الملخص
بذل المجتمع الدولي جهوداً كبيرة في سبيل إيجاد آلية يمكن من خلالها ملاحقة الأشخاص المسؤولين ومعاقبتهم عن ارتكاب الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان والقانون الدولي، وقد أثمرت جهود الأمم المتحدة في نهاية المطاف في التوقيع على النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية عام 1998م، ودخوله حيز التنفيذ عام 2002م، فمنذ ذلك التاريخ لم يعد الأشخاص ممن يرتكبون جرائم الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب في معزل عن المساءلة الجنائية ودائرة العقاب، دون الاعتداد بأي نوع من الحصانة أو الحماية. فإنشاء المحكمة الجنائية الدولية الدائمة يعتبر حدثاً بالغ الأهمية في تاريخ الإنسانية. ومن هنا تأتي أهمية الدراسة بأنها محاولة بحثية للكشف عن أسباب استبعاد المسؤولية الجنائية للجناة الذين ارتكبوا جرائم دولية طبقاً للنظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية الدائمة، ومعرفة الشروط القانونية الواجب توافرها للاعتداد بها في ترتيب آثارها القانونية، ومقارنتها بتلك المنصوص عليها في القانون الجنائي الوطني.
Nauss Library الفهرس &Rsaquo; تفاصيل لـ: الارتباط الجنائي وأثره في المسؤولية الجنائية في النظام السعودي :
عنوان الرسالة: الحماية الجنائية لمعلومات المريض النفسي في النظام السعودي: دراسة مقارنة بالقانون المصري
إعداد الطالبة: فاتن بنت سليمان محمد الدهيمش
المشرف العلمي: أ. د/ نهاد فاروق عباس محمد
مشكلة الدراسة:
تتبلور مشكلة الدراسة في التساؤل الرئيس التالي: ما حدود الحماية الجنائية لمعلومات المريض النفسي في النظام السعودي والقانون المصري؟
منهج الدراسة:
اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي المقارن. أهم النتائج:
1-أن حقوق المريض النفسي ليست هبة أو منحة يقدمها له الأطباء النفسيون أو غيرهم من مقدمي الخدمات الصحية، بل تتجاوز حدود الحرص على آداب المهنة إلى تأكيد الالتزام بها، كما قرره المنظم السعودي والمقنن المصري. 2-يتفق المنظم السعودي والمقنن المصري في إسباغ الحماية الجنائية الموضوعية على سرية معلومات المريض النفسي. "المخلفي": الأنظمة الجنائية السعودية تتميز عن الدول الأخرى بحماية خصوصية المرأة. 3-يتفق المنظم السعودي والمقنن المصري في ترتيب المسؤولية الجنائية على الشخص الطبيعي، وكذلك الشخص المعنوي على حد سواء عند المساس بسرية معلومات المريض النفسي بأي صورة كانت. 4-يختلف القانون المصري مع النظام السعودي في العقوبة المقررة عن المسؤولية الجنائية المترتبة على المساس بسرية معلومات المريض النفسي، وفي ذات الوقت لكليهما عقوبات لا تتناسب مع خطورة صور المساس بسرية معلومات المريض النفسي.
&Quot;المخلفي&Quot;: الأنظمة الجنائية السعودية تتميز عن الدول الأخرى بحماية خصوصية المرأة
كما نصت المادة الرابعة والستون من النظام على أن (للمتهم حق الاستعانة بوكيل أو محام لحضور التحقيق). كما أنه ينبغي أن يعرف المتهم عند بداية التحقيق بأن له حق الاستعانة بوكيل أو محام، طمأنة له، وصيانة لحقه في الدفاع عن نفسه، كما أن له طلبء تأجيل جلسة الاستجواب إلى حين حضور المحامي أو الوكيل، ولا يجوز للمحقق أن يعزل المتهم عن وكيله أو محاميه الحاضر معه في أثناء التحقيق. NAUSS LIBRARY الفهرس › تفاصيل لـ: الارتباط الجنائي وأثره في المسؤولية الجنائية في النظام السعودي :. حيث نصت المادة السبعون من النظام على أنه (ليس للمحقق أن يعزل المتهم عن وكيله أو محاميه الحاضر معه في أثناء التحقيق. وليس للوكيل أو المحامي التدخل في التحقيق إلا بإذن من المحقق، وله في جميع الأحوال أن يقدم للمحقق مذكرة خطية بملاحظاته، وعلى المحقق ضم هذه المذكرة إلى ملف القضية). فتمكين المتهم أو وكيله المدافع عنه من حضور إجراءات المحاكمة يُعد أمراً لازماً لاستعمال حقه في الدفاع، لأن حضور المتهم يسهل له مناقشة الأدلة التي تقدم ضده وتفنيدها في الوقت المناسب، بل إن النظام ألزم في حال حضوره أن يكون حراً طليقاً من القيود التي تشعره بالذنب، فقد نص نظام الإجراءات الجزائية في المادة الثامنة والخمسين بعد المائة على أن: (يحضر المتهم جلسات المحكمة بغير قيود ولا أغلال، وتجري المحافظة اللازمة عليه، ولا يجوز إبعاده عن الجلسة في أثناء نظر الدعوى، إلا إذا وقع منه ما يستدعي ذلك.
مجلة البلقاء | موانع المسؤولية الجنائية للجريمة الدولية
وإن المتأمل في نصوص نظام الإجراءات الجزائية ليجد ضمانات كثيرة ضمنها النظام لكل متهم مهما كان جُرمه، فالمقصود الوصول إلى الحقيقة وبسط القضية أمام القضاء بجميع حيثياتها ما كان في صالح المتهم وما كان في غير صالحه لأن الهدف الأسمى هو تحقيق العدالة التي أمر الله عز وجل بها لتسود الطمأنينة بين أفراد المجتمع ويضمن كل فرد فيه حقوقه المادية والمعنوية، فيحيا حياة سعيدة مطمئنة قد كفلت له جميع حقوقه وعرف ما عليه من واجبات. *باحث قانوني
القانون الجزائي العام | مواقع أعضاء هيئة التدريس
جاء الإعلان عن بدء المحكمة الجزائية بالرياض أولى جلساتها للنظر في قضية المتهمين الذين أعلنت النيابة العامة عنهم في بيانها الشهر الماضي ليؤكد أن الدولة حريصة على أداء واجباتها في حفظ الأمن والاستقرار والتصدي لكل من يحاول النيل من الوحدة الوطنية والسلم الاجتماعي، سواءً أكان رجلاً أم امرأة، فجميعهم مسؤولون جنائياً. ومن ناحية الشرع والقانون فلا تفرق الأنظمة الجنائية السعودية بين الرجل والمرأة كباقي القوانين العدلية في العالم، وإن تميزت المملكة عنها بأن أحاطت المرأة بمزيدٍ من الخصوصية والحماية في جميع مراحل الإجراءات الجنائية، سواء في مرحلة الاستدلال أو التحقيق أو في مرحلة المحاكمة. وتفصيلاً، قال عضو النيابة العامة سابقاً، الأستاذ المساعد في قسم القانون في كلية إدارة الأعمال بجامعة الحدود الشمالية الدكتور ذياب بن رباح المخلفي، لـ"سبق": إن حفظ الأمن والاستقرار في المجتمع من الواجبات التي تتكفل بها الدولة، وتسعى جاهدةً لتحقيقه؛ لتضمن للأفراد حياة آمنة ومستقرة يسودها العدالة ويحكمها القانون والنظام. وهذا ما ينص عليه النظام الأساسي للحكم في المادة (36): "توفر الدولة الأمن لجميع مواطنيها والمقيمين على إقليمها".
كما أن تنفيذ ما يصدره القاضي من عقوبات بحق الفتاة يكون داخل المؤسسة، ويتم تنفيذ العقوبة البدنية تحت إشراف هيئة مكونة من مندوب عن المحكمة ومندوبة عن المؤسسة. وهذا ما يتعلق بالفتيات اللاتي لا تزيد أعمارهن عن ثلاثين سنة، أما ما يخص المرأة عموماً فلقد وضع نظام الإجراءات الجزائية قواعد وضوابط كثيرة يجب اعتبارها وتطبيقها من جهات الضبط الجنائي وسلطة التحقيق، حيث نصّت المادة الثانية والأربعين من نظام الإجراءات الجزائية على أنه: (.. إذا كان المتهم أنثى وجب أن يكون التفتيش من قبل أنثى يندبها رجل الضبط الجنائي). فلا يجوز تفتيش جسم المرأة المتهمة وما يتصل به من ملابس إلا من قبل أنثى يندبها رجل الضبط الجنائي، وفي هذا صيانة للمرأة، وحفاظاً على كرامتها وإعمالاً للنصوص الشرعية في النهي عن الكشف على عورات النساء من قبل الرجال من غير ضرورة، كما أنه يجب أن يكون التفتيش بعيداً عن أنظار الرجال وفي هذا ستر للمرأة من أن يراها غير محارمها، وأنه إذا أخرجت المرأة المتهمة الأشياء المراد ضبطها من ملابسها طوعاً فلا حاجة للتفتيش؛ ما لم يكن هناك مسبب يسوّغ الاستمرار فيه. وهذا فيما إذا كانت المرأة هي محل الاتهام، أما إذا لم تكن محلاً للاتهام وإنما كانت موجودة في مكان يُراد تفتيشه؛ فيجب على رجال الضبط الجنائي وسلطة التحقيق أن يمكّنوها من الاحتجاب قبل دخول المنزل، وأن يسّهلوا لها مغادرته دون التعرض لها، وأن يمنحوها التسهيلات اللازمة لذلك بما لا يضر بمصلحة التفتيش ونتيجته.
اللهم أسألك يا الله أنت الغفور الرحيم العفو والعافية والمعافاة الدَّائمة في الدِّين والدنيا، إنا نسألك من الخير كلّه عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك يا ربنا من الشَّر كلّه عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم. شاهد أيضا: فضل الدعاء في العشر الاواخر من رمضان 2022 الى هنا نصل بكم الى ختام المقالة والتي تطرقنا الحديث عبرها عن متى ليلة 27 رمضان 2022، الى جانب معرفة المعلومات عنه وعن فضل تلك اللية العظيمة المباركة.
ليلة ٢٧ رمضان 2020
الليلة الرابعة: ليلة 27 من شهر رمضان تبدأ يوم السبت الموافق الثامن من شهر مايو 2022، وتنتهي الى فجر يوم الأحد التاسع من مايو 2022 وتعتبر الليلة الوترية، ويرجّح العلماء أنها الأكثر احتمالية أن تكون هي ليلة القدر. الليلة الخامسة: ليلة 29 من شهر رمضان يوم الاثنين الموافق العاشر من مايو 2022، وتظل الى يوم الثلاثاء الحادي عشر من مايو 2022 وهي سوف تكون الليلة الوترية التاسع والعشرين من شهر رمضان الكريم. دعاء ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان.. اللَّهُمَّ اكتبنا مِن عتقائك مِنْ النَّارِ. شاهد أيضا: دعاء نهاية العشر الاوائل من رمضان مكتوب وفضل العشر الاوائل من رمضان أدعية ليلة 27 من شهر رمضان المبارك إن ليلة 27 من شهر رمضان الكريم من الليالي التي يترقبها بكل شوق كافة الناس حول العالم، اعتبارها من المحتمل أن تكون ليلة القدر، لهذا يوجد الكثير من المسلمون يقيمون الليلة بالدعاء والصلاة والتهجد، ومن أبرز الأدعية التي يتم دُعائها خلال ليلة 27 من شهر رمضان الكريم ما يلي: اللهم إنا نسألك يا الله بأن تبلغنا ليلة القدر ولا تحرمنا بركتها وأجرها وعتقها واجعل لنا فيها دعوة لا ترد وباباً إلى الجنة لا يسد واكتبنا من عتقائك من النار ووالدينا ومن نحب. اللهم أنت الملك يا الله نتوسل إليك ، في هذه الليلة المباركة، باسمك الواحد الأحد، الفرد الصمد، وباسمك الأعظم أن تتقبل صيامنا وقيامنا وصلاتنا وصالح أعمالنا ، ونسألك أن تفرّج عنا وتعافنا وتعفو عنا.
ليلة ٢٧ رمضان كريم
يا رب انت الملك اللهم نسألك في هذه الليلة المباركة في اسمك الواحد الواحد الأبدي الأبدي الأبدي وباسمك الأعظم لتقبل صيامنا وقيامتنا وصلواتنا و حسناتنا ونسألك أن تحررنا وتشفينا وتسامحنا.
وهو حديث عن الصحابي العظيم أبي بن كعب – رضي الله عنه – ذكر فيه شكك فرع في هذه الرسالة، ومع ذلك هي الليلة التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوال أهل العلم عن ليلة القدر اختلف العلماء في تحديد ليلة القدر، فمنهم من حصرها في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان، ومنهم من روى أنها تقع في إحدى ليالي شهر رمضان. حصر بعض العلماء ليلة القدر في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك واستدلوا على ذلك من حديث صور بن حبيش حيث قال (الله يغفر لأبي عبد الرحمن) في العشر الأواخر من رمضان، وهي ليلة السابع والعشرين، لكنه أراد أن يفعل الناس ثم الحلف لا يستبعدها في الليلة السابعة والعشرين "، قال،" فقال له أتقول هذا يا أبا منذر، قال بالآية التي قالها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو بعلامة طلوع الشمس "لجنة الفتوى بالمملكة العربية السعودية، إن تحديد ليلة القدر يتطلب أدلة ملموسة، علما أن الليلة السابعة والعشرين هي أنسب ليلة حيث ورد ذكر أحاديث كثيرة في عبق السنة النبوية. الأعمال المستحبة في ليلة القدر على المسلمين أن يستغلوا ليلة القدر في شهر رمضان المبارك بأداء الأعمال الصالحة ليأخذوا ثواب الله وأجره، ومن هذه الأعمال ما يلي اقرأ القرآن الكريم.