رقم تلفون الخطوط السعوديه عمان الاردن
رقم تلفون للخطوط السعودية
رقم تلفون الخطوط السعوديه الحجز
التذاكر الحكومية
الخطوط الجوية التركية الخبر حي اليرموك طريق الملك فيصل
فأنت لا تريد أن يتمتع صاحب العمل بسلطة تقديرية واسعة في الفصل \ و إنهاء عملك". 4- التعويضات و الاميتازات Compensation and benefits
ما هو الأجر الأساسي الخاص بك؟ هل المكافأة مضمونة أم تقديرية؟ من يقرر ما إذا كنت قد استوفيت معايير المكافأة القائمة على الأداء؟ ما هو الهدف من تلك المعايير؟ هل الامتيازات مضمونة أو قابلة للتغيير بناءًا على رغبة صاحب العمل؟
يقول فيشر: "تأكد من التافصيل الخاصة بجميع أنواع التعويضات. 5- الوصف الوظيفى Job Describtion
يقول فيشر، أنت بالفعل لا ترغب فى أن تقضى عدة سنوات فى وظيفة، ثم تكتشف أنها ليست الوظيفة التى تحلم بها. تلفون الخطوط السعودية. 6- الجمع بين وظيفتين أو أكثر Moo lightening
إذا كنت تخطط للقيام بأي عمل على الموقع، تأكد من أن العقد لا يمنعك من القيام بذلك. يقول فيشر: "لا سيما في هذا الاقتصاد، لدى الكثير من الأفراد أكثر من وظيفة واحدة، و سيكون لدى الكثير من أصحاب وفرة من العمالة". و أضاف فيشر، ليست هذه الأحكام قابلة للتنفيذ بشكل موحد في الخمسين ولاية.
رقم هاتف الخطوط السعودية في الاردن
التذاكر الحكومية
ما رقم الخطوط السعودية في الدار البيضاء ارجو المساعدة - المسافرون العرب
رقم طيران العربية حول العالم: دليل أرقام مكاتب العربية للطيران - الهجرة معنا
رقم تلفون الخطوط السعوديه عمان الاردن
رقم تليفون الخطوط السعودية بالقاهرة
حياته بعد تأسيس الدولة [ عدل]
نظراَ لقدراته الكبيرة، و ثقة الملك عبد العزيز فيه ولاه مهام إمارة مدينة الرياض في ظرف حرج، وذلك عندما خرج عبد العزيز آل سعود لقطع دابر الفتن وإخمادها خارج مدينة الرياض عام 1347هـ. خط الطيران الأشهر لرحلات الطيران من جدة إلى طرابزون هو الخطوط التركية. ادارة الحجوزات الخطوط السعودية
الخطوط السعودية حجز داخلي
الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي آل سعود
معلومات شخصية
الميلاد
1288هـ الرياض السعودية
تاريخ الوفاة
1356 هـ
عائلة
آل سعود
تعديل مصدري - تعديل
هو الأمير عبد العزيز بن عبدالله بن الإمام تركي بن عبد الله آل سعود بن محمد بن سعود بن محمد آل مقرن. وهو أحد فرسان آل سعود المشاهير وقد كان يلقب ( خيال الرجليه) لشجاعته و فروسيته وكان شهماً شجاعاً كريماً
مولده ونشأته [ عدل]
ولد في مدينة الرياض عام 1288هـ وهو أكبر من الملك عبد العزيز بخمس سنوات ودرس في كتاتيبها وعاش بعد وفاة والده في كنف أعمامه، وشب كما يشب أبناء هذه الأسرة على الفروسية، ولازم ابن عمه الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود ورحل معه في رحلته التاريخية إلى الكويت.
حياته قبل تأسيس الدولة [ عدل]
عندما فكر عبد العزيز آل سعود باستعادة ملك الآباء والأجداد كان الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن تركي ممن أيده وسار معه وشارك في فتح الرياض واقتحام المصمك ليلة الخامس من شوال 1319هـ ثم لازم ابن عمه عبد العزيز آل سعود وحضر معه جميع الوقائع الحربية ولم تفته غزوة من الغزوات التي تمت في سبيل توحيد المملكة. 01-20-2015, 11:25 AM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من العنوان, ممكن يا اخوان مساعدتي في اعطائي تلفون الخطوط السعودية في المغرب الدار البيضاء؟
مع الشكر والتقدير الجزيل
#2
الاخ العزيز
حول مكاتب الخطوط السعودية في الدار البيضاء
رقم مكتب الخطوط السعودية في الدار البيضاء:
مفتاح المغرب 212
مفتاح مدينة الدار البيضاء 4 الإدارة 61 445556 ، فاكس 444445 ، الحجز 445555 ، فاكس 445565 ،
المطار 339371 ، فاكس 339191
ان شاء الله تكون الارقام صحيحة.
وأوضح التقرير المنشور عبر موقع "جي إس إم آرينا" التقني المتخصص، أن جوجل بدأت في اختبار عوامل تصفية جديدة في تطبيقها "جوجل فوتوز". وتعتمد الميزة الجديدة على إمكانية العثور على الصور ومقاطع الفيديو بصورة أسهل؛ بدلًا من البحث عن صور شخص معين، وتمكنت من تحسين البحث ليتمكن الشخص من البحث عن مضمون محتوى تلك الصور. وأوضحت أنه يمكن تحسين البحث عن طريق البحث عن صور السيلفي الخاصة بك، أو الصور المجموعة أو الرسوم المتحركة أو الأفلام أو لقطات الشاشة أو الصور المؤرشفة، عن طريق أيقونة البحث التقليدية المعتادة في التطبيق. ولفتت إلى أن تلك المرشحات الجديدة في "جوجل فوتوز" لن تكون مخصصة فقط لإصدارات معينة من التطبيق، وستكون متاحة قريبًا لكل مستخدميه حول العالم. 18 مايو 2021 - 6 شوّال 1442 10:51 AM
بدأت في اختبار عوامل تصفية جديدة في "فوتوز" "جوجل" تختبر مزايا بحث "استثنائية" عن صورك كشفت تقارير صحفية عالمية أن شركة "جوجل" الأمريكية بدأت في اختبار مزايا بحث "استثنائية" عن الصور الخاصة بك عبر تطبيق "جوجل فوتوز" الشهير. حادث الخطوط الجوية السعودية رحلة 163 - YouTube
الإدارة
2021-10-19
0
دليل أرقام الهواتف التجاري القطري
معلومات التواصل... رقم هاتف وعنــــوان... مكاتب الخطوط الجوية القطرية - فرع المطار العنــــــــــــوان: قطر - مطار حمد الدولى -مبنى المسافرين رقم التليفـــــــون: 44496688 عنوان ورقم صندوق بريد الشركة: 22550
سنتعرف اليوم على رقم طيران العربية التابع لمكاتب الشركة حول العالم، علمًا أن الاتصال مع مكاتب طيران العربية يجب أن يكون خلال أوقات العمل الرسمية.
7- حقوق الطبع و النشر و الاختراعات و ما شابه ذلك Copywrite and invention
يمكن لصاحب العمل أن يُطالب بثمار جهودك الإبداعية، حتى لو كنت تعمل على مشروع جانبي خارج مقر عملك و خارج ساعات العمل. كيف كافية تخفيضات د. كيف كافية خصومات د. كيف كافية كود خصم د. كيف كافية فروع د. كيف كافية رقم تلفون د. كيف كافية فرع د. كيف كافية الخبر فرع د. كيف كافية المملكة العربية السعودية اوقات دوام د. حادث الخطوط الجوية السعودية رحلة 163 - YouTube
سنتعرف اليوم على رقم طيران العربية التابع لمكاتب الشركة حول العالم، علمًا أن الاتصال مع مكاتب طيران العربية يجب أن يكون خلال أوقات العمل الرسمية. الإدارة
2021-10-19
0
دليل أرقام الهواتف التجاري القطري
معلومات التواصل... رقم هاتف وعنــــوان... مكاتب الخطوط الجوية القطرية - فرع المطار العنــــــــــــوان: قطر - مطار حمد الدولى -مبنى المسافرين رقم التليفـــــــون: 44496688 عنوان ورقم صندوق بريد الشركة: 22550
حياته بعد تأسيس الدولة [ عدل]
نظراَ لقدراته الكبيرة، و ثقة الملك عبد العزيز فيه ولاه مهام إمارة مدينة الرياض في ظرف حرج، وذلك عندما خرج عبد العزيز آل سعود لقطع دابر الفتن وإخمادها خارج مدينة الرياض عام 1347هـ.
خط الطيران الأشهر لرحلات الطيران من جدة إلى طرابزون هو الخطوط التركية. وبيَّن د. فهد المالكي أن إدارة المتاحف تحوي أكثر من 3 آلاف عملة نقدية، إضافة إلى المقتنيات التراثية التي تتجاوز ألف قطعة ترمز لحضارة المجتمع السعودي والتطوُّر الذي شهدته المملكة منذ توحيدها حتى عصرنا الحاضر
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ادارة الحجوزات الخطوط السعودية
الخطوط السعودية حجز داخلي
الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي آل سعود
معلومات شخصية
الميلاد
1288هـ الرياض السعودية
تاريخ الوفاة
1356 هـ
عائلة
آل سعود
تعديل مصدري - تعديل
هو الأمير عبد العزيز بن عبدالله بن الإمام تركي بن عبد الله آل سعود بن محمد بن سعود بن محمد آل مقرن. وهو أحد فرسان آل سعود المشاهير وقد كان يلقب ( خيال الرجليه) لشجاعته و فروسيته وكان شهماً شجاعاً كريماً
مولده ونشأته [ عدل]
ولد في مدينة الرياض عام 1288هـ وهو أكبر من الملك عبد العزيز بخمس سنوات ودرس في كتاتيبها وعاش بعد وفاة والده في كنف أعمامه، وشب كما يشب أبناء هذه الأسرة على الفروسية، ولازم ابن عمه الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود ورحل معه في رحلته التاريخية إلى الكويت.
تغيير حجز الخطوط السعودية
حجز رحلات الخطوط السعودية
الخطوط السعودية ناس
الخطوط السعودية انهاء
الخطوط السعودية اختيار المقاعد
وجبة العشاء
نقدّم لكم في هذا المقال وجبات عشاء خفيفة سهلة التحضير، ونحرص أن تحتوي على المواد الغذائية والفيتامينات الكافية لوجبة دون أن تكون دسمة، وتؤدي إلى الشّعور بالتثاقل، وإرهاق للجهاز الهضمي، إليكم الوجبات الآتية:
دجاج بالمايونيز
مدّة التحضير
10 دقيقة
مدّة الطهي
20 دقيقة
الكميّة
4 - 5 أشخاص
المستوى
سهل
المكوّنات:
صدران دجاج مسحب. أربع ملاعق كبيرة من المايونيز. نصف ملعقة صغيرة ملح. نصف ملعقة صغيرة فلفل. طريقة التحضير:
نخلط الملح، والفلفل الأسود المطحون بالمايونيز ونضعه جانباً. لتحضير الدجاج: نغليه في الماء حتى الاستواء. بعدها نضع الدجاج في إناء خارجي بعيداً عن المرقة. نقطّع الدجاج ونفتته، ونخلطه بخليط المايونيز خلطاً جيّداً، ويُقدّم كطبق سريع التحضير شهي المذاق. يمكننا صنع سندويشات منه بوضعه بخبز الفينو أو الحمام وتحميصه. ساندويش التونة
-
شخصان
علبة كبيرة تونة. اثنان من الفلفل الرومي الملون. بصلة صغيرة. بعض أوراق الخس. فلفل أسود وملح حسب الرغبة. حبة واحدة من الليمون.
وكثيراً ما حرَّف بعض المسلمين معنى هذه الآية، وخرجوا منها بفهم سقيم خاطئ. فتجدهم يتحدثون عن فضل العلم والعلماء مطلقاً، ويرغبون في العلم مجرداً، ويمدحون العلماء أياً كانوا ، ولكن الآية لا تتحدث عن العلم المجرد، ولا عن العلماء بإطلاق. وإنما الآية تتحدث عن طائفةٍ خاصةٍ من العلماء، ومجموعةٍ مباركةٍ منهم، وتعرض لسمات هؤلاء، وتبين صفاتهم. وتدعو كل من أراد أن تنطبق عليه أن يوجد في نفسه وحياته هذه الصفات والخصائص. فالعالم الذي لا يساويه غيره، والجدير بأن يُسمى عالماً، ليس ذلك الذي يحمل الشهادات العالية، أو يتخصص التخصصات العلمية النادرة، أو يعيش في معمله ومختبره وميدانه الساعات العديدة والآيام الطويلة، العالم الجدير بأن يُسمى عالماً، هو الذي جمع بين ما سبق، وبين ما تقدمه الآية من صفات. هذا العالم المقبول عند الله، هو الذي يبيت آناء الليل ساجداً أو قائماً، يحذر الآخرة، ويرجو رحمة ربه. هو الذي قاده علمه إلى الاتصال باللهِ، وربط قلبه بربه. من الآية 9 الى الآية 10. هو الذي جمع بين علم العالم، وإيمان المؤمن، وعبادة العابد، وقنوت القانت. هو الذي يعتبر علمه عبادة لله مثل الشعائر التعبدية، هو الذي يعبد الله في محراب العبادة، وفي المعمل والمختبر، هو الذي يتوجه إلى ربه بصلاته وبعلمه وبتجاربه واختباراته، وينسِّق بين كل هذه المجالات بفطنة وذكاء، وإيمان وإخلاص.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "- الجزء رقم21
وجملة: (ينبّئكم) لا محلّ لها معطوفة على الاسمية الأخيرة. وجملة: (كنتم تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ- أو الاسميّ-. اية قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. وجملة: (تعملون) في محلّ نصب خبر كنتم. وجملة: (إنّه عليم) لا محلّ لها تعليليّة.. إعراب الآيات (8- 9): {وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ (8) أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (9)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إليه) متعلّق بالحال (منيبا)، (منه) متعلّق بنعت لنعمة (إليه) متعلّق ب (يدعو) (قبل) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يدعو)، الواو عاطفة (للّه) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان اللام للتعليل (يضلّ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عن سبيله) متعلّق ب (يضلّ). والمصدر المؤوّل (أن يضلّ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعل).
هذا هو العالم الذي تمدحه الآية، وتقرر أنه لا يستوي مع غيره {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}. قال سيد قطب، رحمه الله، في تفسير الآية: " هذا هو الطريق إلى العلم الحقيقي والمعرفة المستنيرة. هذا هو: القنوت لله، وحساسية القلب، واستشعار الحذر من الآخرة، والتطلع إلى رحمة الله وفضله، ومراقبة الله، هذه المراقبة الواجفة الخاشعة. هذا هو الطريق. في رحاب قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} | المنتدى العالمي للوسطيه. ومن ثم يدرك اللب ويعرف، وينتفع بما يرى ويسمع وما يجرب، وينتهي إلى الحقائق الكبرى الثابتة، من وراء المشاهدات الصغيرة. فأما الذين يقفون عند حدود التجارب المفردة، والمشاهدات الظاهرة، فهم جامعو معلومات وليسوا بالعلماء ". المراد بالعلماء في الآية إذن هم القانتون العاملون، وغيرهم ليسوا علماء ولا قانتين ولا عاملين، وإنما هم جهلاء لا يعلمون. وقال الإِمام الزمخشري: " وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الديانة، كأنه جعل من لا يعمل غير عالم. وفيه ازدراءٌ عظيمٌ بالذين يقتنون العلوم ثم لا يقنتون، ويقتنون ثم يفتنون بالدنيا، فهم عند الله جهلة، حيث جعل القانتين هم العلماء ". الدعاء
من الآية 9 الى الآية 10
وقد تكون كلمة الدنيا ظرفاً للحسنة التي يمنحها الله للمحسنين، وذلك بما يعطيهم من طمأنينة الروح، وهدوء البال، ونعيم الرزق، ومواقع الخير، ولكن الظاهر أن الدنيا ظرف للإحسان الذي يقوم به المحسنون، وبذلك تكون الحسنة شاملةً لأجر الدنيا والآخرة معاً في ما أطلقه الله منها. أرض الله واسعة
{وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ} فيمكن لكم أن تهاجروا فيها إذا اشتد الحصار عليكم، وأطبقت الضغوطات من حولكم، ليمنعكم هؤلاء المشركون من القيام بالتزاماتكم الإيمانية، وأعمالكم الصالحة، فالله لا يريد للمؤمن أن يستسلم لضعفه أمام القوى الطاغية المستكبرة أو يستضعف نفسه في ساحاتهم، بل يريد له أن يأخذ بأسباب القوة في مواقع أخرى ليرجع إلى مواقعه الأولى من قاعدة القوّة الجديدة المكتسبة، حتى تظل إرادة القوّة في عملية تكوين الشخصية للإنسان المؤمن. وقد يعتبر البعض هذا التوجيه القرآني بالهجرة من أرض الوطن إلى أرض أخرى للتخفُّف من الضغوط، نوعاً من أنواع الهروب من الساحة، لأن المفروض للمؤمنين أن يصمدوا في مواقع الصراع. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "- الجزء رقم21. ولكننا نلاحظ على هذه الفكرة، أنّ الآية واردةٌ في مقام الرخصة للذين يخافون أن يسقطوا أمام الضغوط ويضعفوا في ساحة التحديات، لأنهم لا يملكون الظروف التي تسمح لهم بالصمود، ولا يملكون القوّة التي تمنحهم الاستمرار على الثبات، فهم يخافون من نقاط ضعفهم أن تستيقظ لتسقطهم من حيث لا يشعرون، وليست الآية واردةً في الأشخاص الذين يملكون إمكانات الصمود والاستمرار، إذ على هؤلاء عليهم أن يصمدوا ليحققوا للموقف الإسلامي القوّة من خلال مواقعهم ومواقفهم، بالمستوى الذي قد لا يجوز فيه لهم الخروج إلى أرضٍ أخرى، وموقعٍ آخر.
ويقول الدكتور / عبد الدائم الكحيل: لقد كشفت دراسة جديدة أن الأشخاص المتعلمين هم أقل عرضة للإصابة بالاكتئاب وأكثر ويحققون إنجازات أكثر ويتمتعون بصحة أفضل. ويقول الباحثون إن التعليم يساعد الإنسان على إدارة حياته بشكل أفضل والتغلب على المشاكل التي تعترضه ، وعندما نتأمل رسالة الإسلام نجد أنها بدأت بكلمة (اقْرَأْ) حيث يقول تعالى في أول آية نزلت من القرآن: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]. ففي هذه الكلمة إشارة لنا أن الإسلام هو دين العلم. ولو تأملنا كلمات القرآن نجد أن كلمة (العلم) ومشتقاتها وردت في القرآن أكثر من خمس مئة مرة، وهذا يدل على اهتمام الإسلام بالعلم، والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اعتبر أن العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. وإن ما ينادي به الباحثون اليوم ،من ضرورة توفير فرص التعلم ،قد نادى به الإسلام قبل أكثر من أربعة عشر قرناً، وهذه الحقيقة ، تشهد على عظمة هذا الدين ،وصدق رسالة الإسلام. يقول تبارك وتعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر: 9]. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( قُلْ هَلْ
وفي قوله تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (9) الزمر ، فكثيراً ما يستشهدون بهذه الآية على تمجيد العلماء، والثناء عليهم والإِشادة بهم، ولو كانوا كافرين بربهم، عاصين له محاربين لأوليائه ودينه.
في رحاب قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} | المنتدى العالمي للوسطيه
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) قوله تعالى: أمن هو قانت آناء الليل بين تعالى أن المؤمن ليس كالكافر الذي مضى ذكره. وقرأ الحسن وأبو عمرو وعاصم والكسائي أمن بالتشديد. وقرأ نافع وابن كثير ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة: " أمن هو " بالتخفيف على معنى النداء ، كأنه قال: يا من هو قانت. قال الفراء: الألف بمنزلة يا ، تقول: يا زيد أقبل ، وأزيد أقبل. وحكي ذلك عن سيبويه وجميع النحويين ، كما قال أوس بن حجر: أبني لبينى لستم بيد إلا يدا ليست لها عضد وقال آخر هو ذو الرمة: أدارا بحزوى هجت للعين عبرة فماء الهوى يرفض أو يترقرق فالتقدير على هذا: " قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار " يا من هو قانت إنك من أصحاب الجنة ، كما يقال في الكلام: فلان لا يصلي ولا يصوم ، فيا من يصلي ويصوم أبشر ، فحذف لدلالة الكلام عليه. وقيل: إن الألف في " أمن " ألف استفهام أي: " أمن هو قانت آناء الليل " أفضل ؟ أم من جعل لله أندادا ؟ والتقدير: الذي هو قانت خير.
وجملة: (إنّي أخاف) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أخاف) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (عصيت) لا محلّ لها اعتراضيّة... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.. إعراب الآيات (14- 16): {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (16)}. الإعراب: (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به مقدّم منصوب (مخلصا له ديني) مثل: (مخلصا له الدين). وجملة: (أعبد) في محلّ نصب مقول القول. (15) الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، والأمر في (اعبدوا) للتهديد (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به، (من دونه) حال من العائد المقدّر (الذين) موصول خبر إنّ في محلّ رفع (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (خسروا) (ألا) أداة تنبيه (هو) ضمير فصل. وجملة: (اعبدوا) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: أمّا أنتم فاعبدوا... أي لا تعبدون اللّه. وجملة: (شئتم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).