مثل شعبي
يقول المثل الشعبي: «من حفر حفرة لأخيه وقع فيها» وهذا المثل قد يستخدم تحذيرا من الخديعة قبل الفعل، فينذر ويحذر الشخص من بداية المحاولة، صدا له وردا عن أي عمل مشين، وقد يستخدم عتابا ولوما وذما لمن فعل الفعل الذي فيه خديعة لغيره أيضا وتسبب في خسارة أو نفذ مكيدته، فلا يأمن عواقب فعله. فلو باع شخص على آخر طعاما فاسدا أو أدوية مغشوشة، واستطاع خدعته ثم أكل ولده من ذلك الطعام فتضرر أو تناول الدواء فأصابه مكروه، فالمثل يقال له من باب قولهم في الفصحى «يداك أوكتا وفوك نفخ» والملامة عليك وحدك. مَنِ احْتَفَرَ حفرة لِأَخِيهِ وَقَعَ فِيهَا. وهو من الأمثال ذات الغرض النبيل الذي يهدف إلى غرس قيمة الأمانة في التعامل وحسن الخلق وصفاء النوايا ووضوح التعامل في الشراكات وما يتطلب التعاون وغيره. وقد يشابهه قولهم «من سوى شيء لقاه» سواء هذا الشيء خيرا أو شرا، ومثله أيضا «ما سويت سوي بك» وكلها تعني عودة الشر لصاحبه والضرر يعود على من بدأه. يقول الشاعر راشد الخلاوي رحمه الله:
من عاب شخصٍ قبل يبصر بنفسه
يرى فيه مالا ينحصر من معايبه
و(كم حافرٍ بيرٍ خباها لغيره)
فامسى خديعٍ ذاق فيها معاطبه
ترى حسد الحسَّاد ما ضر غيرهم
ولا حاق مكر السّو إلاّ بصاحبه..
مَنِ احْتَفَرَ حفرة لِأَخِيهِ وَقَعَ فِيهَا
ذات صلة من حفر حفرة لاخيه مدونات مميزه جروح إنسان من حفر حفرة لأخيه وقع فيها
من أشهر الأمثال العربية هذا المثل - وله قصة جميلة سنورد ذكرها - لما يدل عليه من قيمة إنسانية تحذر الإنسان وتعظه بأن لا يغدر بأخيه الإنسان لأن في ذلك مضرة لكليهما. وقد أثبتت التجارب الإنسانية أن المنتقم لا يكون قد انتقم في الحقيقة إلا من نفسه ، والغدر صفة ذميمة لدى كل الشعوب لما فيها من مضرة للناس. قصة المثل ” من حفر حفرة لأخيه وقع فيها “ – شبكة ابو نواف. لا بد من التنويه هنا أن " وقع فيها " عائدة على الذي حفر الحفرة ، وليس كما يعتقد البعض أن من حفر حفرة لأخيه (وقع فيها الأخ الذي حفرت الحفرة لأجل الإيقاع به) بل العكس إن الشخص الذي كان يجب أن يكون ضحية نجا ، والشخص الذي حفر وخطط للغدر وقع هو في شر أعماله. قصة المثل:
يقال أن هناك أخان أحدهما تاجر كبير ، ثري ومرموق ، والآخر أعمى فقير الحال ، وكان الأخ الغني قد اعتاد أن يجلس بالقرب من باب دكانه يتسامر مع مجموعة من أصدقاءه التجار ، وكان أخاها الفقير الأعمى يمر من أمامهم كل يوم بثيابه الرثة وحالته المزرية ، يضرب الأرض بعصاه ، وعندما يلتفت التجار والناس يخجل أخاه الثري منه ومن حاله ، وقرر أن يتخلص منه في ذات يوم ، فاستدعى خدمه وطلب منهم أن يقوموا بحفر حفرة كبيرة عندما يسدل الليل ستاره ، وعندما يمر الأعمى من باب الدكان في طريقه لصلاة الفجر يقع في الحفرة ، ثم يأتي الخدم ويلقون عليه التراب ويدفنوه.
قصة المثل ” من حفر حفرة لأخيه وقع فيها “ – شبكة ابو نواف
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
قصة جحا يقول من حفر حفرة لأخيه وقع فيها
حينما نقول تلك الجملة فالجميع يفسرها بحسب عقليته فهناك من يعتقد انك تتصيد لهم اخطاءهم او تبحث عن زلاتهم، وهذا ليس من المنطق العقلاني فالشخص العاقل لا بد ان يتعلم من اخطاء غيره، ولا يرتكب نفس الحماقة ويندب حظه بعد ذلك. قصة جحا يقول من حفر حفرة لأخيه وقع فيها. وهنا وجدت شيئا لكم..
يقال ان هناك أخين احدهما تاجر كبير ثري مرموق والآخر اعمى فقير الحال، وكان الاخ الغني قد اعتاد ان يجلس بالقرب من باب دكانه يتسامر مع مجموعة من اصدقائه وكان اخوه الفقير الاعمي يمر من امامهم كل يوم بثيابه الرثة وحالته المزرية، ويضرب الارض بعصاه، وعندما يلتفت التجار والناس يخجل اخوه الثري منه ومن حاله، وقرر ان يتخلص منه ذات يوم، فاستدعى خدمه وطلب منهم ان يقوموا بحفر حفرة كبيرة عندما يسدل الليل ستاره. وعندما يمر الاعمى من باب الدكان في طريقة لصلاة الفجر يقع في الحفرة، ثم يأتي الخدم ويلقون عليه التراب ويدفنوه. قام الخدم بحفر حفرة وعندما حان وقت الصلاة قام الرجل الغني وخرج من منزله ومر من امام الدكان ناسيًا امر الحفرة فوقع فيها ولم يميزه الخدم في الظلام وظنوا انه الاخ الاعمى فسارعوا وطمروا الحفرة بالتراب وفي الصباح لم يأتِ الرجل الغني الدكان ووقف العمال والخدم امام الباب ينتظرونه واذا بالرجل الاعمى يأتي من بعيد يضرب الارض بعصاه، دهش الخدم ونظروا في وجوه بعضهم البعض وقال أحدهم (حفر حفرة لأخيه فوقع فيها) فاصبحت هذه الجملة مثلا مشهورا وقصة سمعها الكبير والصغير.
"اجل! فلنذهب الى هناك!
" و في تلك الاثناء. " "انظروا هناك ، انها اثار اقدام شخص بين كومة الوحل تلك!
" و هذه آثار انزلاق البقرات ، او آثار سحبها لمنزل سيجيت. قالها احد رجال القرية بسخرية و هو ينظر الى سيجيت.
" كان سيجيت ينظر و يستمع لمن حوله بلا ادنى مبالاة فهو في النهاية لا يهتم لما سيحصل له. وبين شتائم و سخرية اهل القرية ذهب هاري ليرى تلك الادلة. " " أهذه آثار اقدامك سيجيت؟ هاري سائلًا.
" اجل انها كذلك.
" حسنًا. ردًا على ما قاله سيجيت.
" اخذ هاري ينظر يمنةً و يسرة الى ان اكتشف شيئًا غفل عنه الباقون. " " *همف* سيجيت الاحمق!. قالها هامسها و ابتسم.
" أعيروني سمعكم يا أهل قريَتِيَ العزيزة ؛ و أعيروني ابصاركم لمهلةٍ وجيزة لتنظروا الى ما وجدت هنا! كان هذا صوتُ هاري الجَهُورْ. من حفر حفرة لأخيه وقع فيها حديث. كما ترون ، صحيح انها آثار اقدام صديقي العزيز سيجيت. و لكن لو نظرتم عن كثب ستجدون انها من هنا تدل على المقاومة و ليس السحب و محاولة اخذ البقرات ، و هنا! ستجدون آثار السور المحطم ؛ و ان نظرتم هنا ايضًا ستجدون بأن سيجيت كان يحاول انقاذ البقرات و ليس سرقتها.
" تعجب اهل القرية مما سمعوا و رأوا ، و لكن هاري كان محقًا فتكاثر الهمس اكثر فأكثر فتفكير اهل القرية البسيط جعلهم لا يعلمون الحق إلا بعد ان سمعوه و عَقِلوه حق العقل.
بل تبنى العلاقات مع الله عز وجل على دين الله الواحد الأحد الذي لا يوجد به شوائب أو مصالح. وبتلك العلاقات تصفى النفوس وتخلو من الحقد والغل والكره والصفات السيئة. فهي تصحح أفعال وسلوك المرء المسلم لكي تسود المعاملات الحسنة بين سائر الناس بدون أن يدخل في تلك العلاقات أي شكل من أشكال التعبيرات المزيفة المصطنعة. ثمرات الحب في الله
يوجد الكثير من الثمرات العظيمة التي يجنيها الفرد المسلم من هذه العلاقة الصادقة والنقية، وتتمثل بعض هذه الثمرات في النقاط القادمة:
انتشار شعور الحب في الله ووصوله إلى أفئدة المسلمين
عندما يقوم كل شخص مسلم بإظهار مشاعر الحب النقية التي توجد في قلبه ويعم الخير والتعاون بين الجميع. عند هذه النقطة سوف يصل شعور الحب في الله إلى جميع القلوب. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان. أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله. وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار" رواه البخاري. احبك في الله الذي لا اله الا هو. قد يهمك: كلمات رائعة عن الصداقة والحب في الله
وراثة الحب
مقالات قد تعجبك:
علاقات الحب في الله من الأمور التي يفطر عليها الإنسان المسلم منذ ولادته.
احبك الله الذي احببتني فيه
خير الجزاء من رب العزة
يعطي الله تعالى لعباده نتيجة لهذه العلاقة العظيمة أجرًا كبيرًا. لأن هذه العلاقة تهدف إلى العمل الصالح وعمل الخير وتجنب الأعمال الغير محببة إلى الله تعالى وكذلك تجنب المنكرات والمعاصي. علامات الحب في الله
هناك العديد من العلامات التي تدل على وجود تلك العلاقة وتكون هذه الإشارات ظاهرة وواضحة، ومن أهم العلامات التي توضح وجود هذا الأمر ما يلي:
نقاء وصفاء النية بين الأشخاص المتحابين فلا يوجد بينهم أية صفة من الصفات الغير محببة إلى الله مثل الغدر والخيانة. سعي المرء المسلم إلى مساعدة الآخرين وتفريج كربهم وأن يفعل كل ما يقدر عليه لكي يساعدهم في تجاوز محنتهم وعدم الاستهزاء بهم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة". أن يجتمع جميع المتحابين في الله تعالى على قلب رجل واحد، وأن تسود بينهم المودة والرحمة والإخلاص والتعاون والعديد من الصفات الحميدة الأخرى. احبك الله الذي احببتني فيه. حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى". العفو عند المقدرة والتسامح عند حدوث الأخطاء وأن يحبون لبعضهم البعض الخير ويوجهون بعضهم على فعله، وأن يبتعدوا عن الطرق التي تؤدي إلى معصية الله تعالى.
احبك الله الذي احببتني
اخترنا لك: كلام جميل لشخص تحبه في الله
وفي نهاية هذا الموضوع وعلى موقع مقال نكون قد وضحنا لكم معنى إني أحبك في الله. وما هو الحب في الله وتفسيره والثمرات التي يجنيها الشخص من الحب في الله. بالإضافة إلى علامات ودلائل الحب في الله فهو يعد من الأمور التي يجب أن يتحلى بها جميع المسلمين. عليكم فقط مشاركة هذا الموضوع في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
أحبك الله الذي أحببتني فيه
[١٣]
ثمرات حُبّ الله
هناك العديد من الثمرات الخاصّة بحُبّ العبد لربّه، ومنها ما يأتي: [١٤]
الرضا بقضاء الله -تعالى-؛ فيقين المؤمن بأنّ الله -تعالى- لم يخلقه لِيُعذّبه، وإنّما خلقه بيدَيه، وفضَّله على الخلق جميعهم، ولم يُرِد له إلّا الخير؛ لِيُدخله جنّته، ويجعله دائم الرضا بقضاء ربّه. الشوق الدائم إلى الله -تعالى-، واغتنام الفُرَص التي تُمكّن العبد من الخُلوة به، وذِكره، ومُناجاته، والسَّعْي إلى نَيل رضاه، والإقدام على فِعل كلّ ما يمكن أن يُحقّق ذلك من طاعات. رجاء عفو الله -تعالى-، ورحمته، والطَّمع فيه؛ فحُسن الظنّ فيه ألّا يقذف حبيبه في النار يزداد كلّما اشتدّ وزاد حُبّ عبده له؛ فقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (واللهِ لا يُلْقِي اللهُ حبيبَهُ في النارِ). أحبك الله الذي أحببتني فيه. [١٥]
حُبّ العبادة، والتلذُّذ بها، والمسارعة إلى أدائها؛ فإقبال العبد على الطاعة، واستمتاعه بذِكر ربّه يزداد مع ازدياد حُبّه لربّه؛ لأنّه يجعل من ذِكره، ومُناجاته وسيلة؛ للتعبير عن أُنسه به، وشوقه إليه. الغيرة والغضب لله -تعالى- حال انتهاك مَحارمه، ومُخالَفة أوامره، وتجاوُز حدوده. الاستغناء بالله -تعالى-، والاكتفاء به؛ قال -تعالى-: (وَاللَّـهُ خَيرٌ وَأَبقى) ، [١٦] ويظهر ذلك جَليّاً في تعامُل العبد مع الأزمات، والمصائب التي يمرّ فيها؛ إذ يستشعر مَعيّة الله له؛ قال -تعالى-: (لا تَحزَن إِنَّ اللَّـهَ مَعَنا) ، [١٧] ويُردّد في نفسه قوله -تعالى-: (إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) [١٨] عند مواجهة الأمور المُتشابكة والمُعقَّدة، جاعلاً شعاره الدائم قوله -تعالى-: (وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا).
أحبك الله الذي أحببتني من أجله
[٦]
اليقين بأنّ لَذّة الدُّنيا، والاستمتاع بها لا مكان لها في قلب قد امتلأ حُبّاً لله -تعالى-.
أحبك الله الذي احببتنا
[٤]
المُداوَمة على ذِكر الله -تعالى- بالقلب، وباللسان، ولا يغفل طرفة عن ذلك؛ فما تعلّقَ قلبٌ بذِكر الله إلّا أحبَّه الله -تعالى-. [١]
الإكثار من ذِكر نِعَم الله -تعالى-؛ مِمّا يُورِث في القلب مَحبَّتَه. [١]
عبادة الله -تعالى- على الوجه الذي يرتضيه؛ فيراقب المسلم اللهَ -تعالى- في أفعاله، وأقواله، وحركاته، وسكناته؛ إذ لا عَيش إلّا معه، ولا استعانة إلّا به، ولا لجوء إلّا إليه؛ قال -تعالى-: (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ). [٥] [٦]
الحرص على تجنُّب كلّ ما يمكن له أن يحول بين العبد وربّه، ومن ذلك الذنوب ، والمعاصي. أحبك الله الذي أحببتني من أجله. [٤]
اتِّباع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-؛ وذلك باتِّباع أوامره، واجتناب نواهيه؛ قال -تعالى-: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) ، [٧] وبذلك جعل الله -تعالى- مَحبّته مُستلزِمة لاتِّباع رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، ومشروطة بها؛ لِما فيها من صِدق، وإخلاص؛ فيكون هذا الاتِّباع علامة واضحة دالّة على مَحبّة الله -تعالى-. الإكثار من النوافل؛ تقرُّباً لله -تعالى-؛ وذلك لِما أخرجه البخاريّ عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، أنّه قال: (إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي ولِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ).
ذات صلة كيف أحب بصدق كيف تكون محبة الله ورسوله
كيف أحبّ الله بصدق
حُبّ الله -تعالى- لا يكون بالقول فحسب، وإنّما يكون أيضاً بفِعل ما يُعزّز صحّة القول ويدلّ عليه، ولِتكون مَحبّة المسلم صادقة لله -تعالى-، يُمكِنه اتِّباع ما يأتي:
إيثار مَحبّة الله -تعالى- على ما تُحبّه النفس، وتهواه. أحبك الله الذي أحببتني فيه. [١]
اليقين بأنّ مَحبّة الله -تعالى- لا تكون لسواه، كما أنّ الإنسان لا يجب أن يخشى أحداً كخشيته من الله -تعالى-؛ ليقينه بأنّ كلّ الخَلق لله، وبِيَده؛ فهو القادر عليهم، إلى جانب أنّ النعمة والبلاء، والخير والشرّ بأمره. [١]
العبوديّة الكاملة لله -تعالى- بما فيها من خضوع وطاعة؛ فهي الحقّ الذي من أجله خُلِقَت السماوات والأرض، والدُّنيا والآخرة؛ قال -تعالى-: (وَما خَلَقنَا السَّماواتِ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما إِلّا بِالحَقِّ) ؛ [٢] وذلك لأنّ كمال المَحبّة لا يكون بالسكون، وإنّما بحركة نفس المُحبّ للمحبوب، ويتحقّق ذلك بالعبوديّة. [٣]
التدبُّر في حقيقة أسماء الله الحُسنى، وصفاته العُليا؛ لأنّ ذلك يغرس في القلب العديد من المعاني؛ ومن الأمثلة على ذلك المفاهيم المُندرِجة تحت اسم الله العزيز؛ فعبدالعزيز لا يكون إلّا عزيزاً.