظة القدس العمل في مشروع خدمة الصائمين الذي تنبري له سنويا بالتعاون مع جمعية الكشافة الفلسطينية. فقد عملت المفوضية برئاسة القائد ماهر محيسن بوضع الخطط الكفيلة بتقديم الخدمة بأفضل أوجهها الى المصلين والمعتكفين داخل ساحات المسجد الاقصى وقبة الصخرة المشرفة ، سانده في ذلك أعضاء المكتب التنفيذي محمد ابو صوي واريج فراح وأعضاء المفوضية والعديد من القادة والقائدات. وفي العادة يتم تقسيم المئات من ابناء الحركة الكشفية والمرشدات الى "6" قطاعات تقدم الخدمة لطالبيها. و يتم تقسيم المشاركين الى "6" قطاعات تنتشر على ساحات المسجد الاقصى والذي تقدر بـ"144" دونم وهي:
القطاع الأول: أسوار القدس،. القطاع الثاني موازين قبة الصخرة. القطاع الثالث ساحات المسجد الأقصى. التقسيم الأول لفلسطين لجنة بيل 1937م - نكبة فلسطين| قصة الإسلام. القطاع الرابع في الحرش والساحات الشرقية. القطاع الخامس سطح قبة الصخرة. القطاع السادس باب الأسباط. ويختلف عدد المجموعة في كل قطاع حسب طبيعة المهمة التي تقوم بها، مثل درجة الازدحام وطبيعة العمل الذي يسند لها ، حيث نقوم بخدمة الصائمين ، ومساعدة كبار السن في الوصول للجهات الراغبين بالوصول اليها ،إضافة الى مساعدة الأطفال والأمهات وخاصة الأطفال التائهين او الذين ضلوا الطريق واختفوا عن
الأنظار ، وهناك خدمة المفقودات كما نقوم بالمحافظة على ممتلكات المسجد الأقصى، وترتيب عملية الدخول والخروج من البوابات، ورش المياه على المصلين خاصة في أيام الحر الشديد ،وكذلك الفصل بين الرجال والنساء في الأماكن المكتظة.
مشروع قرار تقسيم فلسطين - حلولي كم
Maps
مشروع التقسيم الصادر عن لجنة بيل، 1937
Map Details
في عام 1929، أشارت لجنة التحقيق التي ترأسها هوب سمبسون بكل وضوح إلى عدم قدرة اقتصاد وديموغرافية فلسطينية على تحمل مزيد من حلة عدم الاستقرار التي تحدثها الهجرة الصهيونية والاستيطان. وقد التقت توصيات هذه اللجنة مع توصيات لجنة شو للعام 1930، لجنة التحقيق التي سميت على اسم السير والتر شو، والتي ارسلت للتحقيق في أحداث العنف التي بلغت ذروتها في سلسلة الانتفاضات المحلية التي انطلقت في عام 1929. نص تقرير لجنة شو على أن " استمرار أو تسارع عملية (الهجرة والاستيلاء على الأراضي) تخلق طبقة مستاءة ولا تملك أية أراضي كبيرة هي عملية محفوفة بالمخاطر على البلد ككل". مشروع قرار تقسيم فلسطين - حلولي كم. وقد حثت اللجنة الحكومة البريطانية على إجراء تقييم عاجل لسياسة الهجرة التي تبناها وأن تعالج "معاني نصوص الواردة في وثيقة الانتداب حول حماية مصالح التجمعات غير اليهودية". وقد تبنى الكتاب الأبيض البريطاني "كتاب باسفيلد" الصادر في تشرين الأول 1930 هذه النتائج، وجمد غالبية عمليات نقل ملكية الأراضي لليهود وحد من الهجرة. لكن رئيس الوزراء البريطاني، ماكدونالد، قرر في شباط 1933 - تحت ضغوط قادة صهاينة - إلغاء ذلك التجميد، حيث جاءت قرارته تلك في ما عرف "بالكتاب الأسود"، الذي أصدر (ماكدونالد) فيه تأكيداته الشخصية بهذا الشأن إلى رئيس منظمة الصهيونية العالمية، حاييم وايزمن"؛ وقد ذهب أبعد من ذلك ليمتدح " العمل البناء الذي قام به الشعب اليهودي في فلسطين... وآثارهم الإيجابية على عملية التنمية ورفاهية البلد ككل".
التقسيم الأول لفلسطين لجنة بيل 1937م - نكبة فلسطين| قصة الإسلام
مصدر الخرائط: أطلس التاريخ العربي الإسلامي- د. شوقي أبو خليل
بلغ عدد سكّان فلسطين في تشرين الثاني عام 1947 نحو مليوني نسمة، أكثر من ثلثيهم عرب (1. 3 مليون) وأقلّ من الثلث (630 ألفًا) من اليهود. ورغم أنّ عرب فلسطين شكّلوا غالبيّة أهالي البلاد، قرّرت الأمم المتّحدة، بغالبيّة أعضائها حينذاك، تقسيم البلاد خلافًا لرغبة سكّان البلاد الأصلانيّين. كما أنّها في قرارها ذي الرقم 181 في 29. 11. 1947 قرّرت تخصيص نحو 55% من أراضي فلسطين لإقامة دولة اليهود الذين لم يملكوا حتّى ذلك الحين إلاّ 7% من أراضي فلسطين. أمّا الفلسطينيّون، أصحاب البلاد الأصليّون وغالبيّة السكان حتّى ذلك الحين، فلم يخصّص قرار التقسيم لهم سوى 45% من أراضي البلاد. كذلك إنّ هذا القرار قطع أوصال الشعب الفلسطينيّ وجعل نحو نصف مليون من أفراده أقلّيّة في الدولة اليهوديّة. لذا، لم يكن من الغريب قَطّ أن يقابّل هذا القرار بمعارضة الفلسطينيّين بخاصّة، والعرب بعامّة. وفي المقابل، إنّ قرار الأمم المتّحدة لقي ترحيبًا كبيرًا في أوساط "الييشوف" اليهوديّ لأنّه سمح بإقامة دولة إسرائيل على أنقاض وطن الفلسطينيّين وخراب بيوتهم. لقد عرف الفلسطينيّون أنّ إقامة دولة اليهود في فلسطين لن تكون إلاّ على حساب خراب بيوتهم وضياع وطنهم، فعارضوا الصهيونيّة ومشروعها.
رحم الله من قضى نحبه في هذا الحادث الجلل، وأسأل الله أن يتقبلهم عنده من الشهداء الأبرار، وشفى الله الجرحى ورزق أهلهم وذويهم والمسلمين في كل مكان الصبر والسلوان.. وإلى لقاء والسلام.
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ | صحيفة الاقتصادية
السبت غرة جمادى الآخرة 1436 هـ - 21 مارس 2015م - العدد 17071
نشيدُ الغويّ
محمد إبراهيم يعقوب
تمثل تجربة الشاعر السعودي محمد إبراهيم يعقوب إحدى التجارب البارزة في المشهد الشعري السعودي والعربي. وهي تجربة خصبة وثرية تستوجب الوقوف عندها وقراءتها واستجلاء أبعادها فنياً وإبداعياً، إذ إن الشاعر محمد يعقوب قد راهن على الخيار الأصعب وتنكب الطريق الأكثر وعورة في الشعر، من خلال تصديه لكتابة القصيدة المقفاة الجديدة، التي تحافظ على قالب الشعر العربي القديم وتتمسك باشتراطات الشكل التراثي للقصيدة العربية، في حين يعمد إلى تفجير محتواها من الداخل وتلغيمها بلغة حديثة نابضة ذات حمولات دلالية ومضامين فينة مبتكرة، تضاهي أحدث القصائد حداثة وتمرداً وتوقاً. ورغم ذلك فللشاعر
محمد إبراهيم يحافظ على قالب الشعر العربي القديم لكن بلغة حديثة نابضة ذات مضامين فنية مبتكرة
اجتراحات رائدة أيضا في فضاء شعر التفعيلة. لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ - YouTube. في هذه المقاربة القرائية سنتناول قصيدة واحدة فقط للشاعر محمد إبراهيم يعقوب، بغية محاورتها واستنطاقها والوقوف على مضامينها الفنية والفلسفية والإنسانية التي شكل منها الشاعر عملا شعريا مهما جديرا بالتأمل والمناجاة.
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ - Youtube
وقال انا قلق من ان يؤدي حادث الامس الى تعزيز التوتر في الجنوب حيث يمكن ان تسعى بعض المجموعات الى الانتقام. وقال عضو في لجنة حقوق الانسان المدعومة من الحكومة: ان قمع التظاهرة يشكل بوضوح انتهاكا لحقوق الناس، نحن قلقون من تفاقم الوضع حيث ان عائلات القتلى والجرحى قد تعجز عن استيعاب تصرف السلطات. لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ | صحيفة الاقتصادية. واعرب رئيس وزراء ماليزيا عبد الله احمد بدوي عن قلقه الشديد قائلا لوكالة برناما للانباء ان كان هناك ما يمكن ان نفعله للمساعدة سنفعل. ان لم يكن في مقدورنا ذلك نأمل ان تتمكن الحكومة التايلاندية من التعامل مع هذه الازمة بحيث لا تتفاقم وتتسبب بمزيد من العنف. ويمثل المسلمون في تايلاند حوالي 15 في المئة من سكان البلاد البوذيين ويبلغ تعداد الجميع 63 مليون نسمة. والله ان القلب ليحزن وان العين لتدمع من هذا الطغيان الآثم
أتدرون لماذا يقتلونهم؟؟
لن أجيبكم لأن الله قد سبقني لذلك فقال سبحانه ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله... ) الآية.
» لأن لا أحدَ ساندها، ولا أحدَ بصقَ فى وجه الرقيع، ولا أحدَ رفع كفَّه وصفعه، ولا أحدَ حتى حال دون ما حدث بكلمة، هى عند الله أضعفُ الإيمان. بل، على النقيض من كل ذلك، تناول الناسُ البنتَ باللوم والتقريع. محاولين إثناءها عن الذود عن كرامتها والأخذ بثأرها. «متبهدليش نفسك! شوفى انتى لابسة ايه! بس لو كنتى محجبة! ايه اللى مخرجك من بيتكو؟» ومثل تلك الكلمات الانهزامية فقيرة الروح، التى أفضلُ منها الخَرَس. ولأننى أعتبرُ، وليقلْ مَن شاء بجنونى، أن سقوطَ امرأةٍ بين براثن رجلٍ لا يقلُّ خطرا عن سقوط دولة فى يد عدو، وأن ضياعَ شرف امرأةٍ وكرامتها على مشهد ومسمع السابلة لا يقلُّ جللا عن ضياع الأندلس من بين يدى العرب، لذا فسأسوق لكم بعض أبيات من نونية أبى البقاء بن شريف الرندى، التى قالها فى رثاء الأندلس:
كَمْ يستغيث بنا المستضعفون وهُم/ قتلى وأسرى فما يهتّزُ إنسانُ! ألا نفوسٌ أبيّاتٌ لها هِمَمٌ/ أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ؟
وطفلةٌ مثل حُسْنِ الشمسِ إذ طَلَعَتْ/ كـأنـما هى يـاقـوتٌ ومـرجـانُ
يـقودُها الـعلجُ لـلمكروهِ مكرهةً/ والـعينُ بـاكيةٌ والـقلبُ حيرانُ
لِمِثْلِ هذا يذوبُ القلبُ من كَمَدٍ/ إنْ كان فى القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
وعلى الجانب الآخر، مرَّ بخاطرى الآن سؤالٌ خبيث: هل ستجد نهى رجلا يقدّر وعيَها بحقوقِها ويرغبُ فى الزواج بها؟ أم سيخافُها الشبابُ كونها فتاةً «تعرف حقوقها»، وهى سمةٌ غيرُ مرغوبةٍ فى الزوجة العربية، من وجهة نظر بعض الرجال؟