فاز المجتهدون نوع ما تحته خط
يسعدنا طلابنا الاعزاء ان نرحب بكم في «مـوقع منبـع الفكـر» التعليمي والثقافي والذي نسعى من خلاله تقديم المعلومات الموثوقة والاجابات الصحيحة والنموذجية لجميع المراحل الدراسية. إجابة السؤال فاز المجتهدون نوع ما تحته خط
كما يسعـدنا ان نقدم لكم اجابات جميع اسئلة الاختبارات والواجبات المدرسية ونسعى الى توفير حلول كافة الاسئلة التي تطرحونها وتبحثون عنها بالإضافة الى الإجابة على جميع تساؤلاتكم وإستفساراتكم وفي ما يلي نقدم لكم إجابة السـؤال التالـي:
(1 نقطة)
مفرد
جمع مؤنث سالم
جمع مذكر سالم
إجـابة السـؤال الصحيحـة هـي:
جمع مذكر سالم. نتمنى لكم طلابنا الأعزاء التفوق والنجاح.
- فاز المجتهدون نوع ما تحته خط في النص
- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته باتشكيل
- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته in english
فاز المجتهدون نوع ما تحته خط في النص
فاز المجتهدون نوع ما تحته خط – المحيط المحيط » تعليم » فاز المجتهدون نوع ما تحته خط فاز المجتهدون نوع ما تحته خط، يمكن تعريف الاسم في لغتنا العربية بكونها عبارة عن جميع ما يكون دليل علي المعني بذاته دون اقتران الاسم مع شيء أخر، ويمكن تقسيم الاسم الي قسمين أساسيين ويتمثلان في الاسم الجامد والاسم المشتق، ويعرف الاسم الجامد بكونه عبارة عن الاسم الذي يمكن أخذه من غيره، وهو المادة الرئيسية وليست فرعا أساسي من مادة أخري، ويعرف الاسم الجامد بكونه اسم المعني واسم الذات. فاز المجتهدون نوع ما تحته خط؟ يمكن أن يأتي الاسم في اللغة العربية علي هيئة التثنية أو الافراد أو الجمع، ويعتبر الاسم المفرد هو ذلك الاسم الذي دل علي أمر واحد فقط، ولكن التثنية دليل صريح علي اثنين، والجمع هو ما كان دليل علي ثلاثة أو يزيد عن ذلك، ويمكن تقسيم الجمع الي ثلاث أقسام ويتمثل بجمع التكسير وجمع المؤنث السالم وجمع المذكر السالم، يعرف جمع المذكر السالم بكونه الجمع الذي سلم بناء المفرد أثناء الجمع، الإجابة هي جمع مذكر سالم.
فاز المجتهدون نوع ما تحته خط، فاز المجتهدون وضع الخط تحت كلمة المجتهدون وطلب من الطلاب أن يذكروا نوع الكلمة تلك، فقد ورد في اللغة العربية العديد من الكلمات التي قسمت لأسماء وأفعال وحروةف، وتنوعت وتشكلت تلك الأقسام، كون اللغة العربية بحر واسع من الكلمات، التي لا تستطيع أن تجد لها نهاية، وكل كلمة لها قسم وصنف صنفت تحته، وهو ما سنبينه لك عزيزي الطالب من خلال حل سؤال فاز المجتهدون نوع ما تحته خط. من الملاحظ في الكلمة التي تحتها خط وهي المجتهدون نجد بأنها تدل على أكثر من شخص، أي انها دلت على ثلاثة فما فوق، وانتهت بواو ونون، حيث أنه لم يلحق أي تغيير على المفرد وهو المجتهد، ما يجعلنا نصل وإياكم لحل السؤال بسلاسة وطريقة سهلة ويسيرة، فإن حل سؤال فاز المجتهدون نوع ما تحته خط:
كلمة المجتهدون هي جمع مذكر سالم، مفردها المجتهد، وتم إضافة واو ونون دون أن يتم تغيير في المفرد.
الحمد لله. أولاً:
للمسلم أن يقتصر في إلقاء السلام على قول: (السلام عليكم) وإن
زاد: (ورحمة الله) فهو أفضل ، وإن زاد على ذلك: (وبركاته) فهو أفضل وأكثر خيراً. وللمُسَلَّم عليه أن يقتصر في رد السلام بالمثل ، وإذا زاد فهو أفضل ، لقول الله
تعالى: (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ
رُدُّوهَا) النساء/86. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن عُمَرَ رضي الله عنهم أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم وَهُوَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ [غرفة مرتفعة] فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، أَيَدْخُلُ عُمَرُ ؟ رواه أبو داود
( 5203) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". وروى الترمذي ( 2721) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا لقي الرجل أخاه
المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) والحديث صححه الألباني في "صحيح
الترمذي". وعن
عمران بن الحصين رضي الله عنهما ، أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
، فقال: السلام عليكم ، فردَّ عليه ، ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(عَشْرٌ) [يعني عشر حسنات] ثم جاء آخر ، فقال: السلام عليكم ورحمة الله ، فردَّ
عليه فجلس ، فقال: (عِشْرُونَ) ثم جاء آخر ، فقال: السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته ، فرد عليه فجلس ، فقال: (ثَلاَثُونَ).
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته باتشكيل
رواه أبو داود (5195) والترمذي
(2689) ، وقال: حديث حسن ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". عائشة رضي الله عنها ، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هَذَا
جِبْريلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمُ) قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله
وبركاته. رواه البخاري (3045) ومسلم ( 2447). قال
النووي - في باب كيفية السلام -:
يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ، فيأتي بضمير
الجمع ، وإن كان المسلَّم عليه واحداً. ويقول المجيب: "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته" ، فيأتي بواو العطف في قوله:
"وعليكم". "رياض الصالحين" (ص 446). وأما زيادة "ومغفرته": فقد جاءت في بعض الأحاديث ، في إلقاء السلام ، وفي رده ،
غير أنها لا تصح ، ومن هذه الأحاديث الواردة في ذلك:
1-
عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم... بمعنى حديث عمران
المتقدم وفيه زيادة: أن رجلاً رابعاً دخل فقال: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومغفرته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أَرْبَعُون. ثم قال: هكذا تكون
الفضائل) رواه أبو داود (5196) وقد ضَعَّفَ هذا الحديث بزيادة "ومغفرته": ابن
العربي المالكي ، والنووي ، وابن القيم ، وابن حجر ، والألباني ، رحمهم الله.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته In English
السؤال:
سؤاله الثاني يقول: إذا فرغ المصلي من صلاته، وأراد أن يسلم، فهل يقول: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) يمينًا ثم يسارًا، أم يقول: (السلام عليكم ورحمة الله) فقط؟ وما حكم صلاة من فعل ذلك بزيادة (وبركاته)؟
الجواب:
المحفوظ في السنة (ورحمة الله) فقط، وهذا هو المشروع أن يقول: (السلام عليكم ورحمة الله) عن يمينه وشماله، أما زيادة: (بركاته) ففيها خلاف بين أهل العلم، وقد روى علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي ﷺ قال هكذا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكن في رواية علقمة عن أبيه خلاف، من أهل العلم من صحح سماعه منه، ومنهم من قال: إنها منقطعة. فينبغي للمؤمن ألا يزيدها، والأولى والأفضل أن يقتصر على: (ورحمة الله) ومن زادها ظانًا صحتها أو جاهلًا بالموضوع فلا حرج، صلاته صحيحة، لكن الأولى والأحوط أن لا يزيدها خروجًا من خلاف العلماء، وعملًا بالأمر الأثبت والأقوى، نعم. فتاوى ذات صلة
وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: حق المسلم على المسلم ست. قيل: ما هن ؟ يا رسول الله! قال: إذا لقيته فسلم عليه. وإذا دعاك فأجبه. وإذا استنصحك فانصح له. وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده. وإذا مات فاتبعه الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2162 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقــــــــــال: «السلام اسم من أسماء الله تعالى ؛ وضعه في الأرض ، فأفشوه بينكم ، فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه ؛ كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السلام ، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم. الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2705 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح وعد النبي صلى الله عليه وسلم رد السلام من حق الطريق، قـــــــال صلى الله عليه وسلم: «إياكم والجلوس بالطرقات. فقالوا: يا رسول الله ، مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها ، فقال: فإذا أبيتم إلا المجلس ، فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال: غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6229 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التــــــــرغيب فـــي إفشــــــــاء الســــــــلام: ورغبت النصوص في إفشاء السلام، فهذه التحية اصطفاها الله لنا في الدنيا وفي الآخرة.