خارج الأقواس
تَلقيت الجمعة الماضية الجرعة الأولى من لقاح فيروس كورونا المستجد بمركز معارض الرياض بمدينة الرياض المخصص لهذا الغرض. جريدة الرياض | تطبيق صحتي ولقاح كورونا. في هذا المقال أود أن أستعرض بإيجاز التجربة النوعية التي مررت بها خلال أخذي للقاح، والتي طَبعت في ذاكرتي ذكرى رائعة وجميلة للغاية مثل ما انطبعت بذاكرة ممن تحدثت معهم من المواطنين السعوديين والأجانب الذين تَلقوا معي اللقاح في ذلك اليوم. بدأت تجربتي عندما قررت يوم الأربعاء الموافق 30 ديسمبر الماضي الدخول على تطبيق "صحتي" الإلكتروني للتسجيل لتلقي اللقاح، وكنت أتوقع بأن تسجيلي وقبول طلبي، بما في ذلك الحصول على الموعد لتلقي اللقاح سيستغرق بعض الوقت، وبالذات في ظل التزايد المضطرد في أعداد الراغبين في تلقي اللقاح من المواطنين السعوديين والأجانب، الذي تضاعف خمس مرات عما كان عليه، بعد أن تلقى اللقاح سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -يحفظه الله-. ولكن ما حدث كان مفاجئا بالنسبة لي، إذ كان على العكس من ذلك تماماً، حيث قد فوجئت برسالة نصية SMS تأتيني على جوالي من تطبيق "صحتي" باليوم التالي من تسجيلي تخبرني بقبول طلبي وترشيحي لتلقي اللقاح، وتَطلب مني في نفس الوقت الاختيار من بين عدة مواعيد متاحة امتدت على مدى ثلاثة أيام.
جريدة الرياض | تطبيق صحتي ولقاح كورونا
إن تجربة أخذي للقاح كورونا، كانت تجربة رائدة وفريدة بكل ما تحملـــه الكلمـــة من معنى لما تميزت به من
لطف التعامل من كافة العاملين بالمركز وحسن التنظيم ودقة الإجراءات وانسيابية تسلسلها، والتي شهد بها
ممن تَلقى اللقاح في ذلك اليوم والتقيت بهم وتحدثت معهم من المواطنين والأجانب. أشارك الزميل الكاتب خالد السليمان بصحيفة عكاظ ما تحدث عنه من في مقالـه بالصحيفـة بعنوان
"تجربتي في مركز لقاح كورونا! " الشعور بالفخر بوطني، والدعاء لجميع العاملين في المركز والثنـاء على
جميع المسؤولين في "الصحة" والامتنان لحكومة بلادي على هذه الرعاية الفاخرة والعناية الفائقة بصحتي
وسلامتي، وصحة وسلامة كل مواطن ومقيم على تراب هذا الوطن.
دشن تجمع الرياض الصحي الأول خمسة مراكز لتلقي لقاحات كورونا في جنوب وغرب العاصمة ( عتيقة – ظهرة نمار – الزهرة – بدر 2 – المربع). ودعا التجمع الأول المواطنين والمقيمين إلى المبادرة بالتسجيل، والمسارعة في أخذ اللقاح حفاظاً على صحة وسلامة المجتمع، وحماية لهم – بإذن الله – من الإصابة بفيروس (كورونا) المستجد، مجددًا التذكير بأن جميع اللقاحات مجانية إنفاذاً لتوجيهات القيادة الرشيدة. وأوضح أن تلك المراكز تأتي إلى جانب المراكز التي تم تدشينها مسبقاً وهي مركز الأمير سلطان الصحي في حي لبن ( الأحمدية) ومركز صحي المنصورة في حي المنصورة. كما تواصل الرعاية المنزلية في تجمع الرياض الصحي الأول تقديم خدمة تطعيم المرضى المُسجّلين في برنامج الرعاية الصحية المنزلية بلقاح كورونا (كوفيد-19), مبيناً أن التطعيم لا يقتصر على مرضى الرعاية الصحية المنزلية من البالغين، بل يستهدف أيضًا الأشخاص البالغين الذين يشتركون في الإقامة مع هؤلاء المرضى بشرط توفر الاشتراطات كافة لحصولهم على اللقاح وذلك حماية لأنفسهم ومن حولهم.
حديث "مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ أَمِنَ شرَّهم"
هذا ليس بحديث و ليس له اصل ولا روايه و
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني عن حديث: " من تعلم لسان قوم أمن من مكرهم " لا أعلم له أصلاً بهذا اللفظ ، ولا ذكره أحد ممن ألف في الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، فكأنه إنما اشتهر في الأزمنة المتأخرة). السلسلة الصحيححة 1/366 إنتهى كلامه رحمه الله
صحة حديث من تعلم لغة قوم سلم شرهم - إسألنا
(1) مبحثٌ في( مَنْ تَعَلَّمَ لُغَةَ قَوْمٍ أَمِنَ شَرَّهُمْ)
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
مبحثٌ في
( مَنْ تَعَلَّمَ لُغَةَ قَوْمٍ أَمِنَ شَرَّهُمْ) الحمدُ للّهِ الواحدِ الأحدِ،الفَرد الصَّمَد،الّذي لم يَلِد ولم يُولَد،ولم يكن له كُفُوًّا أَحَد. والصّلاةُ والسّلامُ على مُعلِّمِ النّاسِ الخيرَ،محمّدِ بنِ عبد اللّه،وعلى آلِه،وصحبه،ومَن والاه. وبعدُ،فقد شاعَ في الأزمنة المتأخِّرة[1] بين كثيرٍ مِن النّاسِ حديثٌ لايُعرَفُ له أصلٌ عن رسولِ اللّه صلّى الله عليه وسلّم،لَفظُه:( مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ أَمِنَ شَرَّهم). ورُغم أنّه حديثٌ لا أصلَ له؛فقد لَهِجَتْ به الأَلسُنُ،وطارَ في النّاسِ كلَّ مَطار! ؛يَذكرونَه اِستِدلالاً لبيانِ فضيلَةِ تعلُّمِ لغةِ الأعاجمِ،فيجعلو ن تَعلُّمَها سُنّةً،طلَبًا للأمنِ مِن مَكرِ الّذين يُرادُ تَعلُّمُ لِسانِهم. صحة حديث من تعلم لغة قوم سلم شرهم - إسألنا. وأنّ مَن لم يتعلَّمْها فهو مُعرَّضٌ للخَطَرِ في دينِه أو نفسِه أو مالِه أو عِرضِه...!. لكن،أين سَنَدُ هذا الحديثِ المُدَّعَى ؟.
من عرف لغة قوم سلم شرهم - إسألنا
[11] - فتاوى ورسائل سماحة الشّيخ محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّطيف آل الشّيخ،جمع وترتيب وتحقيق:محمّد بن عبد الرّحمن بن قاسم (13/ 105 رقم 4452). [12] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص16). [13] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص184). [14] - شرح سنن أبي داود (1/ 1516 - 1517). [15] - شرح سنن أبي داود (3/ 986 - 987). [16] - شرح سنن أبي داود (3/ 2494 - 2495). [17] - شرح الموطّأ (كتاب الاستسقاء2/أسئلة حول الدّرس). [18] - بيان العلم الأصيل والمزاحم الدّخيل (ص154 رطانة الأعاجم). [19] - الأحاديث المعلولة عند العدويّ (رقم 98). [20] - إرواء الظّمآن بتعليلات العلوان2(رقم 133)،وفتاوى متنوّعة (8/ 69). من عرف لغة قوم سلم شرهم - إسألنا. [21] - الفوائد الحديثيّة وبيان صحّة بعض الأحاديث (9/ 1)،فتاوى فضيلة الشّيخ سليمان بن ناصر العلوان (ص30 - 31). [22] - أسئلة وأجوبة مهمّة لعموم الأمّة (8 س4). [23] - الحديقة اليانِعة مِن العلوم النّافِعة (2/ 652 - 656). [24] - ألف فتوى وفتوى (ص24 رقم 133). [25] - مكتبة الشّيخ عبد الرّحمن السّحيم (38/ 463 رقم 318). [26] - رسالة في الردّ على شُبَهٍ تجري على ألسنة الكثير من النّاس (ص14 - 16).
الحكم على حديث: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم)
[29] - موقع عبد الرّحمن بن ناصر البراك/فتاوى الشّيخ/فتاوى الدّروس/تاريخ الإلقاء 21 ذو الحجّة 1431هـ رقم:5542. الحكم على حديث: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم).
[30] - (المجموعة الأولى 2/ 213 - 214 الفتوى رقم 585). وفي فتاوى الشّبكة الإسلاميّة (3/ 1329 رقم 3777):(لم أعثُرْ عليه منسوباً للحديثِ فيما يُعتمَد،ولكنّ معناه صحيحٌ)،وفي (3/ 2075 رقم 60573 تَارِيخُ الفَتْوَى 24 من صفر 1426هـ):(ليس له أصلٌ في كتبِ السُّنَّة المشهورة،وإن كان معناه صحيحا).
2021-09-03, 12:45 PM #1 بسم اللّه الرّحمن الرّحيم مبحثٌ في
( مَنْ تَعَلَّمَ لُغَةَ قَوْمٍ أَمِنَ شَرَّهُمْ) الحمدُ للّهِ تعالى الواحدِ الأحدِ،الفَرد الصَّمَد،الّذي لم يَلِد ولم يُولَد،ولم يكن له كُفُوًّا أَحَد. والصّلاةُ والسّلامُ على مُعلِّمِ النّاسِ الخيرَ،محمّدِ بنِ عبد اللّه،وعلى آلِه،وصحبه،ومَن والاه. وبعدُ،فقد شاعَ في الأزمنة المتأخِّرة [1] بين كثيرٍ مِن النّاسِ حديثٌ لايُعرَفُ له أصلٌ عن رسولِ اللّه صلّى الله عليه وسلّم،لَفظُه:( مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ أَمِنَ شَرَّهم). ورُغم أنّه حديثٌ لا أصلَ له؛فقد لَهِجَتْ به الأَلسُنُ،وطارَ في النّاسِ كلَّ مَطار! ؛يَذكرونَه اِستِدلالاً لبيانِ فضيلَةِ تعلُّمِ لغةِ الأعاجمِ،فيجعلو ن تَعلُّمَها سُنّةً،طلَبًا للأمنِ مِن مَكرِ الّذين يُرادُ تَعلُّمُ لِسانِهم. وأنّ مَن لم يتعلَّمْها فهو مُعرَّضٌ للخَطَرِ في دينِه أو نفسِه أو مالِه أو عِرضِه...!. لكن،أين سَنَدُ هذا الحديثِ المُدَّعَى ؟.
[12] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص16). [13] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص184). [14] - شرح سنن أبي داود (1/ 1516 - 1517).
[15] - شرح سنن أبي داود (3/ 986 - 987). [16] - شرح سنن أبي داود (3/ 2494 - 2495).
[17] - شرح الموطّأ (كتاب الاستسقاء2/أسئلة حول الدّرس).
[18] - بيان العلم الأصيل والمزاحم الدّخيل (ص154 رطانة الأعاجم).
[19] - الأحاديث المعلولة عند العدويّ (رقم 98).
[20] - إرواء الظّمآن بتعليلات العلوان2(رقم 133)،وفتاوى متنوّعة (8/ 69). [21] - الفوائد الحديثيّة وبيان صحّة بعض الأحاديث (9/ 1)،فتاوى فضيلة الشّيخ سليمان بن ناصر العلوان (ص30 - 31).
[22] - أسئلة وأجوبة مهمّة لعموم الأمّة (8 س4).
[23] - الحديقة اليانِعة مِن العلوم النّافِعة (2/ 652 - 656). [24] - ألف فتوى وفتوى (ص24 رقم 133).
[25] - مكتبة الشّيخ عبد الرّحمن السّحيم (38/ 463 رقم 318).
[26] - رسالة في الردّ على شُبَهٍ تجري على ألسنة الكثير من النّاس (ص14 - 16). [27] - العِتاب لِمَن تكلّم بغير لغة الكتاب (ص 39 - 43).
[28] - المرجع السّابق (ص 39 - 43)،وأحال إلى السّلسبيل في معرفة الدّليل (3/ 883).