خطوات الدخول على برنامج نطاقات يتم الدخول على برنامج نطاقات من خلال موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على الإنترنت عن طريق هذه الخطوات: الدخول على موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تسجيل الدخول على الموقع وكتابة الاسم وكلمة السر للمستفيد. الانتقال إلى مركز المعرفة من أعلى الصفحة الرئيسية. ومنها يتم الانتقال إلى البيانات المفتوحة وبرنامج نطاقات. من خلال برنامج نطاقات يمكنك الضغط على بدء الخدمة. الاستعلام عن النطاقات المسموحة يتم الاستعلام عن النطاقات المسموحة ومعرفة الخدمات التي يقدمها برنامج نطاقات مكتب العمل لها من خلال موقع وزارة العمل على الإنترنت. تختلف الخدمات التي تقدمها وزارة العمل على حسب النطاق. اخضر صغير فئة انجمن. يتم منح النطاق البلاتيني مجموعة أكبر من الخدمات يليها النطاق الأخضر. بينما يتم منع النطاق الأصفر من بعض الخدمات ويحرم النطاق الأحمر من كافة الخدمات. من الخدمات التي تمنح للنطاق البلاتيني ما يلي: الاحتساب الفوري في نطاقات ونسبة التوطين. الحصول على التأشيرات البديلة، وخدمة إلغاء التأشيرة. خدمات نقل التابعين، والإبلاغ عن تغيب عامل. كذلك يتمكن النطاق البلاتيني من تقديم طلب توسعة النشاط.
اخضر صغير فئة ايران
يتمكن من عرض الوظائف في بوابة طاقات لمدة أسبوع. يمكن لصاحب العمل تغيير مهن العمالة، والقدرة على تجديد رخص العمل. إمكانية نقل العمالة من أي نطاق آخر. الاستعلام عن نسب التوطين يتم الاستعلام عن نسب التوطين عن طريق برنامج نطاقات موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ويتم من خلاله: يتم تحديد نوع النشاط من خلال القائمة تحديد حجم النشاط من القائمة. منصة قوى توضح خطوات نقل خدمات موظف من صاحب عمل إلى آخر - ثقفني. ثم الضغط على تطبيق. حساب نسبة التوطين يتم حساب نسبة التوطين عن طريق نسبة العمالة السعودية إلى نسبة العمالة الوافدة المتواجدة في المنشأة. لذلك يتم تقسيم الشركات حسب حجم العمل إلى فئات" صغيرة، ومتوسطة، وكبيرة ، وعملاقة": مجموع العمالة الفئة من صفر إلى 5 عمال صغيرة فئة أ 6 إلى 49 عامل صغيرة فئة ب 50 إلى 99 عامل متوسطة فئة أ 100 إلى 199 متوسط فئة ب 200 إلى 499 عامل متوسط فئة ج من 500 إلى 2999 عامل كبير أكثر من 3000 عامل عملاق أهداف برنامج نطاقات عندما تقوم الحكومة ووزارة العمل بتوطين العمالة السعودية فهي تعمل لصالح المملكة. إذا قامت الشركات بالعمل على تدريب العمالة الماهرة السعودية فهي تعمل على تنمية الاقتصاد. لذلك تساعد الحكومة أصحاب المنشآت وتقسيمهم إلى نطاقات.
اخضر صغير فئة اخبار
تقيم المنشاه احمر صغير فئه أ
ان المنشئه لم يسجل صاحبها او شريكه في المؤسسه العامه للتامينات الاجتماعيه وليس بها عامل سعودي واحد مسجل في المنشئه
اخضر صغير فئة العاب
تكامل الخدمات وأضاف بأن منصة «قوى» تسعى لخلق سوق عمل متكامل يرتكز على الشفافية؛ ليكون ركنا مهما في دعم اقتصاد الوطن بالقيم المضافة، وتتكامل مع خدمات وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، للوصول إلى خدمات قطاعات العمل عبر النفاذ الموحد، وتحسين تجربة المستخدم، لافتا إلى أن المنصة تقدم التأشيرات الفورية للتأسيس للفئات الأولى (إصدار فوري للتأشيرات للمنشآت المستحقة) والفئة الثانية والثالثة (إصدار فوري للتأشيرات للمنشآت المستحقة، ويمنح جميع المستفيدين فترة سماح من برنامج «نطاقات» لمدة عام. تأشيرات فورية وأوضح بأن المنصة تقدم خدمة التأشيرات الفورية للتوسع بالأعمال بشرط أن تكون المنشأة قائمة وتعمل وليست متوقفة، وأن يكون نطاق المنشأة أخضر متوسط فما فوق، بالإضافة إلى التزام المنشأة ببرنامج حماية الأجور، وأن تبقى المنشأة في النطاق الأخضر المتوسط على الأقل لمدة 13 أسبوعا متتالية أو 26 أسبوعا متقطعة خلال الـ 52 أسبوعا الأخيرة.
اخضر صغير فئة أ
ومن المنتظر أن تبدأ الوزارة في تفعيل هذه التقسيمات مع بدء تطبيق برنامج نطاقات الموزون، بتاريخ 12ربيع الأول 1438هـ؛ حيث يُعَـد البرنامج امتداداً لبرنامج نطاقات المطبق حالياً، وتعمل آليته الجديدة بشكل مباشر على تأهيل الكوادر الوطنية؛ لكي يتمكنوا من الدخول والمنافسة في سوق العمل بقوة، وتولي مناصب قيادية فيه. ويحتسب برنامج "نطاقات الموزون" نقاطاً لكل منشأة؛ بناء على 5 عوامل هي: نسبة التوطين في المنشأة، ومتوسط أجور العاملين السعوديين في المنشأة، ونسبة توطين النساء في المنشأة، والاستدامة الوظيفية للسعوديين في المنشأة، ونسبة السعوديين ذوي الأجور المرتفعة. وأعدت الوزارة حاسبة افتراضية، لمساعدة المنشآت لاحتساب نطاقها الموزون ومقارنته بالحالي؛ بهدف العمل خلال الفترة المقبلة على تحسين نطاقاتها وفق عوامل التوازن الكمي والنوعي؛ للبقاء في النطاقات الآمنة، ويمكن للمنشآت زيارة بوابة الوزارة الإلكترونية على الرابط ، ثم اختيار الخدمات الإلكترونية، ثم اختيار الحاسبة الافتراضية لنطاقات الموزون. نطاق اخضر منخفض نقل كفالة. ويتم تحديد نطاق المنشأة وفق التعديل الجديد بعد احتساب مجموع النقاط التي حققتها؛ وفقاً للجداول التي تضعها وتُحَدّثها الوزارة؛ بما يتناسب مع كل نشاط وحجم وحسب متطلبات سوق العمل.
كما يشترط للاستفادة من تلك الآلية أن تقوم المنشأة بتفعيل المستوى الثاني للحساب الإلكتروني للمستخدم. وأكدت الوزارة أن الآلية الجديدة تأتي استمراراً لما تقوم به من تطوير لقدرة برنامج نطاقات على مكافأة المنشآت الداعمة للتوطين، ومؤازرتها على التوسع والنمو، وفي نفس الوقت عدم الهبوط للنطاق الأدنى.
وأكد أن الواجب على المسلم أن يحفظ لسانه من الاستطالة في الناس ذمًّا وقدحًا، فلا يستعمل عبارات العموم والإطلاق، وإنما يخص من يستحق الوصف المذكور دون غيره، إذا كان غرضه التحذير والتنبيه، وليس الغيبة والتشهير. ونبه بأن الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: «وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا» سورة الحجرات:12). وشدد على أن الغيبة من الأمور التي يقع فيها كثير من الناس دون انتباه لوقوعهم فيها، ومن ثَمَّ عدم إدراك خطورة الجزاء الإلهي على هذا الإثم العظيم، فإذا كان الناس يهتمون بعدم ارتكاب ذنوب شديدة الوضوح كالقتل والزنا والسرقة.. وغيرها، فإنهم يتساهلون في الوقوع في الغيبة، وهي كبيرة من الكبائر. تعريف الغيبة والنميمة - إسلام ويب - مركز الفتوى. عقوبة الغيبة والنميمة في الآخرة يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ». دعاء كفارة الغيبة والنميمة
نصح الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابة والأمة الإسلامية بأن من تحدث في مجلس ونم واغتاب أحدًا وكثر لغطه فيه، فيقل دعاء كفارة المجلس.
تعريف الغيبة والنميمة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإهداءات
۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة}۩۞۩ |!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,
|!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,
12-14-2021, 06:17 PM
SMS ~
[
+]
لوني المفضل
Azure
عقوبة الغيبة والنميمة في الآخرة وطريقة تعذيب فاعليها
عقوبة الغيبة والنميمة في الآخرة.. ما هي الغيبة والنميمة - موضوع. يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ». وقال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن البعض يخلط أحيانًا ما بين الغيبة والنّميمة ويظنّون أنّهما واحد، والحقيقة أنّ بين الغيبة والنّميمة فرق جوهريّ إذ لكلّ من اللّفظين معنى مختلف عن الآخر وإن اشتركا في أنّهما من آفات اللّسان ومن كبائر الذّنوب والمعاصي التي حرّمتها الشّريعة الإسلاميّة. وأضاف «عبد السميع» خلال إجابته عن سؤال: «ما الفرق بين الغيبة والنميمة؟»، أن العلماء يعرفون الغيبة بأنّها ذكر الإنسان لأخيه الإنسان بالسّوء بظهر الغيب، فإذا ذكرت إنسانًا بكلام لو وصله لساءه كنت بذلك قد اغتبته، ولا شكّ بإنّه لا عذر لأحد في أن يغتاب أخاه المسلم إلاّ في حالاتٍ معيّنة حدّدتها الشّريعة الإسلاميّة.
ذات صلة كيف اترك الغيبه والنميمة كيف أبتعد عن الغيبة والنميمة
مقدمة
يحب الإنسان بطبيعته العلاقات مع الآخرين التي تجعله لا يشعر بالوحدة والاكتئاب، لذلك يسعى للقاء افراد أسرته، أو أصدقائه، أو أقاربه، أو حتى زملاء العمل بشكل مستمر ليقوّي علاقته بهم ويأنس بهم ويتبادلون أطراف الحديث، فمنذ الأزل، لم يعش الإنسان وحيداً، بل خلق مفطوراً على تكوين العلاقات مع الآخرين والتواصل الاجتماعي، والتواصل مستحب شرعاً، خاصة إذا كان ذات فائدة، وبعيداً عما حرّمه الله تعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم. انتشرت عادات بين الناس منذ زمن بعيد، حتى جاء الدين الإسلامي ليحرّمها منذ بدء انتشاره ، لما لها من أثر سلبي على المجتمع، كالغيبة، والنميمة، والبهتان، والهمز، واللمز، حتى نزلت آيات كريمة دلّت على حرمة ذلك، وكما جاءت أحاديث نبوية شريفة صحيحة تحرّم ذلك أيضاً، كما حث الدين الإسلامي الحنيف المسلمين على الابتعاد عن هذه العادات التي تنشر البغضاء بين الناس، امتثالا لأوامر الله تعالى ونبيه محمد صلى الله عليه وسلّم، ولم يحرّم الله تعالى أمراً إلا وكان في تهلكة للأمة. سنتحدث اليوم، عن الغيبة والنميمة، وحرمتها، والأدلة الشرعية المحرّمة لها، ومخاطرها، ومواقف على ذلك من السلف، وطرق الابتعاد عن هذه العادات السيئة، وكفارتها وكل ما يتعلّق بالأمر.
ما هي الغيبة والنميمة - موضوع
الغيبة
هي إحدى الكبائر التي حرمها الله عز وجل ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهي ذكر ما يكره المسلم في أخيه من عيوب به، فهي الضغينة بين أفراد المجتمع أو العائلة أو المجموعة الواحدة التي ينضم إليها المغتاب والمغتاب به، ويندرج في قائمة الغيبة كل من الهمز واللمز، حيث توّعد الله تعالى في كتابه العزيز كل هماّز لماّز، قال تعالى: "ويل لكل همزة لمزة"، وهي تشمل الفعل، والقول، والإيماء، والغمز على أحد الأشخاص، أو الكتابة أو أي حركة أو إشارة تدّل على الهمز أو اللمز. أثر الغيبة في المجتمع
نشر الكراهية والحقد بين المسلمين. يعاقب الله تعالى المغتاب يوم القيامة عقاباً من جنس ذنبه في الدنيا. الإفلاس يوم القيامة، فالغيبة تفلسك يوم القيامة من حسناتك وتستبدل بسيئات. تؤدي إلى قطع الأرحام وتدمير عائلات بأكملها. النميمة
هي واحدة من الكبائر التي حرّمها الله تعالى، ولا تختلف عن الغيبة في حرمتها، ولكن الفرق بأنّ النميمة هي السعي لنقل الكلام بين شخصين، وذلك سعياً لإيقاع التفرقة بين الأشخاص، وقد حرّمه الإسلام كتاباً وسنة، حتى فيما لو كان الكلام المنقول صحيحاً أو باطلاً، لما يؤدي له من إفساد في العلاقات بين المسلمين.
إن لم يعلم صاحب الغيبة فالكفارة أن تستغفر الله له،
الغيبة من الكبائر لا كفارة لها إلا التوبة النصوحة
إذا كان من يغيبهم أحياء وفي وصول الصدقة فيها اختلاف،
ومن يغيبهم أموات فينفع التصدق عنهم. وفي كفارة الغيبة يرى أهل العلم يجب عليك التحلى من الغيبة ووقعت العرض. ينصح أن يجزئ التوبة النصوح أن الاستغفار والاجتهاد في الدعاء لهم وذكرهم بالخير. عقوبة المغتاب والنمام
وقد شبه الله -سبحانه وتعالى-المغتاب بأكل لحم أخيه ميتا، وقد مر النبي –صلى الله عليه وسلم-في ليلة الإسراء والمعراج بقوم لهم أظفار من نحاس يخدشون وجوهم وصدورهم قال: من هؤلاء يا جبريل؟ قال الذين يأكلون لحم الناس ويقعون في أعراضهم" رواه أحمد. كما أنها تحبط أعمال الإنسان وتأخذ من حسناته، كما أنها تقضي على الأخضر واليابس. تأخذ صاحبها إلى الدرك الأسفل من النار. وهي تفسد من أعمال الصالحين، وهي تجلب السخط
الأسباب التي تؤدي إلى الغيبة والنميمة:
الشخص النمام في قلبه حسد وحقد من هذا الشخص وتشفي غيظه من خلال التحدث عنه بكل سوء. يعتبرها مجاملة في مجلس الغيب والنميمة ويخاف أن ينصحهم يكرهونه. يفعل هذا من أجل أضحك الناس والسخرية من ذلك الشخص. يرجع ذلك إلى ضعف الحكمة ورجاحة العقلية تؤثر على استحسان الخيرات واستقبال الشرور.
الغيبة وكفارتها - الإسلام سؤال وجواب
تعتبر النميمة هي واحدة من العادات السيئة التي يقدم الكثير من الأشخاص على فعلها وبالأخص في الفترة الأخيرة انتشرت بين الكثير من الأشخاص، والغريب في الأمر أن هناك بعض الأشخاص أصبحوا يتباهون بتلك الأفعال وينشرونها بينهم، وبالرغم من أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حذرنا من النميمة، ومنع الله عز وجل دخول الجنة للأشخاص النمامين إلا أن هناك من يقوم بفعلها
تعريف النميمة:
هي عبارة عن نقل الكلام بين الناس والتوقيع بينهم وأيضا الإفساد بين الناس وانتشار البغضاء بينهم. وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث الشريفة التي تتكلم عن النميمة وأضرارها وأيضا عقاب النمام وتعتبر النميمة من الآثام الكبيرة وأيضا المعاصي الكبيرة. ما هو النمام:
هو الشخص الذي يتحدث عن الناس من ورائهم عليهم ويكشف للناس ما لا يجب كشفه ويحدث نتيجة ذلك بغضاء وعداوة شديدة بين الناس وتجد النمام له صفات معروف بها فإنه يحب أن يجلس في المجالس بين الناس حتى يسمع حديثهم والكلام الذي يدور بينهم حتى بعد ذلك يقوم بالنم عليهم عافانا الله وإياكم. وتجده أيضا كثير الحلف يحلف على هذا وعلى ذاك ليصدق كلامه الناس. وتجده سرعان ما إن سمع كلام سيء أو أحد يتكلم عن أحد بسوء أو غير ذلك حتى يهرع ليخبر الذي تكلم عنه بما سمعه وهو يعلم أنه ينشر العداوة بين الناس ولكنه مصر على أفعالة وتعتبر النميمة آفة ومرض أنتشر بين الناس في مجتمعنا هذا.
ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها: "دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي: أنها قصيرة، فقال عليه السلام: اغتبتها" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الغيبة. أما النميمة: فهي السعي للإيقاع في الفتنة والوحشة، كمن ينقل كلاماً بين صديقين، أو زوجين للإفساد بينهما، سواء كان ما نقله حقاً وصدقاً، أم باطلاً وكذباً، وسواء قصد الإفساد أم لا، فالعبرة بما يؤول إليه الأمر، فإن أدى نقل كلامه إلى فساد ذات البين فهي النميمة، وهي محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقد قال تعالى: (هماز مشاءٍ بنميم) [القلم: 11]. أما السنة فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول" متفق عليه، وروى أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى قال: إصلاح ذات البين، فإن إفساد ذات البين هي الحالقة". وأما الإجماع فقد قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: قال الحافظ المنذري أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله ـ عز وجل ـ انتهى.