اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات ، تنقسم البيولوجيا بشكل أساسي إلى ذاتية التغذية وغير بيولوجية ذاتية الاستدامة، ويحدث هذا التكاثر في النباتات المزهرة وعاريات البذور، وعادة ما تكون البذور، وتنتج نباتات البذور بذورا في ثمار حقيقية، بحيث يكون لها أعضاء تناسلية في حالة ازدهار، تحتوي المدقة على بويضات تؤتي ثمارها بعد التلقيح وتندمج مع إحدى حبوب اللقاح. النباتات والطحالب ذاتية التغذية ويمكنها إنتاج الغذاء من خلال عملية التمثيل الضوئي بسبب الصباغ الأخضر الكلوروفيل في خلاياها، في حين أن الحيوانات غيرية التغذية ويمكن أن تأخذ الطعام من الكائنات الحية الأخرى، الحيوانات العاشبة أي الحيوانات الأليفة والحيوانات آكلة اللحوم أي الحيوانات المفترسة والحيوانات آكلة اللحوم أي آكلات اللحوم والنباتات، وبعضها غير ضروري، مثل التطفل والاستعادة والتعايش، الإجابة الصحيحة لهذا السؤال الذي بين يدينا والذي يبحث عنه الكثير من الطلاب والطالبات، وهو من الأسئلة المهمة في المنهج، الإجابة هي: الحمار الوحشي.
اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات في
اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات، خلق الله سبحانه وتعالى العديد من الكائنات الحية حيث تتنوع في أنواعها المختلفة، حيث يوجد لدينا الانسان، والحيوانات، وأيضا النباتات، قد ميز الله هذه الكائنات عن المخلوقات غير الحية حيث أنها تتمتع بالعديد من الصفات والخصائص، التي تتمثل في التنفس، والغذاء، والاستجابة والتكاثر، حيث تختلف هذه الكائنات في الطريقة التي تتكاثر بها، فمثلا يوجد للنباتات نوعين من التكاثر، هما التكاثر الجنسي، والتكاثر اللاجنسي،و بالنسبة للتكاثر اللاجنسي فهو انتاج أفراد جديدة من نفس النوع بدون أن يوجد أنثى وذكر، بل يوجد فقط نوع واحد من الآباء. السؤال: الاجابة هي: انتقال اللقاح.
اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات تقوم بعملية البناء
اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات، يعتبر التكاثر الجنسي عند النبات من الأنواع المميزة من التكاثر والتي تكون عبارة عن نباتات مزهرة وعاريات البذور، والتي يسفر عنها تكوين البذور، حيث تقوم النباتات البذرية بتكوين بذورها من خلال ثمرة حقيقية، ويحتوي المتاع على البويضة التي ستعطي بدورها الثمرة بعد حدوث تأثيرها واندماجها كواحدة من حبوب اللقاح معها، ويتواجد هذا النوع من التكاثر في العديد من النباتات، لهذا فإن حل السؤال اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات. تعتبر عملية التكاثر الزهري من أكثر عمليات التكاثر انتشاراً بين النباتات، وذلك لكي تنضج يجب أن تتوفر حبوب الطلع وتسقط على الميسم التي تقوم بدورها كأنابيب طلعية تخترق القلم وتصل إلى المبيض تحمل محتوى الأمشاج الذكرية التي تتحد مع البويضات الأنثوية للإخصار، لهذا فإن الحل الصحيح لهذا السؤال كالآتي: اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات الإجابة هي: انتقال اللقاح.
اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات وانسجته
يحدث التكاثر الجنسي في النبات عن طريق «التلقيح» وهو انتقال حبوب اللقاح من عضو الذكري (مئبر) إلى عضو الانثوي (الميسم). أنواع التلقيح [ عدل]
التلقيح الذاتي:انتقال حبوب اللقاح من المئبر إلى الميسم في نفس الزهرة. من النباتات التي يحدث فيها التلقيح الذاتي: البازيلاء، الفاصولياء، الفول، الحمص. اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات وانسجته. التلقيح الخلطي: انتقال حبوب اللقاح من المئبر في زهرة معينة إلى ميسم في زهرة أخرى. من النباتات التي يحدث فيها التلقيح الخلطي الميرمية. أما العوامل التي تساعد على التلقيح الخلطي فتشمل الحشرات، الرياح، المياه الجارية، الإنسان والحيوان. التلقيح بواسطة الحشرات [ عدل]
بما أن معظم الأزهار تكون ملونة لها رائحة فإنها تجذب الحشرات؛ فعندما تحطً الحشرة على الزهرة تلتصق بجسمها حبوب اللقاح الخشنة لتنتقل إلى زهرة أخرى تحط عليها الحشرة. التلقيح بواسطة الرياح [ عدل]
من صفات الأزهار أن لها متوك ومياسم بارزة للداخل ولها حجم كبير، فتتوافر عليها حبوب اللقاح الملساء والخفيفة والتي تنقلها الرياح بسهولة من مكانٍ إلى آخر. بوابة علم النبات
اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات الذي
أيٌّ مما يلي يعدُّ مثالاً على التكاثر الجنسيِّ في النبات؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات المتفوقين في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: ج. إنتاج البذور.
اي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات يسمى
أي مما يلي يعد مثالا على التكاثر الجنسي في النبات
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
إنتقال اللقاح
0 معجب
0 شخص غير معجب
999 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 9، 2021
في تصنيف سؤال وجواب
بواسطة
Atheer Mohammed
( 3. 5مليون نقاط)
أيٌّ مما يلي ُ يعدُّ مثالاً على التكاثر الجنسيِّ في النبات
يعتبر مثالاً على التكاثر الجنسيِّ في النبات
اذكر مثالاً على التكاثر الجنسيِّ في النبات
مثال على التكاثر الجنسيِّ في النبات
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
الاجابة:
التكاثر الخضري
اسئلة متعلقة
1 شخص معجب
1 إجابة
1.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة
قال الله تعالى:
" وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم "
[الأنفال: 60]
—
أي وأعدوا – يا معشر المسلمين – لمواجهة أعدائكم كل ما تقدرون عليه من عدد وعدة, لتدخلوا بذلك الرهبة في قلوب أعداء الله وأعدائكم المتربصين بكم, وتخيفوا آخرين لا تظهر لكم عداوتهم الآن, لكن الله يعلمهم ويعلم ما يضمرونه. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو - الآية 60 سورة الأنفال. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
مسؤوليتكم نحو آية: وأعدوا لهم ما استطعتم
(وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم)نحن قوم اعزنا الله بالاسلام❤ - YouTube
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو - الآية 60 سورة الأنفال
ومن قبله صلاح الدين الذي أنجبه أبوه وربَّاه على هدف واحد، وهو " تحرير بيت المقدس "، ومحمد الفاتح الذي كانت أمه تُلقنه حديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لتفتحنَّ القسطنطينية، فلنِعْمَ الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش))، حتى فتحها بجيشه. مسؤوليتكم نحو آية: وأعدوا لهم ما استطعتم. ومشايخ الأزهر وعلماؤه الذين جاهدوا بشموخٍ، هُم وطلابهم، الحملةَ الصليبيةَ الفرنسيةَ، ومع المشايخ عامة أهل مصر، فكانت المحصلة مقتل كليبر قائد الحملة الفرنسية في قصره على يد طالبٍ بالأزهر من حلب... وما كان هذا كله إلا نتاج عناية بالإعداد المأمور به في كتاب الله عز وجل. وتحت راية ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ كان البذل كلٌّ على قدر طاقته، وليس هنا تقليل لجهد أي فرد في الإسلام أبدًا، لدرجة أن الله عز وجل ذَمَّ أولئك: ﴿ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُم ﴾ [التوبة: 79] في الإعداد، فكان هذا إشعارًا بمدح أولئك الفقراء العاملين بجهدهم. ولما كان الذين: ﴿ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ﴾ [التوبة: 92] مخلصين في البذل لإعداد الجيش المدافع عن الأمة، كان الجزاء أن خفَّف الله عنهم، ورفع عنهم حرج التخلف وإثم البقاء في المدينة، ليس هذا فحسب، وإنما كان جزاؤهم أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء الفقراء، وعمن أصابهم العذرُ فلم يلحق بالغزو: ((إنَّ أقْوامًا خَلْفَنَا بالمَدِينَةِ، مَا سَلَكْنَا شِعْبًا وَلا وَاديًا إلا وَهُمْ مَعَنَا؛ حَبَسَهُمُ العُذْرُ)).
(وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) - عالم حواء
فضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي
التدقيق اللغوي: الأستاذ غازي القدسي. التنقيح النهائي: المهندس غسان السراقبي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين. أيها الإخوة الكرام ؛ الآية الستون من سورة الأنفال ، يقول الله تعالى: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة)
*الله سبحانه وتعالى يخاطب المؤمنين فقال: "وأعدوا "، أما "هم" فتشير إلى أعداء المؤمنين ، الكفار ، "وأعدوا لهم" ، هذا أمر ، أمر تكليفي ، وكل أمرٍ في القرآن الكريم ، يقتضي الوجوب ، "وأعدوا لهم" ، طبعاً حينما يوجه الأمر إلى مجموع الأمة ، هو موجهٌ في الأصل إلى أولي الأمر ، لأنهم يمثلون مجموع الأمة. (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) - عالم حواء. إذاً ؛ هذه الآية موجَّهة إلى أولياء الأمور في العالم الإسلامي ، هذه الآية موجه إليهم بالذات ،
*"ما استطعتم" ، هذا الفعل ، يفيد استنفاذ الجهد ، وقد يفهم إنسانٌ هذه الآية فهماً على عكس ما أراد الله ، بين أن تفهم الآية ، في أن تبذل بعض الجهد ، و بين أن تفهم الآية ، في أن تبذل كل الجهد ، المعنى الذي أراده الله عز وجل ليس المعنى الشائع السوقي ، بل المعنى اللغوي الدقيق ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: "بلسانٍ عربيٍ مبين ".
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة | موقع البطاقة الدعوي
فلما كان السعي على قدر الاستطاعة، كان الجزاء عظيمًا، بالمشاركة في أجر الغزو والجهاد في سبيل الله، وهو ((ذروة سَنام الإسلام)) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالإعداد ليس إعدادَ فردٍ فحسب؛ وإنما إعداد أمة بأكملها، كلٌّ يسعى ويجتهد، ولا يدَّخر جهدًا ولا طاقة، فالإعداد كلُّه واجب لتحقيق هدف إيقاع " الرهبة " في نفوس أعدائكم؛ حتى لا يُعتدى عليكم ويكفَّ عنكم، وحتى تتحقق الغاية، وهي رضا الله عز وجل عند اتباع أوامره، ونفوز بالجنة. رضي الله عنا وعنكم،،
ومعنى هذا والله أعلم: أن كل ما يتلهى به الرجل مما لا يفيده في العاجل ولا في الآجل فائدة فهو باطل ، والإعراض عنه أولى. وهذه الأمور الثلاثة فإنه وإن كان يفعلها على أنه يتلهى بها وينشط ، فإنها حق لاتصالها بما قد يفيد ، فإن الرمي بالقوس وتأديب الفرس جميعا من معاون القتال. وملاعبة الأهل قد تؤدي إلى ما يكون عنه ولد يوحد الله ويعبده ، فلهذا كانت هذه الثلاثة من الحق. وفي سنن أبي داود والترمذي والنسائي عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يدخل ثلاثة نفر الجنة بسهم واحد: صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي ومنبله. وفضل الرمي عظيم ومنفعته عظيمة للمسلمين ، ونكايته شديدة على الكافرين. قال صلى الله عليه وسلم: يا بني إسماعيل ارموا فإن أباكم كان راميا. وتعلم الفروسية واستعمال الأسلحة فرض كفاية. وقد يتعين. الثانية: قوله تعالى ومن رباط الخيل وقرأ الحسن وعمرو بن دينار وأبو حيوة [ ص: 394] ( ومن ربط الخيل) بضم الراء والباء ، جمع رباط ، ككتاب وكتب قال أبو حاتم عن ابن زيد: الرباط من الخيل الخمس فما فوقها ، وجماعته ربط. وهي التي ترتبط ، يقال منه: ربط يربط ربطا. وارتبط يرتبط ارتباطا. ومربط الخيل ومرابطها وهي ارتباطها بإزاء العدو.
ورواه الدارمي عن أبي قتادة أيضا ، أن [ ص: 395] رجلا قال: يا رسول الله ، إني أريد أن أشتري فرسا ، فأيها أشتري ؟ قال: اشتر أدهم أرثم محجلا طلق اليد اليمنى أو من الكميت على هذه الشية تغنم وتسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل. والشكال: أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى ، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. خرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه. ويذكر أن الفرس الذي قتل عليه الحسين بن علي رضي الله عنهما كان أشكل. الثالثة: فإن قيل: إن قوله وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة كان يكفي ، فلم خص الرمي والخيل بالذكر ؟ قيل له: إن الخيل لما كانت أصل الحروب وأوزارها التي عقد الخير في نواصيها ، وهي أقوى القوة وأشد العدة وحصون الفرسان ، وبها يجال في الميدان ، خصها بالذكر تشريفا ، وأقسم بغبارها تكريما. فقال: والعاديات ضبحا الآية. ولما كانت السهام من أنجع ما يتعاطى في الحروب والنكاية في العدو وأقربها تناولا للأرواح ، خصها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذكر لها والتنبيه عليها. ونظير هذا في التنزيل ، وجبريل وميكال ومثله كثير. الرابعة: وقد استدل بعض علمائنا بهذه الآية على جواز وقف الخيل والسلاح ، واتخاذ الخزائن والخزان لها عدة للأعداء.