وصفات تحضير عدة انواع من " الكيكة المالحة "
تُعد الكيكة المالحة من أشهر أنوع الكيك، وهي تتميز عن باقي أنواع الكيك بأنها مالحة وليست حلوة، وهي من الأطعمة المفضلة للكبار والصغار، لأنها لا تسبب ارتفاع السكر في الدم، وتتوافر مكوناتها في كل بيت وفي كل وقت، بالإضافة إلى ذلك فأنه يمكن تناولها مع الشاي في الإفطار الصباحي أو مع العصير الطبيعي أو أي من المشروبات الباردة الأخرى، وتعتبر وجبة سريعة ومُغذية. طريقة عمل الكيكة المالحة
الكيكة المالحة يمكن إعدادها بخطوات ومكونات بسيطة وهي:
ـ 2 كوب من الطحين. ـ 2 معلقة من الخميرة الناعمة الفورية. ـ كوب ونصف من الزبدة المذابة. ـ كوب واحد من لبن الزبادي. ـ كوب ونصف من الجبنة الكاسات. ـ كوبان من الجنبة الموزاريلا. ـ كوب من جبنة الشيدر. ـ ثماني حبات بيض كبيرة الحجم. ـ معلقتان صغيرتان ملح طعام. ـ رشة من الفلفل الأسود. ـ حبتان من الفلفل الأخضر المفروم الناعم. كيكة الحلاوة بالقشطة والدبس - فيديو Dailymotion. ، حبتان من الفلفل الأحمر المفروم ناعم. ـ نصف كوب زيتون أسود مقطع شرائح. ـ نصف كوب زيتون أخضر مقطع شرائح. ـ ثماني أصابع هوت دوج مفروم. ـ ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. ـ ملعقتان كبيرتان من بذور السمسم. ـ ملعقتان كبيرتان زعتر.
- كيكة الحلاوة بالقشطة والدبس - فيديو Dailymotion
- السحر والكهانة
- تعريف السحر وحكمه - موسوعة
- حكم السحر في الإسلام - موضوع
- حكم السحر والساحر - موقع مقالات إسلام ويب
كيكة الحلاوة بالقشطة والدبس - فيديو Dailymotion
إن هذه الكيكة تتميز بأنها إحدى الوصفات السهلة والسريعة التحضير والتي بالإمكان إعدادها في المنزل بكل سهولة وفي أي وقت سواء في الإفطار أو العشاء. فمن الممكن أيضًا تحضيرها وتقطيعها وتزيينها لعمل أشكال محببة للأطفال سواء كان الكيك بوبس أو قوالب الكيك الصغيرة المزينة بالكريمة والشوكولاتة،
ولذلك يهتم العديد بمعرفة الطرق الصحيحة التي يمكن من خلالها تحضير الكيكة تلك الأكلة الخفيفة وخاصة كيكة الشاي، وهي كيكة سادة بسيطة تقدم بجانب الشاي أو المشروبات الباردة للضيوف ولأفراد الأسرة في وجبات الإفطار أو العشاء وأثناء فترات المذاكرة. طريقة عمل كيكة الشاي الهشه
تعد الكيكة من أكثر الوصفات طلبًا من ربة المنزل، نظرًا لأنها أكلة خفيفة تحتاج إلى مكونات تكون بالأغلب متواجدة داخل كل مطبخ، وهي البيض والدقيق والحليب، مع بعض الإضافات البسيطة من الفانيليا والبيكنج بودر وغيرها، ولذلك عندما ترغب المرأة في إعداد نوع حلوى خفيف وبسيط وسريع في نفس الوقت تلجأ إلى عمل الكيكة. ويمكن تحضير كيكة الشاي الهشة عن طريق إحضار المكونات التالية:
2 كوب من الدقيق. كوب من السكر الناعم. نصف كوب من الحليب السائل. 2 معلقة من البيكنج بورد.
أخرجيها من الطاسة وضعيها على طبق حتى تبدئي في حشوها وكرري الخطوة السابقة مع كل الكمية المتاحة لديك. أسهل وصفة لعمل عجينة القطايف بدون سميد
كوب كبير من الدقيق الأبيض. نصف كوب سكر أبيض. ثلاثة أكواب من الماء الفاتر ومثلهم من البيكنج باودر. ملعقة فانيلا. رشة ملح. خطوات وطريقة التحضير:-
قومي بوضع كل المكونات داخل الخلاط الكهربائي حتى تتجانس المكونات ويصبحوا خليط ناع وبعد ذلك قومي بوضعه داخل إبريق الشاي. بعد ذلك أحضري صينية فرن بدون حواف وقومي بوضعها على النار أو طاسة قلي وسخنيها قليلًا على النار. صبي العجينة في الطاسة أو الصينية حتى تنضج من الأسفل تمامًا ثم قومي بإخراجها على طبق عليه مناديل ورقية وابدئي في حشوها بأي حشوة تفضلينها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
قال البغوي: اتفق أهل العلم على تحريم حلوان الكاهن ، وهو ما أخذه المتكهن على
كهانته ، لأن فعل الكهانة باطل لا يجوز أخذ الأجرة عليه. وقال الماوردي رحمه الله تعالى في " الأحكام السلطانية ": ويمنع المحتسب الناس من
التكسب بالكهانة واللهو ، ويؤدب عليه الآخذ والمعطي " انتهى من" شرح مسلم " (5/22). 3- وفي مشاهدة أعمال السحرة استهانة بالمنكر وجرأة عليه ، فإذا اعتاد المسلم هذه
المناظر زالت من قلبه نكارته ، وبدأت نفسه تألف تلك الأعمال ، وهي في حقيقتها أعمال
كفر وردة عن الإسلام ، ومن أعظم المفاسد أن يستسيغ القلب المعصية ، فلا يعرف
المعروف ولا ينكر المنكر. 4- ثم إنه عادة ما تصحب عروض السحرة الكثير من المشاهد الأخرى المحرمة كصور النساء
العاريات ، وهذا سبب موجب للتحريم أيضا. 5- وأخيرا: ففي مشاهدة عروض السحرة إعانة لهم على كفرهم وباطلهم ، إما بالنشر
والدعاية لهم وللقنوات التي تعرض برامجهم ، أو حتى بدفع الأموال كما هو الحال في
حضور عروض " السيرك ". السحر والكهانة. سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله السؤال الآتي:
" إن بعض القنوات الفضائية يعرضون لقاءات مع السحرة والكهان والمشعوذين ، وبعض
المسلمين - هداهم الله - يشاهدون هذه الفقرات من باب التسلية ومعرفة أساليبهم
وطرقهم ، ما حكم هؤلاء المشاهدين ؟ هل يصدق عليهم الذهاب إلى الكهان وأنه لا تُقبل
لهم صلاة أربعين يوما ؟
فأجاب:
ما زال العلماء يحذرون من هذه القنوات ، ويكررون التحريم ، فيجب على المسلم أن
يتجنبها ولا يتساهل في شأنها ، ولا يدخلها في بيته أو في محله ، يجب على المسلمين
أن يحذروا منها غاية الحذر.
السحر والكهانة
ولا شك أنه إذا فتحها ونظر إليها أنه يأثم بذلك ؛ لأنه لم يهجرها ولم يبتعد عنها ،
فيخشى عليه أن يناله هذا الوعيد ، أنه لا يستجاب له صلاة أربعين يوما ؛ لأنه في حكم
من ذهب إلى الكهان ، إذا فتح القناة عليهم قاصدا الاطلاع على ما يعرضون: فإنه في
حكم من ذهب إليهم ، لا فرق. لكن قد يكون في بعض الأحوال: إذا فتح أهل العلم وأهل الغيرة وأهل الحسبة لأجل أن
يرصدوا ما فيها من شر حتى يحذروا منها ، وحتى تمنع إذا كان يمكن منعها ، لهذا الغرض
لا بأس. أما إنسان يقضي وقته فيها ، أو يقول أطَّلِعُ عليها - وهو ليس له شأن في الإجراء
الذي يقي منها -: فهذا لا يجوز له " انتهى. تعريف السحر وحكمه - موسوعة. نقلا من موقعه حفظه الله على هذا الرابط:
وسئل حفظه الله السؤال الآتي أيضا:
ما حكم مشاهدة السحر التمثيلي سواء كان على الطبيعة أو في التلفاز ؟
لا يجوز مشاهدة السحر سواء كان حقيقيا أو تمثيليا تخيليا ، لا يجوز ؛ لأنه باطل ، ولا يجوز
للإنسان مشاهدة الباطل ، لأنه إذا شاهده فقد أقره ، إلا إذا كان يشاهده من أجل القيام
بإنكاره والعمل على إزالته فلا بأس بذلك ، أما أن يشاهده ساكتا و متكلما بذلك هذا حرام ،
لأنه لهو بالباطل " انتهى. نقلا عن موقع الشيخ حفظه الله على هذا الرابط:
وانظر جواب السؤال رقم: ( 98153) ورقم: ( 192671).
تعريف السحر وحكمه - موسوعة
قال ابن قدامة تعليقا على أثر عائشة: " لو كفرت لصارت مرتدة يجب قتلها ولم يجز استرقاقها ". قال الشيخ الشنقيطي: " التحقيق في هذه المسألة – يعني تكفير الساحر - هو التفصيل. فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب والجن وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر فهو كفر بلا نزاع، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة " البقرة " فانه كفر بلا نزاع.. وإن كان السحر لا يقتضي الكفر كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها فهو حرام حرمة شديدة ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر. هذا هو التحقيق إن شاء الله تعالى في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء. حكم السحر في الإسلام - موضوع. " عقوبة الساحر
اختلف أهل العلم في عقوبة الساحر فذهب الحنفية إلى أن الساحر يقتل في حالين: الأول: أن يكون سحره كفرا, والثاني: إذا عرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر. وذهب المالكية إلى قتل الساحر, لكن قالوا: إنما يقتل إذا حكم بكفره, وثبت عليه بالبينة لدى الإمام, وعند الشافعية: إن كان سحر الساحر ليس من قبيل ما يكفر به, فهو فسق لا يقتل به، إلا إذا قتل أحداً بسحره عمداً فإنه يقتل به قصاصاً. وذهب الحنابلة إلى أن الساحر يقتل حداً ولو لم يقتل بسحره أحدا, لكن لا يقتل إلا بشرطين: الأول: أن يكون سحره مما يحكم بكونه كفرا مثل فعل لبيد بن الأعصم, أو يعتقد إباحة السحر.
حكم السحر في الإسلام - موضوع
هذه بعض أحكام السحر تعلماً وتعليماً وممارسةً وهي أحكام صارمة، القصد منها التنفير عن هذا الفعل الشنيع واجتنابه، وحماية الناس من شره ومفاسده، فكم جلب السحر على الناس من شرور، وأوقع بينهم من عداوات، وأورث بينهم من أحقاد، وكم هدم من أسر، وأدخل من ضرر على العباد، ولا يمارسه إلا من باع دينه وذهب خلقه: { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون} فينبغي للعاقل أن يجتبه أشد الاجتناب فلا يتعلمه مشافهة ولا قراءة من كتاب، ولا يأت ساحراً ولا يسأله فما وراءهم إلا الدمار والهلاك.
حكم السحر والساحر - موقع مقالات إسلام ويب
والله أعلم.
أذكار التحصين من السحر و فك السحر
قراءة الفاتحة سبع مرات
آية الكرسي
قراءة أخر آيتين من سورة البقرة
قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين كل يوم ثلاث مرات
أذكار الصباح و المساء
سورة البقرة يومياً
قراءة أيه "والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا كيد ساحر و لا يفلح الساحر حيث أتي فالقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسي " (طه:(70-69)
قراءة آيه "فلما جاء السحرة قال لهم ألقوا ما أنتم ملقون ،فلما ألقوا قال موسي ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ،و يحق الله الحق بكلماته و لو كره المجرمون" (يونس:80-82).
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. سماحة الشيخ ابن باز، «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة» (2/ 118 - 122)
[1] البخاري (2766، 5764، 6857)، ومسلم (89) و(المُوبِقَات): المُهْلِكَات. [2] الترمذي (1460)، والدارقطني 3/ 114 (112)، والطبراني في "الكبير" 2/ 161 (1665، 1666)، والحاكم 4/ 360 (8073). وصحح الترمذي وقفه على جندب بن عبدالله رضي الله عنه. [3] فيُقَرْقِرُها: أي يُردِّدها، كَقرْقَرة الدجاجة إذا رددت صوتها. [4] البخاري (7561) بنحوه وزيادة. [5] أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (1/ 311). وحسّنه الألباني في "صحيح أبي داود" (3305). [6] أخرجه بزيادة في آخره: النسائي (4079)، والطبراني في "الأوسط" (1469)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، بسند فيه لين. قال ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/ 69): ويتوجه أنه حديث حسن. وأخرجه بنحوه وزيادة من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه: البزار في "مسنده" 9/ 52 (3578). قال في "مجمع الزوائد" (5/ 117): «ورجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن الربيع وهو ثقة». [7] لم يروه أحد من هؤلاء الثلاثة بهذا اللفظ؛ بل بزيادة أو اختلاف في العبارة لا تؤثر في المعنى؛ انظر: "مسند أحمد" (2/ 429)، وأبو داود (3904)، والترمذي (135)، وابن ماجه (639).