ر. س 0. 00
سلة المشتريات
لا توجد منتجات في سلة المشتريات. اذا كنت غير راضي عن المنتج فالاستبدال أو الاسترجاع مجاني
التوصيل مجاناَ لجميع مناطق المملكة عند الطلب 600 فأكثر
التوصيل لجميع مناطق المملكة بـ 30 ريال
رجال / هودي و سويتر
ر. اوف وايت هودي نسائي – شراء اوف وايت هودي نسائي مع شحن مجاني على AliExpress version. س 190. 00
(هودي فقط)
اللون
اوف وايت اوف وايت
المقاس
XS XS S S M M L L XL XL XXL XXL XXXL XXXL إزالة
هودي كافلري(off white)
كمية هودي كافلري(off white)
الوصف
90% قطن 10% صوف
المنتج يحتوي على نسيج الصوف لضمان الحفاظ على الجودة لفترة طويلة يفضل غسلة بالغسيل الجاف (بخار)
خامة ثقيلة (شتوية)
مزين بشعار كافلري
غطاء رأس (هودي)
الوزن 320g
المودل في الصورة يرتدي مقاس L
طول المودل 177 cmوزن المودل 78 kg
معلومات إضافية
الوزن
غير محدد
الأبعاد
أسود, اوف وايت
XS, S, M, L, XL, XXL, XXXL
مراجعات (0)
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "هودي كافلري(off white)"
منتجات ذات صلة
غير متوفر في المخزون
تم التقييم 5. 00 من 5
ر. س 10. 00
غير متوفر في المخزون
- هودي اوف وايت مويه
- هودي اوف وايت ماء
- هودي اوف وايت جمس
- القران الكريم |بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا
- تفسير سورة المرسلات
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المرسلات - قوله تعالى والمرسلات عرفا - الجزء رقم31
- تفسير قوله تعالى: والمرسلات عرفا
هودي اوف وايت مويه
إن كان زوجكِ يتمتّع بستايل كلاسيكي، فقدّمي له ساعة مايكل كورس Michael Kors أو Tag Heuer أو Panerai، أمّا إن كان صاحب أسلوب شبابي، فتسوّقي ساعة Breitling أو Fossil الذكية.
هودي اوف وايت ماء
قائمة الأمنيات فارغة
قم بتسجيل الدخول أدناه للوصول إلى قائمة الامنيات وحفظ منتجاتك المفضلة
تسجيل دخول / التسجيل
الموسم الجديد
اربح 1. 992 نقاط أمبر
هناك خطأ ما. الرجاء تحديد اللون
هناك خطأ ما. الرجاء تحديد المقاس
بحجم:
XXS
(باقي 1 فقط)
لست متأكداً من مقاسك؟
لا تقلق! لدينا دون طرح سؤال ، مجانًا سياسة الإرجاع
نأسف لعدم توفر هذا المنتج في موقعك الحالي. هودي اوف وايت مويه. هدية عند الشراء تضاف إلى حقيبتك! هناك خطأ ما. حاول مرة اخرى. تسوق الإطلالة كاملة
قم بالتمرير لرؤية جميع المنتجات
برعت ماركة اوف-وايت في تقديم قطع مستوحاة من أزياء الشارع كما يتجلى في هذا الهودي المصنوع من القطن بقصّة فضفاضة لمقاس مريح، والذي يتميز بغطاء رأس كلاسيكي برباط تضييق وجيب صغير، مع شعار أبيض على الجهة الأمامية، بالاضافة إلى أكمام طويلة بخطوط مائلة وأساور مطاطية. الخامات وإرشادات العناية
الخامة الخارجية:
100% قطن
رمز المنتج
215023368
/
CLO215022951
أبدع المصمم فيرجيل أبلوه بتكوين اسم معروف له في عالم تصميم الأزياء منذ أن أطلق علامة أوف وايت بإسلوبها المستمد من أزياء الشارع، حيث أجبرت تصميماته الجميع على النظر إلى أزياء الشارع بطريقة جديدة ومختلفة تمامًا.
هودي اوف وايت جمس
عذرا عزيزي العميل، المتجر حاليا قيد الصيانة و سنعاود العمل خلال فترة وجيزة
شكرا لتفهمكم
تواصل معنا
تجمع بين الطبعات التصويرية والشعارات من ناحية، والثقافة اليابانية من ناحية أخرى، ليجذب بها كل متابعي الماركة ومحبيها. من ملابس أوف وايت للرجال والنساء غنية بالملابس الأساسية والكاجوال مثل كنزات بغطاء للرأس والأحزمة العملية ليُقدم تشكيلة من التصاميم التي تعكس الفخامة ويمكن ارتدائها كل يوم. تسوق
اوف-وايت
تصميم بالمقاس المثالي، نوصي بشراء مقاسك المعتاد. هودي اوف وايت ماء. تصميم بقصة مريحة
قماش متوسط الوزن ومطاطي قليلا
طول العارض 187سم/6 أقدام و2 بوصة ويرتدي مقاس متوسط (M)
لديك بعض المنتجات لمحفوظة في حسابك! هل ترغب في دمج جميع المنتجات في حسابك مع هذا الطلب؟
{ 29 - 34} { انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ *
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي
مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ
جِمَالَةٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}
هذا من الويل الذي أعد [للمجرمين] للمكذبين، أن يقال لهم يوم القيامة:
{ انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}
ثم فسر ذلك بقوله:
{ انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ}
أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار
أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به. { لَا ظَلِيلٍ}
ذلك الظل أي: لا راحة فيه ولا طمأنينة،
{ وَلَا يُغْنِي}
من مكث فيه
{ مِنَ اللَّهَبِ}
بل اللهب قد أحاط به، يمنة ويسرة ومن كل جانب، كما قال تعالى:
{ لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ}
{ لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين}
ثم ذكر عظم شرر النار، الدال على عظمها وفظاعتها وسوء منظرها، فقال:
{ إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ}
وهي السود التي تضرب إلى لون فيه صفرة، وهذا يدل على أن النار مظلمة،
لهبها وجمرها وشررها، وأنها سوداء، كريهة المرأى ، شديدة الحرارة، نسأل
الله العافية منها [من الأعمال المقربة منها].
القران الكريم |بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾ قال: هي الملائكة تلقي الذكر على الرسل وتبلغه. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾ قال: الملائكة تلقي القرآن. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾ قال: الملائكة. وقوله: ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾
يقول تعالى ذكره: فالملقيات ذكرا إلى الرسل إعذارا من الله إلى خلقه، وإنذارا منه لهم. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾ قال: عذرًا من الله، ونُذْرا منه إلى خلقه. تفسير سورة المرسلات. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾: عذرا لله على خلقه، ونذرًا للمؤمنين ينتفعون به، ويأخذون به. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾ يعني: الملائكة. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والشام وبعض المكيين وبعض الكوفيين: ﴿عُذْرًا﴾ بالتخفيف، أو نُذْرا بالتثقيل: وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة وبعض البصريين بتخفيفهما، وقرأه آخرون من أهل البصرة بتثقيلهما والتخفيف فيهما أعجب إليّ وإن لم أدفع صحة التثقيل لأنهما مصدران بمعنى الإعذار والإنذار.
تفسير سورة المرسلات
وقال مقاتل: يعني الملائكة التي أرسلت بالمعروف من أمر الله ونهيه ، وهي رواية مسروق عن ابن مسعود. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
بسم الله الرّحمن الرّحيمتفسير سورة المرسلاتمقدمة وتمهيد1- سورة «المرسلات» هي السورة السابعة والسبعون في ترتيب المصحف، أما ترتيبها في النزول فهي السورة الثالثة والثلاثون، وقد كان نزولها بعد سورة «الهمزة» ، وقبل سورة «ق». وهي من السور المكية الخالصة، وقيل إن آية: وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ مدنية، وهذا القيل لا وزن له، لأنه لا دليل عليه. وعدد آياتها: خمسون آية. معنى المرسلات عرفا. 2- وقد ذكروا في فضلها أحاديث منها: ما أخرجه الشيخان عن عبد الله بن مسعود قال: بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى، إذ نزلت عليه: «والمرسلات» ، فإنه ليتلوها، وإنى لأتلقاها من فيه، وإن فاه لرطب بها.. وعن ابن عباس- رضى الله عنهما- قال: إن أم الفضل- امرأة العباس- سمعته يقرأ «والمرسلات عرفا» ، فقالت: يا بنى- ذكرتني بقراءتك هذه السورة. إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب. 3- وسورة المرسلات زاخرة بالحديث عن أهوال يوم القيامة، وعن أحوال المكذبين في هذا اليوم، وعن مظاهر قدرة الله- تعالى-، وعن حسن عاقبة المتقين.. التفسير وقد افتتحت هذه السورة بقوله- تعالى-:وللمفسرين في معنى هذه الصفات الخمس: «المرسلات والعاصفات والناشرات والفارقات والملقيات» اتجاهات، فمنهم من صدر تفسيره ببيان أن المراد بها الملائكة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المرسلات - قوله تعالى والمرسلات عرفا - الجزء رقم31
فأي إجرام فوق هذا؟ وأي تكذيب يزيد على هذا؟"
ومن الويل عليهم أنهم تنسد عليهم أبواب التوفيق، ويحرمون كل خير، فإنهم
إذا كذبوا هذا القرآن الكريم، الذي هو أعلى مراتب الصدق واليقين على
الإطلاق. { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ}
أبالباطل الذي هو كاسمه، لا يقوم عليه شبهة فضلا عن الدليل؟ أم بكلام كل
مشرك كذاب أفاك مبين؟. فليس بعد النور المبين إلا دياجى الظلمات، ولا بعد الصدق الذي قامت
الأدلة والبراهين على صدقه إلا الكذب الصراح والإفك المبين ، الذي لا
يليق إلا بمن يناسبه. فتبا لهم ما أعماهم! تفسير قوله تعالى: والمرسلات عرفا. وويحا لهم ما أخسرهم وأشقاهم! نسأل الله العفو والعافية [إنه جواد كريم. تمت].
تفسير قوله تعالى: والمرسلات عرفا
قال البخاري: حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، [ حدثنا أبي] ، حدثنا الأعمش ، حدثني إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم ، في غار بمنى ، إذ نزلت عليه: " والمرسلات " فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه ، وإن فاه لرطب بها ، إذ وثبت علينا حية ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اقتلوها " ، فابتدرناها فذهبت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وقيت شركم كما وقيتم شرها ". وأخرجه مسلم أيضا ، من طريق الأعمش. وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن أمه: أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا. وفي رواية مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس: أن أم الفضل سمعته يقرأ: " والمرسلات عرفا " ، فقالت: يا بني ، ذكرتني بقراءتك هذه السورة ، أنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب. أخرجاه في الصحيحين ، من طريق مالك ، به. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا زكريا بن سهل المروزي ، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، أخبرنا الحسين بن واقد ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة: ( والمرسلات عرفا) قال: الملائكة.
والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا أو نذرا إنما توعدون لواقع
قسم بمخلوقات عظيمة دالة على عظيم علم الله تعالى وقدرته. والمقصود من هذا القسم تأكيد الخبر ، وفي تطويل القسم تشويق السامع لتلقي المقسم عليه. فيجوز أن يكون المراد بموصوفات هذه الصفات نوعا واحدا ، ويجوز أن يكون نوعين أو أكثر من المخلوقات العظيمة. ومشى صاحب الكشاف على أن المقسم بها كلهم ملائكة. ولم يختلف أهل التأويل أن ( الملقيات ذكرا) للملائكة. [ ص: 420] وقال الجمهور: العاصفات: الرياح ولم يحك الطبري فيه مخالفا. وقال القرطبي: قيل العاصفات الملائكة. و ( الفارقات) لم يحك الطبري إلا أنهم الملائكة أو الرسل. وحكى القرطبي عن مجاهد: أنها الرياح. وفيما عدا هذه من الصفات اختلف المتأولون فمنهم من حملوها على أنها الملائكة ومنهم من حمل على أنها الرياح. فالمرسلات قال ابن مسعود وأبو هريرة ومقاتل وأبو صالح والكلبي ومسروق: هي الملائكة. وقال ابن عباس وقتادة: هي الرياح ، ونقل هذا عن ابن مسعود أيضا ولعله يجيز التأويلين وهو الأوفق بعطفها بالفاء. والناشرات قال ابن عباس والضحاك وأبو صالح: الملائكة. وقال ابن مسعود ومجاهد: الرياح وهو عن أبي صالح أيضا.
⁕ قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن خالد بن عُرْعرة، عن عليّ رضي الله عنه ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: الريح. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: الرياح. وقوله: ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾
اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: عُني بالناشرات نَشْرًا: الريح. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا المحاربي، عن المسعودي، عن سَلَمة بن كهيل، عن أبي العُبيدين أنه سأل ابن مسعود عن ﴿النَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾ قال: الريح. ⁕ حدثنا خلاد بن أسلم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا المسعودي، عن سَلَمة بن كهيل، عن أبي العُبيدين، عن ابن مسعود، مثله. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم، عن أبي العُبيدين، قال: سألت عبد الله بن مسعود، فذكر مثله. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن سَلَمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العُبيدين، قال: سألت عبد الله، فذكر مثله. ⁕ قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾ قال: الريح. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.