تحميل كتاب الشورى في الإسلام pdf
21-04-2022
المشاهدات:
16
حمل الان
تحميل كتاب الشورى في الإسلام pdf د. برهان زريق
يمكننا أن نقول – على وجه اليقين – أن الشورى في الإسلام هي مبدأ من مبادئ الحياة يسود جوانبها الواسعة ، وأن الأسس والجوانب التي تمر بها هنا تشير إلى المبدأ على أنه قاعدة القواعد ، أي تلك الآلية التي تحكم مجموعة من القواعد. إنه نظام المجتمع المسلم حتى قبل وجود الدولة والحكومة. ونقل القرطبي في تفسيره لابن عطية قوله: الشورى من أصول الشريعة ووصية الحكم. درس الشورى في الاسلام. نزلت ثلاث آيات تتعلق بالمشاورة ، وبالإضافة إلى ذلك ألزم الله تعالى العودة إلى الأمة في آيتين. قال في سورة العمران: (واستشيرهم في الأمر). وقد جعل من صفات المؤمنين تبادل الرأي والاستشارة في شؤونهم ، فذكر في سورة الشورى: وفيه أحاديث كثيرة للرسول الكريم ، تدعو إلى النصح وأخذ الرأي ، ومنها قوله السلام. صلى الله عليه وسلم: "استعينوا بأمركم بالنصيحة". وكان يردد في أغلب الأحيان: "اشروني يا ناس". إضافة إلى ذلك ، كان الخلفاء الراشدون يشيرون إلى الصحابة في جميع الأمور. يخص المسلمين ، وبالتالي كان نظام الحكم استشاريًا ، لكنه تطور بعد عهد الخلفاء الراشدين من الشورى إلى الملكية المطلقة في عهد أبي جعفر المنصور في بداية الخلافة العباسية ، وإضافة للتوضيح ، تطور النظام السياسي في الإسلام من نظام ديمقراطي في عهد الخلفاء الراشدين إلى نظام ملكي وراثي ، لكنه كان مقيدًا في بداية عهد الدولة الأموية ، ثم تحول بعد ذلك إلى نظام مطلق.
- تقرير عن الشورى في الاسلام
- الشورى في الإسلامية
- درس الشورى في الاسلام
- "القحطاني" يرعى انطلاقة فعالية الأسبوع العالمي للجلوكوما | صحيفة مكة
- 51 وظيفة شاغرة لدى مستشفى الملك فيصل
تقرير عن الشورى في الاسلام
ويهمنا أن نلاحظ أن الخليفة في الإسلام لا يمكن أن يُعطي لنفسه حق التعبير عن الإرادة الإلهية، أي أنه لا يملك أن يُصدر تشريعًا؛ لأن سلطة التشريع لجماعة المسلمين أو مجموع الأمة [7] ، وهذا بالطبع في حالة غياب نصٍّ صريح قطعي الدلالة من القرآن والسنة. الشورى في اختيار عثمان بن عفان
ومن أبرز الأمثلة التي تُدلل على رُقي مبدأ الشورى وتفوقه على غيره من الآليات والوسائل المستحدثة في تولية الحاكم، ما لمسناه في واقع الخلفاء الراشدين ، فعندما طُعن عمر بن الخطاب t وقارب الأجل، سأله الصحابة أن يترك عهدًا لمن سيخلفه فرفض، بيد أنه جعل البيعة في ستة من صحابة رسول الله r، وهم الذين أجمعت الأمة على صلاحهم والالتفاف حولهم، ومن ثَمَّ قرَّر عمر t أن يوقظ أمر الشورى بين المسلمين، فقال: "عليكم هؤلاء الرهط الذين قال رسول الله r: إنهم من أهل الجنة. الستة أصحاب الشورى- الصحابة- سير الأعلام| قصة الإسلام. سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل t منهم؛ ولست مدخله؛ ولكن الستَّة: عليٌّ وعثمان ابنا عبد مناف، وعبد الرحمن وسعد خالا رسول الله r، و الزبير بن العوام t حواريُّ رسول الله r وابن عمته، وطلحة الخير بن عبيد الله t؛ فليختاروا منهم رجلاً؛ فإذا وَلَّوا واليًا فأحسنوا مؤازرته وأعينوه، إن ائتَمَن أحدًا منكم فليؤدِّ إليه أمانته... " [8].
الشورى في الإسلامية
هو الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي القرشي، أبو عبد الله، وأمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم، وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وحواريه، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأول من سل سيفه في الإسلام، ولد سنة 594م، وأسلم وهو ابن ست عشرة سنة، وقيل: خمس عشرة سنة، وقيل: غير ذلك، فكان رابعًا أو خامسًا في الإسلام. شهد الزبير بن العوام بدرًا وأحدًا وغيرهما، وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب، كما شهد فتح مصر، وكان غنيًا كثير المتاجر، قتل على يد ابن جرموز بوادي السباع في موقعة الجمل سنة 36ه= 656م، كان عمره عندئذ سبعًا وستين سنة، وقيل: ست وستون[3]. هو سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، يكنى أبا إسحاق وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية، ولد سنة 600م، وأسلم قديمًا وهو ابن سبع عشرة سنة وهاجر إلى المدينة، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله فشهد بدرًا وفتح القادسية و العراق ، ومدائن كسرى، ويقال له: فارس الإسلام. تقرير عن الشورى في الاسلام. نزل الكوفة وظل واليًا عليها مدة عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، ثم عُزل عنها وعاد إلى المدينة حتى توفي، واخُتلف في تاريخ وفاته والمشهور أنه توفي سنة 55هـ= 675م، في قصره بالعقيق وحُمل إلى المدينة ودفن بالبقيع، وصلى عليه مروان بن الحكم ، وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة وهو آخر العشرة المبشرين بالجنة وفاة وكان قد فقد بصره[4].
درس الشورى في الاسلام
[٦]
بالشورى تُبنى المُجتمعات الرّاقية والأمم الفاضلة القويّة، وبالشّورى يتحقّق النّصر وتتعانق القلوب، ويلتقي أهل الشّورى وأهل الحقّ ليرتقوا بالأوطان فيُعمّروا بلادهم ويرضوا ربّهم المولى تبارك وتعالى. الشورى في الإسلام منهاج ونظام حياة - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. تُعتَبر الشورى من أهمّ خصائص نظام الحكم الإسلاميّ؛ فالشورى تشريع ربانيّ، وهي من صفات المُؤمنين المُلتزمين بطاعة الله، المُوحّدين الذين جاهدوا أنفسهم قبل أن يجاهدوا أعداءهم، فلا نصر على عدوّ خارجيّ قبل ترتيب الصفّ الداخليّ، وهي سُنّة ربانيّة لمن أراد أن يعمر هذه الأرض ليُحقّق الاستخلاف الذي أراده الله تعالى، فلا يتمسّك بالشّورى إلا الذين استجابوا لله الملك القدّوس، [٧] قال تعالى: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَأهم يُنْفِقُونَ). [٨]
وللأهميّة العظيمة لنظام ومبدأ الشّورى في الإسلام فقد ورد ذكرها في الآية الكريمة بين كلّ من الصّلاة والزّكاة ، فقد وصف الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بأنّهم استجابوا لربّهم عزّ وجل، وأقاموا الصّلاة، وأدّوا ما فُرِضَ عليهم من الزّكاة، وكان منهجهم قائماً على الشورى. وسياق النصّ في الآية الكريمة في قوله تعالى: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) ، [٩] وقد جاءت تتوسّط الصّلاة والزّكاة ليدل ذلك على وجوب المداومة على الشّورى، فكما أنّ المُداومة على الصّلاة والزّكاة فرض وواجب، فالمُداومة على الشّورى فرض وواجب كذلك.
وهي أيضا حوار مفتوح، ومناقشة ودّية، واستيضاح للواقع، وطرح للسؤال، واستعراض للأقوال والآراء، وتقليب العواقب، واقتراح للصواب، وأخيراً الأخذ بما تطمئن له النفس، ويقتنع به العقل، قال الله تعالى:)فإذا عزمت فتوكل على الله( (آل عمران 159). ويجب على المستشار أن يفكر في الأمر، ويكدح ذهنه، ويشحذ عقله، ويتأنى في إبداء الرأي، ويتجنب العجلة، ليقدم أجود الآراء للمستشير. ويختلف مضمونها بحسب المستويات المتعددة لها، في البيت والأسرة والأهل والأقارب والجيران والأصدقاء والعمل والدائرة والشركة والمحل التجاري والوزارة والقيادة ومجلس الأمة أو الشورى ورئاسة الدولة. الشورى في الإسلامية. كما يتفاوت مضمونها بحسب المستشار من أهل الرأي والاجتهاد في الأمور الشرعية، أو الاختصاصات الأخرى، أو أهل الخبرة والتجربة. مواطن الشورى ومجالها
دائرتها في الإسلام واسعة جداً، وتشمل جميع مجالات الحياة مما يتعلق بالإنسان، ولا يخرج عن مجالها إلا ما ورد فيه الوحي مما ثبت بنص شرعي قطعي الثبوت والدلالة أو معلوم من الدِّين بالضرورة (البداهة) أو أجمعت عليه الأمة مما لا مجال فيه للاجتهاد. فكل ما جاز فيه الاجتهاد وإبداء الرأي صحت فيه المشاورة، بل نُدبت أو وجبت، ولذلك فهي تشمل جميع الأمور الدينية التي لا قطع فيها؛ لأنها أصل عام لكل شؤون الناس حتى في دلالات النصوص الظنية لبيان معناها، وتحديد المراد منها، وحل إشكالها، وإزالة الغموض والإجمال فيها، مما يحتمل رأيين فأكثر.
والإنفاق من الأغنياء قوة للأُمّة وعلاج لضعفها؛ وذلك بالإحسان إلى الأقرب فالأقرب ثم للمصالح العامة كإغناء المحاويج ودعم المجاهدين في سبيل الله. 6- (وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ): أي إذا تعرّض المسلمون للظلم والاعتداء انتصروا ممّن ظلمهم. لأنّ التذلُّل لمن بغى يتنافى مع عزّة المؤمنين؛ إذ العجز والاستضعاف يؤدي إلى إغراء العدو على إلحاق صنوفٍ أخرى من العدوان. فالمؤمنون أعزّة كرام يحافظون على الحقوق والحُرُمات فهم يقفون في وجه عدوّهم. ولا تعارض بين هذه الآية وما سبقها (وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ)، هذه الآية تتعلق في حال وجود خلاف داخل الأُمّة المسلمة. أما الآية (وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ) تتعلّق بتجرّؤ الظالم وتماديه في غيِّه واستضعافه الأُمّة وخاصةً في حال وجود عدوٍّ خارجي. قال ابن عباس (رض): "إنّ المشركين بغوا على رسول الله وعلى أصحابه، وآذوهم، وأخرجوهم من مكة. الشورى في الفكر الإسلامي المعاصر - إسلام أون لاين. فأذِنَ الله لهم بالخروج ومكّن لهم في الأرض ونصرهم على من بغى عليهم" وذلك في قوله سبحانه وتعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج/ 39-40).
-
الخميس - 17 مارس 2022
Thu - 17 Mar 2022
برعاية مدير مستشفى العيون العيون بجدة الدكتور بندر محمد القحطاني انطلقت فعالية الأسبوع العالمي للجلوكوما 2022 م تحت شعار ( العالم مشرق.. اِحفظ بصرك) والتي شملت عدة أركان ، أركان خاصة بالتوعية وأركان خاصة بفحص النظر و قياس ضغط العين واستشارات طبية ، وتم تنفيذ الفعالية في مجمع العرب مول. وذكر الدكتور القحطاني أن مستشفى العيون بجدة حريص دائما على تفعيل الأيام العالمية الصحية المرتبطة بطب العيون لتعزيز التوعية الصحية لدى المجتمع للوقاية من أمراض العيون ولتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 لمجتمع آمن صحياً.
"القحطاني" يرعى انطلاقة فعالية الأسبوع العالمي للجلوكوما | صحيفة مكة
الجمعة 22/أبريل/2022 - 04:04 م
الجراحة
أجرى الفريق الطبي بمستشفى طب وجراحة العيون "الرمد" بالزقازيق، عملية جراحية لاستخراج جسم غريب داخل تجويف العين، لطفل يبلغ من العمر 12 عامًا. وتمت الجراحة بمشاركة الدكتور أيمن عبدالغفار، والدكتور محجوب هلال، والدكتورة هالة عبده، أطباء الرمد، وهيئة التمريض بقسم العمليات الجراحية، وإشراف الدكتور محمد حسين، مدير المستشفى. "القحطاني" يرعى انطلاقة فعالية الأسبوع العالمي للجلوكوما | صحيفة مكة. وتبيَّن أن الجسم عبارة عن نصف قلم جاف، في تجويف عين طفل يبلغ من العمر 12عامًا، وتوقع أهله أنها كدمة منذ أكثر من شهرين، ولم يظهر جليًا من خلال الأشعة المقطعية. وأجرى الفريق الطبي، العملية الجراحية بنجاح واستخراج القلم، وسط حالة من الذهول من والدىّ الطفل، وهو بحالة جيدة، وتم التنبيه عليه بالمتابعة بالعيادات الخارجية لمدة أسبوع. وقدم وكيل وزارة الصحة بالشرقية، الشكر لمدير المستشفى والأطباء، وهيئة التمريض، وجميع أفراد الفريق الطبي المعاون على الجهد المبذول لصالح المرضى بمحافظة الشرقية.
51 وظيفة شاغرة لدى مستشفى الملك فيصل
تطورت الأمور في اتجاه أكثر تصعيدا، وذلك حينما أرسلت أميركا قواتها إلى السعودية بطلب منها لحماية حدودها مع الكويت والعراق وذلك بعد احتشاد القوات العراقية على الحدود السعودية الكويتية في السابع من غشت من نفس السنة. في اليومين التي تلي هذا القرار، أعلنت العراق بشكل رسمي ضم الكويت وأنها أصبحت المحافظة العراقية التاسعة عشرة، وأغلق كل السفارات الموجودة فيها وألغى كل سفاراتها في العالم. > إعداد: توفيق أمزيان
بتكلفة 15 مليون جنيه..
الجمعة 22/أبريل/2022 - 02:10 م
جانب من الافتتاحات
افتتح اللواء عصام سعد، محافظ أسيوط، وحدة أبحاث العيون وأعمال التطوير التي تمت بمستشفى الرمد بمدينة أسيوط بتكلفة 15 مليون جنيه، تزامنًا مع احتفالات المحافظة بعيدها القومي الذي يواكب 18 أبريل من كل عام وذلك ضمن أكبر عملية تطوير تشهدها المستشفيات بالمحافظة على صعيد الإنشاءات والأجهزة الطبية الحديثة في إطار خطة الدولة لتحسين كفاءات المستشفيات وتطويرها بما يدعم تقديم أفضل خدمة ممكنة للمرضى والنهوض بالقطاع الصحي. وذلك تنفيذًا لتوجيهات الرئيس عبدالفتاح السيسي، وخطة الدولة للتنمية المستدامة ورؤية مصر 2030. رافقه خلال الافتتاح الدكتور محمد زين الدين، وكيل وزارة الصحة بالمحافظة، والدكتور أحمد سيد وكيل مديرية الصحة لشؤون الطب الوقائي والدكتورة ندى يوسف مدير مستشفى الرمد. وتفقد محافظ أسيوط، المستشفى الذي يرجع إنشائها إلى عام 1910 وتبلغ سعتها 50 سريرًا واستمع الى شرح لمراحل التطوير التى تمت والأقسام التي تم استحداثها لتقديم خدمات تشخيصية جديدة على أعلى مستوى وافتتح وحدة أبحاث العيون الذي تم استحداثها وتضم الأشعة التليفزيونية ومقاس العدسة والأشعة المقطعية لعصب العين ومركز الإبصار وأشعة بصبغة الفلورسين لقاع العين وليزر للقزحية وإزالة تامة العدسة وليزر لاعتلال الشبكية السكري بالإضافة إلى كمبيوتر النظارات ومجال الإبصار.