الثلاثاء 26/يناير/2021 - 11:16 ص
كأني الساكن الأصلي
تستقبل قاعة توفيق الحكيم التابعة لمركز الحرية للإبداع بالإسكندرية٬ في السادسة والنصف من مساء الخميس الموافق 4 فبراير المقبل٬ أمسية شعرية لمناقشة ديوان "كأني الساكن الأصلي"٬ والصادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة٬ ضمن سلسلة أصوات أدبية للشاعر مدحت منير. قاعة امسية الديوان للذهب. هذا ويناقش الديوان الشاعرين عبد المنعم كامل وحاتم مرعي٬ ويدير اللقاء الشاعر عبد الرحيم يوسف. ومدحت منير شاعر عامية صدر له دواوين: "مكان مريح للحزن سلسلة إبداعات 1997، "عنف ومحبة" مكتبة الأسرة 2004، "كان لازم نرقصها سوا" دار ميريت 2008، و"اعملي بتحضنيني" هيئة قصور الثقافة 2016"، "بالقميص الكاروهات" هيئة الكتاب 2016. قدم عددا من أشعار الأعمال الإذاعية والمسرحية منها: أشعار مسلسل اللحظة الحرجة بإذاعة القناة، أشعار مسلسل ومعى نصف القمر بإذاعة القناة، أشعار وأغانى مسرحيات "مواطن للبيع، مولد سيدى الراعى، روح طبيب القلوب، ليلة حريق النافى، الأبرياء، المجانين، فاوست والأميرة الصلعاء" بمسرح الثقافة الجماهيرية، كذلك قام بكتابة أغانى حلقات أنا المصرى "مسحراتي القناة" لتلفزيون القناة الرابعة خلال شهر رمضان عام 2006، وتم انتخابه للتكريم عن أدباء وجه بحرى بمؤتمر أدباء مصر عام 2015.
- قاعة امسية الديوان المظالم
- قاعة امسية الديوان للذهب
- قاعة امسية الديوان الاهلية
- جريدة الرياض | كل أمتي معافى إلا المجاهرين
قاعة امسية الديوان المظالم
قصور الافراح
التصنيف
600-400 شخص
سعة قسم الرجال
سعة قسم النساء
بلدية نمار,
الرياض
الموقع
قسم تخطيط حفلات الزفاف، سارة هنا لمساعدتك
اختر ميزانية الحفل والميزات التي تبحث عنها في قاعة الزفاف، وسيقوم فريقنا المختص بتنظيم حفلات الزفاف بإرسال قاعات زواج تناسب طلبك مجاناً! الميزات العامة
سعر القسمين يبدأ من: 25. 000-20.
قاعة امسية الديوان للذهب
الخدمات
توفر القاعة مجموعة كبيرة ومتنوعة من الخدمات المختلفة من مثل:
● تجهيز الذبائح وتقديمها ساخنة
● تقديم المشروبات الساخنة والباردة طوال الحفل
● بوفيه طعام يشمل الفواكه الموسمية
● مدخل مستقل للعروس
● غرفة خاصة للعروس لتستريح بها
● طاقم مدرب بأعلى مستوى لخدمة ضيوف الحفل والقاعة
● تنسيق القاعة والكوشة بحسب ما يرى العرسان
● أجهزة إضاءة وليزر وبخار وكشاف للعروس
● أجهزة صوتية وفريق دي جي كامل. امسية الديوان, Riyadh. خدمة الطعام
توفر القاعة خدمات تجهيز الطعام بشكل فخم وراقي، حيث تستعد القاعة لتقديم وجبات البوفيه المفتوح المختلفة مع الذبائح والمنسف الشهي، كما يوجد هرم من الفاكهة في كل قاعة من قاعات تقديم الطعام، وتقدم القاعة أيضًا خدمات المشروبات الساخنة والباردة طوال الحفل. يمكنك التواصل مع فريق قاعة قصر أمسية الديوان عبر رقم الهاتف الموجود بالأعلى لحجز القاعة مباشرةً أو ترك بياناتك ليتم التواصل معك عبر النموذج في جانب الصفحة. معلومات التواصل
العنوان: شارع سفيان بن الحكم - حي العوالي-الرياض
قصر أمسية الديوان للاحتفالات اسئلة متكررة باستمرار
كم تبلغ تكلفة حفلات الزفاف في قصر أمسية الديوان للاحتفالات؟
تتراوح أسعار حفلات الزفاف في قصر أمسية الديوان للاحتفالات بين 25.
قاعة امسية الديوان الاهلية
وتابعت، "خلاخيل" ما زالت في بداية رقصها، عاشقة لأبجديات الحب في لغتها، فيها تجسيد للحب والحياة، فمن دون الحب كل الموسيقى ضجيج وكل الرقص جنون. وقدمت شكرها للحضور ولنادي حيفا الثقافي والقيّمين على نشاطاته وخصت بالذكر المحاميين فؤاد نقارة وحسن عبادي وكاتبة هذه السطور خلود فوراني سرية، وتطرّقت لمعرفتها بفؤاد نقارة وزوجته سوزي حين قدمت لحيفا ليلة عرسها وكانا أوّل من التقتهما في العمارة. وقد تخلل الأمسية معرض لوحات فنية للفنانتين التشكيليتين ماجدة غنيم وأريج لاون. وبالتقاط الصور والتوقيع كان الختام على أن نلتقي الخميس القادم 19. 18 في أمسية احتفائية مع الكاتب زياد أحمد محافظة ومناقشة أعماله الروائية. بمشاركة د. محمد صفوري، د. صفا فرحات، د. قاعة امسية الديوان المظالم. رباب سرحان وعرافة المحامي حسن عبادي. يجدر بالذكر أن الأمسية أقيمت برعاية المجلس الملي الأرثوذكسي الوطني- حيفا.
غصّت قاعة المركز الجماهيري في شفاعمرو هذا المساء بجُمهور مميَّز وغفير من أدباء وشعراء ومُحبّين للشّعر في أمسية إشهار مجموعة كمال إبراهيم الشّعريّة الأخيرة "جُرعات شوق" وديوان الشّاعر محمود ريّان "نشيدُ الحرف". تولّى عرافة الأمسية الشّاعر الإعلاميّ فهيم أبو ركن الّذي قدَّم بجدارة المُشاركين في الأمسية وأوّلهم رئيس بلديّة شفاعمرو أمين عنبتاوي، الّذي رحّب بالشّاعر كمال إبراهيم وهنّأه على إصداره وإنتاجه الشّعريّ، كما رحّب بمحمود ريّان والمُشارِكين الآخرين، ومنهُم الكاتِب محمّد علي سعيد الّذي تناول شعر كمال ابراهيم وركّز حديثه حول ديوانه "جُرعات شوق". وممّا قاله محمّد علي سعيد عن كمال ابراهيم: "إنّ شاعرنا يُجيد اللُّغة العربيَّة في صرفها ونحوها، استمعتُ إليه في أكثر من مُقابلة إذاعيَّة في العالم العربيّ فلفتت انتباهي هذه المعرفة الّتي يفتقر إليها الكثيرون". أمسية في المثنى بمناسبة إصدار الديوان الأول للشاعر وسام الموسوي - رادیو المربد. وممّا قاله عن خصائص شعر كمال ابراهيم: "ممّا يحسبه النّاقد لصالح الشّاعر هو قُدرة الشّاعر في الإتيان بالجديد، والجديد يعني الإبداع مضمونًا ومبنًى وصُورًا وغير ذلك. ومن هذه الصُّور الجميلة والمُبتكرة الّتي وظّفها كمال ابراهيم: "أستنشق العطر في فرح الحياة، وتغمرُني السّعادة في وهج النَّشيد، أنشودَتي عطر الحياة ومسكها، قصائدي أهزوجة العاشق ولحنها".
رواه ابن ماجه ( 4245) ، وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه "..
29-12-2021, 03:28 PM
المشاركه # 5
سنن الترمذي: عن عمران بن حصين أن رسول الله ص قال: (في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف) فقال رجل: ومتى ذاك ؟ قال: (إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور) ضعّفه الترمذي وفي إسناده عبدالله بن عبدالقدوس ، قال فيه ابن معين: ليس بشيء ، وضعفه أبو داود والنسائي. 08-03-2022, 03:03 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 3, 751
08-03-2022, 03:05 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Nov 2021
المشاركات: 2, 180
الله يسترنا فوق الأرض ويوم العرض. جزاك الله خير. 08-03-2022, 03:31 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 12, 423
بارك الله فيك
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. جريدة الرياض | كل أمتي معافى إلا المجاهرين. 08-03-2022, 03:37 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 427
جزاك الله خيرا
08-03-2022, 03:46 PM
المشاركه # 10
# إجماع المذاهب الأربعة على تحريم.. الأغاني وآلات اللهو والطرب:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ،.. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) المجموع 11/576 ، قال الألباني رحمه الله: اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها.
جريدة الرياض | كل أمتي معافى إلا المجاهرين
عباد الله، إن المجاهرةَ بالمعاصي، إن إشاعةَ المعاصي، إن التباهيَ بها يحمل الناسَ الآخرين على التقليد والوقوع فيها. إن الشريعةَ لما شدَّدت في المجاهرة بالمعصية وكلُّها حكمة، والشارع يعلم أن المجاهِر يدعو غيره، ويجذبه ويزيّن له ويغريه، ولذلك كانت المجاهرة بالمعصية أمرًا خطيرًا جدًا. وقد ذكر العلماء إجراءاتٍ متعددة في الفتاوى والأحكام بشأن المجاهر، فنصّوا على كراهية الصلاة خلفَ الفاسق عمومًا، ما دام فسقه لا يكفِّر فالصلاة صحيحة لكنه لا ينال ثوابَ من صلى خلف الإمام التقي، وقال بعضهم بإعادة الصلاة خلف من جاهر بالمعصية، وسئل ابن أبي زيد رحمه الله عمّن يعمل المعاصي: هل يكون إمامًا؟ فأجاب: "أما المصرُّ المجاهِر فلا"، لا يمكن أن يكون إمامًا، ولا يجعَل إمامًا، ولا يمكَّن من ذلك، ويطالب بتغيره ويرفع أمره؛ لأنه منصِب قياديّ يؤمّ فيه المسلمين، كيف يؤمّهم ويتقدّمهم، ثم يكون مجاهرًا بمعصية؟! وسئل عمّن يعرَف منه الكذب العظيم أو القتّات النمام الذي ينقل الأخبار للإفساد بين الناس، هل تجوز إمامته؟ فأجاب: "لا يصلّى خلف المشهور بالكذب والقتات والمعلن بالكبائر، مع صحة الصلاة"، أي: أنها لا تعاد، ولكن يكره الصلاة وراء هذا الرجل.
و هناك خطرٌ ثالثٌ من المجاهرة بالمعصية ، يتمثَّل في أن المجاهر بمعصيته يدلُّ على نفسه بأنه فيه وقاحة، وقلَّة حياء، وقلبُه مريض؛ بل ميِّت، وجاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في صحيح البخاري، أنه قال: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنعْ ما شئتَ))، وهذا هو واقع هؤلاء المجاهرين؛ فإنهم حينما عُدموا الحياء، الذي هو إحدى شُعب الإيمان، أصبحت المجاهرة خُلقًا من أخلاقهم، وطبعًا من طبائعهم، وفي الحديث الذي رواه الإمام مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((من أصاب من هذه القاذورات شيئًا، فليستتر بستر الله)). خُلُق ذميم:
وبيَّن د. الحميد: أن كل بني آدم خطَّاء، ولكنْ هناك فرق بين إنسان يعمل الخطأ وهو يستحي ويستخفي بذنبه، وربما كان عنده وازع من دين، فيخاف الله، ولكنه يفعل هذه المعصية وهو يرجو مغفرة الله ورحمته، أما ذلك المجاهر ، فإنه لا شيء عنده من هذا كله، فلا الخوف من الله، ولا الحياء من خلقه، ولا يرجو مغفرة الله؛ لأن الذي يرجو هذه المغفرة لا بدَّ أن يصاحب ذلك شيءٌ من السلوك الذي يدل على وجود مثل هذا الرجاء، وطلب المغفرة والرحمة، أما المجاهر فسلوكه لا يدل على هذا؛ بل يريد أن يشترك معه الناس في هذا الخلق الذميم، وهذه المعصية التي بارز الله - جل وعلا - بها.