5 ملفات موك اب لعرض الشعارات | Design Logo Mockup 3D 5
ملفات شعارات موك اب بتقنية الثري دي منتقاه بعناية لعرض أعمالك
اولاً نبذه عن الموك اب
بإختصار شديد الموك اب هو عبارة عن ملف PSD مفتوح المصدر جاهز للتعديل عليه يمكن ان يكون يحمل شكل لافتة إعلانية إو شكل معين لعرض الشعار
أو شكل لعرض هوية متكاملة او سيارة تحمل رسالة إعلانية معينه الخ
ماهو الموك اب وكيفية استخدامة يمكن الإطلاع على الفيديو لمعرفة المزيد حول الموك اب من هنــا
Download
إذا أعجبك الموضوع
فضلاً قم بمشاركتة مع أصدقائك
وإنضم معناً فى الجروب الخاص بنا مدرسة المصممين على الفيس بوك
5 ملفات موك اب لعرض الشعارات Design Logo Mockup 3D - مدرسة المصممين
صمم غلافًا لكتابك باستخدام هذا النموذج الاستثنائي بالحجم الطبيعي. يضم هذا الصفوف صفوفًا من الكتب المقسمة موزعة على خلفية عائمة ، مما يوفر لك الوقت الثمين. استخدمه مع خطوط بريميوم لأسلوب مثير للإعجاب! موك اب غلاف كتاب بشكل جميل
Pickup Truck Mockup
لف شاحنة عملك في رسم مرئي مريض! هذا القالب شاحنة صغيرة يجعل من السهل أن نرى تصاميمك المطبقة على السيارات في العالم الحقيقي. اختر من نموذجين مستقلين منفصلين للاستمتاع بالإعداد الواقعي. جربها الآن لرؤية التصميم الرائع! موك اب سيارة – جيب
Free Wall Frame Mockup
يضيف الفن على الفور الأسلوب والدراما إلى أي جدار. الآن يمكنك أن ترى التصاميم الخاصة بك ضد الإعداد الحديث مع هذا الإطار جدار حرة بالحجم الطبيعي. يتضمن هذا القالب مجموعة من ثلاثة كائنات ذكية قابلة للتحرير لعرض فنك إلى جانب الأثاث الأنيق. تحقق من ذلك! موك اب لوحة كبيرة
Soda Can Free PSD Mockup
حرارة الصيف دائما تدعو إلى مشروب منعش. إطلاق مشروب لذيذ الخاصة بك مع هذا الصودا بارد قالب نموذج بالحجم الطبيعي. يتميز هذا القالب بعلبتي غازية في مواقع مختلفة ، ويستخدم الرسومات ثلاثية الأبعاد للمساعدة في تحقيق المظهر الواقعي.
أفضل 25 موك أب psd للفوتوشوب – 2018
بالنسبة للعديد من المصميمين يعد استخدام ملفات psd من أفضل الطرق لعرض منتجاتهم وتصاميمهم بشكل واقعي
Free PSD Packaging Box Mockup -1
موك اب صندوق
Psd Product Box Package Mockup -2
واحدة من أفضل الطرق للمصممين للحصول على أسمائهم هي عن طريق بيع المنتجات عبر الإنترنت. الآن يمكنك تصميم صندوق المنتج بنفسك لمتجرك عبر الإنترنت! استفد من هذا التصميم الاحترافي النظيف الذي يأتي مع عناصر ذكية رائعة لتسهيل التحرير. Various Desk Objects Mockup
تعيين نغمة جادة مع هذه المجموعة المتطورة من الأجسام المكتبية. نموذج مصغر ملائم يتيح لك إنشاء المشهد بنفسك ، يتيح لك نموذج Photoshop هذا أن تقوم بمزج ومطابقة كائنات المكتب والشراب والتكنولوجيا في مشهد أنيق. تحقق من ذلك. موك اب مجموعة ادوات – ابفون
White Clay MacBook Pro Mockup
كل مصمم على دراية بهذا الإعداد. شاشة كمبيوتر بسيطة كهذه هي لوحة نظيفة يمكنك تحويلها بسهولة مع أي عمل فني أو موقع أو فكرة تطبيق. جرب تصميماتك على هذا ماك بوك برو بالحجم الطبيعي الذي تم تصميمه بأسلوب طيني حديث. عليك الحب نظرة نظيفة! موك اب لابتوب
Free iMac Pro PSD Mockup
يحب العديد من المصممين إظهار مساحة عملهم وتصميماتهم.
[ ص: 642]
كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ما يعلمهم إلا قليل) يقول: قليل من الناس. وقال آخرون: بل عنى بالقليل: أهل الكتاب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: يعني أهل الكتاب ، وكان ابن عباس يقول: أنا ممن استثناه الله ، ويقول: عدتهم سبعة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: أنا من القليل ، كانوا سبعة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، ذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: قال ابن جريج: قال ابن عباس: عدتهم سبعة وثامنهم كلبهم ، وأنا ممن استثنى الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 22. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: كان ابن عباس يقول: أنا من القليل ، هم سبعة وثامنهم كلبهم. وقوله: ( فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا) يقول عز ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فلا تمار يا محمد: يقول: لا تجادل أهل الكتاب فيهم ، يعني في عدة أهل الكهف ، وحذفت العدة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-02A-2
لذلك أبهمهم الله سبحانه وتعالى لتتحقّق الفائدة المرجوّة من القصّة، أبهمهم زماناً، وأبهمهم مكاناً، وأبهمهم عدداً، وأبهمهم أشخاصاً ليشيع خبرهم بهذا الوصف في الدّنيا كلّها، فلا يرتبط بزمانٍ ولا مكانٍ ولا أشخاص، فحمل راية الحقّ، والقيام به أمرٌ واجبٌ وشائعٌ في الزّمان والمكان والأشخاص، وهذا هو عَيْن البيان للقصّة القرآنيّة، كما قال سبحانه وتعالى في آيةٍ أخرى: ﴿ وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ﴾ [غافر: من الآية 28]، هكذا ﴿ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ ﴾ من غير أن يذكر عنه شيئاً، فالمهمّ أنّ الرّجولة في الإيمان، أيّاً كان هذا المؤمن في أيّ زمانٍ، وفي أيّ مكانٍ، وبأيّ اسمٍ، وبأيّ صفةٍ. كذلك في قوله سبحانه وتعالى: ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ﴾ [التّحريم: من الآية 10]، ولم يذكر عنهما شيئاً، ولم يُشخِّصهما؛ لأنّ التّشخيص هنا لا يفيد، فالمهمّ والمراد من الآية بيانُ أنّ الهداية بيد الله سبحانه وتعالى وحده، وأنّ النّبيّ المرسَل من الله عز وجل لم يستطع هداية زوجته وأقرب النّاس إليه، وأنّ للمرأة حريةً عَقَديّةً مُطْلقةً. وكذلك في قوله عز وجل: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ [التّحريم: من الآية 11]، ولم يذكر لنا مَنْ هي، ولم يُشخِّصها؛ لأنّ تعيُّنها لا يُقدِّم ولا يُؤخِّر، المهمّ أن نعلم أنّ فرعونَ الّذي ادَّعى الألوهيّة وبكلّ جبروته وسلطانه، والّذي قال: ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ [النّازعات: من الآية 24]، لم يستطع أنْ يحمل امرأته على الإيمان به.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 22
وحكى نحوه القفال ، فقال: إن قوما قالوا العدد ينتهي عند العرب إلى سبعة ، فإذا احتيج إلى الزيادة عليها استؤنف خبر آخر بإدخال الواو ، كقوله التائبون العابدون - ثم قال - والناهون عن المنكر والحافظون. يدل عليه أنه لما ذكر أبواب جهنم حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها بلا واو ، ولما ذكر الجنة قال: وفتحت أبوابها بالواو. وقال خيرا منكن مسلمات ثم قال وأبكارا فالسبعة نهاية العدد عندهم كالعشرة الآن عندنا. قال القشيري أبو نصر: ومثل هذا الكلام تحكم ، ومن أين السبعة نهاية عندهم ثم هو منقوض بقوله - تعالى -: هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ولم يذكر الاسم الثامن بالواو. وقال قوم ممن صار إلى أن عددهم سبعة: إنما ذكر الواو في قوله سبعة وثامنهم لينبه على أن هذا العدد هو الحق ، وأنه مباين للأعداد الأخر التي قال فيها أهل الكتاب; ولهذا قال - تعالى - في الجملتين المتقدمتين رجما بالغيب ولم يذكره في الجملة الثالثة ولم يقدح فيها بشيء; فكأنه قال لنبيه هم سبعة وثامنهم كلبهم. والرجم: القول بالظن; يقال لكل ما يخرص: رجم فيه ومرجوم ومرجم; كما قال: وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
قلت: قد ذكر الماوردي والغزنوي: وقال ابن جريج ومحمد بن إسحاق كانوا ثمانية ، [ ص: 344] وجعلا قوله - تعالى - وثامنهم كلبهم أي صاحب كلبهم.
سورة الكهف مكتوبة