يقول عنها «غيبوبة مربكة وإفاقة أكثر إرباكاً». ماذا يحدث بعد الموت؟.. "العائدون" منه يسردون تجربتهم والأطباء لا يملكون الجواب. يضيف «جهاد» أنه رأى ضوءا لامعا في المكان وبدا كل شئ له واضحا تماما وانطلق نحو شئ مجهول تماما وكان كل شئ واضح أمام عينيه أثناء هذه الفترة وبدا الوقت يمر ببطئ، حتى تمت إفاقته وتمكن من رؤية تفاصيل الحادث من سيارات الإسعاف والمصابين والأشلاء وحاجات الركاب. «الوقت كان يمر ببطئ شديد وأدركت ما كان يقصد أينشتاين بنسبية الوقت»، هكذا أختتم «جهاد» حديثه ملخصا ما حدث معه. المراجع: 1, 2, 3, 4, 5, 6
- ماذا يحدث بعد الموت؟.. "العائدون" منه يسردون تجربتهم والأطباء لا يملكون الجواب
- ان الله يرزق من يشاء
- يرزق من يشاء اناثا
- ان الله يرزق من يشاء بغير حساب
ماذا يحدث بعد الموت؟.. &Quot;العائدون&Quot; منه يسردون تجربتهم والأطباء لا يملكون الجواب
الشخص السوسيوباثي.. خطر اهرب منه بسرعة
الإسقاط النجمي وتجارب الاقتراب من الموت
تلك التجارب دفعت العلماء إلى الربط بين ما يحدث للمريض الذي مر بتجربة الموت والإسقاط النجمي أو الجسد الأثيري _انفصال الوعي عن الجسد_. وتحدث هذه الظاهرة في حالات رضوض الدماغ والشلل الحسي وتجارب الاقتراب من الموت وأدوية الفصام وغيرها. في دراسة أجريت عام 2002 تمت تجربة «الخروج من الجسد» على سيدة تعالج من الصرع، عن طريق تنبيه منطقة معينة بالدماغ تدعى «التلفيف الزاوي الأيمن» باستخدام أقطاب كهربائية، ووظيفة ذلك الجزء من الدماغ هو دمج المعلومات البصرية مع المعلومات التي يكونها الدماغ عن الجسد، وقالت السيدة أثناء ذلك، إنها تشعر كأنها تسقط وأنها أقل وزنا وبإمكانها مشاهدة جسدها على السرير من أعلى» وتجارب مماثلة أجريت عن مثل هذه الحالات وأدت لنفس النتيجة. على الرغم من ذلك تظل هذه الظاهرة محل دراسة حتى الآن للوقوف على أسباب يقينية كاملة لحدوثها، ولكن دون الـاثر بالمعتقدات والخلفيات التي جاء منها الذين مروا بالتجربة. تجربة صحفي مصر
يقول أشرف جهاد، صحفي مصري، إنه مر بتجربة قريبة الشبه بقصص العائدين من الموت، وروى أنه في عام 2013 أصيب بحادث تصادم ودخل في غيبوبة ثم شعر أنه تحرر من سجن ما.
انتشر في تلك القرية لصوص المقابر الذين ينبشون جثث الموتى بحثا عن المقتنيات الثمينة التي يتركها اهل الميت حيث انه من الصعوبة تخليصها من الجثث نسبة لانتفاخ أعضائها وكالعادة جاء اللصوص مع حلول الليل بحثا عن المقتنيات الثمينة. وجدوا على اصبع المرأة خاتما من الذهب الخالص فحاولوا انتزاعه وعندما فشلوا في ذلك أخرج أحدهم سكينا حادة لقطع الإصبع ولكن بمجرد أن بدأ في فعل ذلك أطلقت المرأة صيحة أدخلت الرعب في قلوب اللصوص فولوا هاربين في هلع وفزع إذ يبدو أن المرأة كانت في غيبوبة عميقة ايقظها منها حدة الألم وحز السكين. استيقظت المرأة وبدأت تتحسس طريقها في الظلام حتى وصلت منزلها وطرقت الباب. كان زوجها وابناؤها على مائدة الطعام فقال الأب وهو يبتسم: (هذا طرق أمكم لو كانت حية) ثم قام يستطلع الأمر وعندما فتح الباب تفاجأ بالام في منظر بائس والدم يقطر من اصبعها وهي تئن من الألم. سقط الأب ميتا في الحال ونهض الأبناء فأدخلوا امهم وفهموا أن الطبيب قد أخطأ فقد كانت هي في غيبوبة أقرب للموت. تزوجت هذه المرأة بعد ذلك وأنجبت بنين وبنات حتى ماتت ميتة طبيعية. في مدينة قريبة منا كان هنالك رجل غاية في الظرافة واللطافة تبدو عليه علامات الراحة والاستراحة.
وأيضا ليمتحن الغني بالفقير والفقير بالغني؛ كما قال: { وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون} [الفرقان: 20] على ما تقدم بيانه. { وهو القوي العزيز}
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي معنى { لَطِيفٌ.. } [الشورى: 19] أي رفيق في معاملة العباد، يعفو عن الكثير ولا يُؤاخذ عبده بأول جريمة؛ لذلك لما جاءوا بامرأة سرقتْ في عهد عمر. قالت له: والله ما سرقت قبل ذلك وهذه أول مرة، فقال لها: كذبت ما كان الله ليفضحك من أول جريمة. ويقول عز وجل: { وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ} [الشورى: 30] يعني: عن كثير من سيئاتكم ولا يؤاخذكم إلى على البادي منها. ومن معاني اللطيف أنه الدقيق الذي يتغلغل في الأشياء، وسبق أنْ قلنا في الماديات: إن الشيء كلما دَقَّ وصَغُر عَنُف وصَعُب التحصُّن منه، ومثَّلنا لذلك بمَنْ بنى بيتاً في الخلاء ووضع على الشبابيك شبكة من الحديد تمنع الذئاب والوحوش، ثم وجد في البيئة ذباباً وناموساً فجاء بشبكة أخرى أدق وأضيق. وهكذا، فمن صفاته تعالى أنه لطيف يعني: لا يحتجب دونه شيء، ولا يخفى عليه شيء مهما دَقَّ ومهما صَغُر، ونحن نقول للإنسان المهذَّب صاحب الخُلُق: فلان لطيف يعني ليِّن في التعامل. فمن لطفه سبحانه بنا أنْ جعل لنا توبةً مقبولة، وجعل لنا مواسم للعبادة تُضَاعف فيها الحسنات وتُمحى السيئات، وكأنها (أوكازيونات) للطاعة وتحصيل الحسنات، من لطفه تعالى بنا أنْ جعل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، أما السيئة فواحدة.
ان الله يرزق من يشاء
تفسير الجلالين { الله لطيف بعباده} برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعاً بمعاصيهم { يرزق من يشاء} من كل منهم ما يشاء { وهو القوي} على مراده { العزيز} الغالب على أمره. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { اللَّه لَطِيف بِعِبَادِهِ يَرْزُق مِنْ يَشَاء} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: اللَّه ذُو لُطْف بِعِبَادِهِ, يَرْزُق مَنْ يَشَاء فَيُوَسِّع عَلَيْهِ وَيُقَتِّر عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْهُمْ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { اللَّه لَطِيف بِعِبَادِهِ يَرْزُق مِنْ يَشَاء} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: اللَّه ذُو لُطْف بِعِبَادِهِ, يَرْزُق مَنْ يَشَاء فَيُوَسِّع عَلَيْهِ وَيُقَتِّر عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْهُمْ. ' { وَهُوَ الْقَوِيّ} الَّذِي لَا يَغْلِبهُ ذُو أَيْدٍ لِشِدَّتِهِ, وَلَا يَمْتَنِع عَلَيْهِ إِذَا أَرَادَ عِقَابه بِقُدْرَتِهِ { الْعَزِيز} فِي انْتِقَامه إِذَا انْتَقَمَ مِنْ أَهْل مَعَاصِيه. { وَهُوَ الْقَوِيّ} الَّذِي لَا يَغْلِبهُ ذُو أَيْدٍ لِشِدَّتِهِ, وَلَا يَمْتَنِع عَلَيْهِ إِذَا أَرَادَ عِقَابه بِقُدْرَتِهِ { الْعَزِيز} فِي انْتِقَامه إِذَا انْتَقَمَ مِنْ أَهْل مَعَاصِيه. '
يرزق من يشاء اناثا
الله لطيف بعباده يرزق من يشآء - YouTube
ان الله يرزق من يشاء بغير حساب
وآفة كثير من الناس التعلقُ بالأسباب، والركونُ إليها، والاعتمادُ عليها. الوقفة العاشرة: روى أبو يعلى في "مسنده" عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياماً لم يَطْعَمْ طعاماً، حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يجد عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة ، فقال: ( يا بنية! هل عندك شيء آكله ، فإني جائع ؟) فقالت: لا والله، بأبي أنت وأمي. فلما خرج من عندها، بعثت إليها جارة لها برغيفين، وقطعة لحم، فأخذته منها، فوضعته في جفنة لها، وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إليها، فقالت له: بأبي وأمي، قد أتى الله بشيء، فخبأته لك، قال: ( هلمي يا بنية! ) قالت: فأتيته بالجفنة، فكشفت عن الجفنة، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً، فلما نظرت إليها بُهِتَتْ وعرفتْ أنها بركة من الله، فحمدت الله، وصلت على نبيه، وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه حمد الله، وقال: ( من أين لك هذا يا بنية ؟) فقالت: يا أبت! { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} (مريم:37) فحمد الله، وقال: ( الحمد لله الذي جعلك - يا بنية - شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رزقها الله شيئاً ، فسئلت عنه ، قالت: { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ ، ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل عليٌّ ، و فاطمة ، و حسن ، و حسين ، وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته جميعاً حتى شبعوا، قالت: وبقيت الجفنة كما هي، فأوسعتُ ببقيتها على جميع الجيران، وجعل الله فيها بركة وخيراً كثيراً.
فمن لطفه بعبده المؤمن، أن هداه إلى الخير هداية لا تخطر بباله، بما يسر له من الأسباب الداعية إلى ذلك، من فطرته على محبة الحق والانقياد له وإيزاعه تعالى لملائكته الكرام، أن يثبتوا عباده المؤمنين، ويحثوهم على الخير، ويلقوا في قلوبهم من تزيين الحق ما يكون داعيا لاتباعه. ومن لطفه أن أمر المؤمنين، بالعبادات الاجتماعية، التي بها تقوى عزائمهم وتنبعث هممهم، ويحصل منهم التنافس على الخير والرغبة فيه، واقتداء بعضهم ببعض. ومن لطفه، أن قيض لعبده كل سبب يعوقه ويحول بينه وبين المعاصي، حتى إنه تعالى إذا علم أن الدنيا والمال والرياسة ونحوها مما يتنافس فيه أهل الدنيا، تقطع عبده عن طاعته، أو تحمله على الغفلة عنه، أو على معصية صرفها عنه، وقدر عليه رزقه، ولهذا قال هنا: { { يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ}} بحسب اقتضاء حكمته ولطفه { { وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}} الذي له القوة كلها، فلا حول ولا قوة لأحد من المخلوقين إلا به، الذي دانت له جميع الأشياء. ثم قال تعالى: { { مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ}} أي: أجرها وثوابها، فآمن بها وصدق، وسعى لها سعيها { { نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ}} بأن نضاعف عمله وجزاءه أضعافا كثيرة، كما قال تعالى: { { وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا}} ومع ذلك، فنصيبه من الدنيا لا بد أن يأتيه.
{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ * مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى 19-20]
{ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ}: الله لطيف بعباده عليم بسرائرهم يرزقهم وينعم عليهم ويخص المؤمنين المتقين بنعم وفضائل يرزقونها من حيث لا يحتسبون. الله تعالى وحده هو صاحب الأمر ووحده يملك لعباده الخير فمن جعل الله تلقاء وجهه في كل أفعاله رزقه الله من حيث لا يحتسب و أجزل له العطاء في الجنة مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر, أما من جعل الله آخر الناظرين إليه ولم يلتفت لعمل الآخرة, ولم يراع مرضاة الله, فله دنياه العاجلة التي عمل لها ومن أجلها, وما له في الآخرة إلا العذاب المقيم. { اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ * مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى 19-20] قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى بلطفه بعباده ليعرفوه ويحبوه، ويتعرضوا للطفه وكرمه، واللطف من أوصافه تعالى معناه: الذي يدرك الضمائر والسرائر، الذي يوصل عباده -وخصوصا المؤمنين- إلى ما فيه الخير لهم من حيث لا يعلمون ولا يحتسبون.