تاريخ الإضافة: 26/12/2016 ميلادي - 27/3/1438 هجري
الزيارات: 9135
♦ الآية: ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (44). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أتأمرون الناس بالبرِّ ﴾ كانت اليهود تقول لأقربائهم من المسلمين: اثبتوا على ما أنتم عليه ولا يؤمنون به فأنزل الله تعالى توبيخًا لهم: ﴿ أتأمرون الناس بالبر ﴾ بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ﴿ وتنسون ﴾ وتتركون ﴿ أنفسكم ﴾ فلا تأمرونها بذلك ﴿ وأنتم تتلون الكتاب ﴾ تقرؤون التَّوراة وفيها صفة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ونعته ﴿ أفلا تعقلون ﴾ أنَّه حقٌّ فتتَّبعونه؟!
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 44
- تفسير: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)
- تفسير سورة البقرة آية 44 ، أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }
- اللون الكافيه ودرجاته بالصور | المرسال
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 44
۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) {أتأمرون الناس بالبر} أي بالطاعة، نزلت في علماء اليهود، وذلك أن الرجل منهم كان يقول لقريبه وحليفه من المسلمين إذا سأله عن أمر محمد صلى الله عليه وسلم: اثبت على دينه فإن أمره حق وقوله صدق. وقيل: هو خطاب لأحبارهم حيث أمروا أتباعهم بالتمسك بالتوراة، ثم خالفوا وغيروا نعت محمد صلى الله عليه وسلم. {وتنسون أنفسكم} أي تتركون أنفسكم فلا تتبعونه. {وأنتم تتلون الكتاب} تقرؤون التوراة فيها نعته وصفته. {أفلا تعقلون} أنه حق فتتبعونه. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 44. والعقل مأخوذ من عقال الدابة؛ وهو ما يشد به ركبة البعير فيمنعه من الشرود، فكذلك العقل يمنع صاحبه من الكفر والجحود. أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي أنا أبو عمرو بكر بن محمد المزني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة أنا الحسين بن الفضل البجلي أنا عفان أنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت ليلة أُسْري بي رجالاً تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب".
تفسير: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)
والمقصود الأهم من هذا الخطاب القرآني تنبيه المؤمنين عامة، والدعاة منهم خاصة، على ضرورة التوافق والالتزام بين القول والعمل، لا أن يكون قولهم في واد وفعلهم في واد آخر؛ فإن خير العلم ما صدَّقه العمل، والاقتداء بالأفعال أبلغ من الإقتداء بالأقوال؛ وإن مَن أَمَرَ بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة؛ وفي الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن) أي: إن سلوكه صلى الله عليه وأفعاله كانت على وَفْقِ ما جاء به القرآن وأمر به؛ إذ إن العمل ثمرة العلم، ولا خير بعلم من غير عمل. وأخيرًا: نختم حديثنا حول هذه الآية، بقول إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى: { أتأمرون الناس بالبر} وقوله: { لِمَ تقولون ما لا تفعلون} (الصف:2) وقوله: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) نسأل الله أن يجعلنا من الذين يفعلون ما يؤمرون { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} (هود:88).
تفسير سورة البقرة آية 44 ، أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }
الثاني: أن من وعظ الناس وأظهر علمه للخلق ثم لم يتعظ صار ذلك الوعظ سبباً لرغبة الناس في المعصية لأن الناس يقولون أنه مع هذا العلم لولا أنه مطلع على أنه لا أصل لهذه التخويفات وإلا لما أقدم على المعصية فيصير هذا داعياً لهم إلى التهاون بالدين والجراءة على المعصية، فإذا كان غرض الواعظ الزجر عن المعصية ثم أتى بفعل يوجب الجراءة على المعصية فكأنه جمع بين المتناقضين، وذلك لا يليق بأفعال العقلاء، فلهذا قال (أفلا تعقلون). الثالث: أن من وعظ فلا بد وأن يجتهد في أن يصير وعظه نافذاً في القلوب، والإقدام على المعصية مما ينفر القلوب عن القبول، فمن وعظ كان غرضه أن يصير وعظه مؤثراً في القلوب، ومن عصى كان غرضه أن لا يصير وعظه مؤثراً في القلوب، فالجمع بينهما متناقض غير لائق بالعقلاء، ولهذا قال علي -رضي الله عنه-: قصم ظهري رجلان: عالم متهتك وجاهل متنسك. • قال السعدي: وسمى العقل عقلا لأنه يعقل به ما ينفعه من الخير، وينعقل به عما يضره، وذلك أن العقل يحث صاحبه أن يكون أول فاعل لما يأمر به، وأول تارك لما ينهى عنه، فمن أمر غيره بالخير ولم يفعله، أو نهاه عن الشر فلم يتركه، دل على عدم عقله وجهله، خصوصاً إذا كان عالماً بذلك، قد قامت عليه الحجة.
تفسير سورة البقرة آية 44 ، أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً}
Untitled Document
[3]
اختيار دهانات حائط باللون الكافيه
عند القدوم على اختيار درجة لون الكافية التي نريدها طبقا لـ نظرية الالوان ، علينا أولاً أن نختار الغرفة التي سيتم دهان حوائطها باللون الكافيه مثل غرفة النوم أو غرفة المعيشة أو الصالون ، فمما لا شك فيه أن تحديد الدرجة المناسبة من لون الكافية تتنوع من مكان إلى آخر ويمكنك الاستعانة بـ موقع تناسق الالوان. تدرجات الكافيه في غرفة المعيشة
يوجد الكثير من درجات لون الكافية التي نستطيع أن نستخدمها في هذا المكان وتعتبر من الألوان الجذابة ، كما يمكن أن نقوم باختيار لون الكافية مع لون الأوف وايت مما سينتج عنهما منظراً رائعاً وعصري ، مع الأخذ في الاعتبار أن تكون تلك الألوان تتناسب مع المفروشات والأثاثات. اللون الكافيه ودرجاته بالصور | المرسال. ويمكن أيضاً أن نقوم باختيار درجة الكاكاو الغامق لنقوم بدهان الحائط بها ونقوم بدهان السقف باللون الأوف وايت ، وأيضاً يجب الحرص على ملائمة تلك الألوان مع ألوان المفروشات عند اختيارها ، بالإضافة إلى أنه يمكن أن نقوم بدهان حائط واحد باللون البني وما يتبقى من حائط الغرفة نقوم بطلائه باللون البيج الفاتح. اللون الكافيه في غرفة النوم
من أهم الغرف في المنزل هي الغرفة التي ينال بها الإنسان قسط من الراحة، ولهذا يجب أن تكون ألوان حوائطها مريحة ومتناسقة مع مفروشاتها ، ففي حالة كان الأثاث الموجود في المكان ذو اللون البني علينا أن نقوم بطلاء جميع الحوائط بلون الكاكاو ويطلى السقف بلون الأوف وايت ، مما سيجعل المكان عصري وفي غاية الروعة.
اللون الكافيه ودرجاته بالصور | المرسال
اللون الكافيه
هو لون فاتح رملي مثل الأصفر الباهت والرمادي ويمكن استخدامه أيضًا لوصف الظلال ذات اللون البني الفاتح له دفء البني ونضارة بيضاء أنه هادئ ومريح ويمكن الاعتماد عليه. يعمل بشكل جميل مع درجات الألوان الترابية ، مثل الطحلبي الأخضر والبرتقالي كما أنها تنطلق بألوان بنية ضاربة إلى الحمرة مثل المارسالا والتوت البري والمارون. ما يناسب اللون الكافيه في الدهانات
كثيراً من الشباب عند الإقبال على الزواج يبحثون عن ما يناسبهم من مفروشات بحسب أذواقهم فهناك المفروشات الكلاسيكية وأيضاً المفروشات العصرية الحديثة. وقبل قيامهم بفرش منزلهم أول ما يفكرون به هو ما يتلاءم مع تلك المفروشات من ألوان للحائط ، حيث يجب أن تكون حائط المنزل والغرف ألوانها متقاربة ومناسبة مع ألوان المفروشات والأثاث ، وذلك حتى لا يحدث تنافر ويكون هناك انزعاج عند النظر إلى المكان. ومن أكثر الألوان استخداماً في تلك الفترة هو لون الكافية بمختلف درجاته ، حيث يعتبر اللون الأكثر تلائماً مع الأثاثات الخشبية وكثير من المفروشات. ولابد من معرفة الطريقة الصحيحة في اختيار الدرجة التي تتلاءم مع مساحة المكان من الالوان الاساسية ، إضافة إلى طريقة تحديد درجة اللون دون الحاجة إلى مهندسين الديكور.
[1]
طريقة اختيار درجة الكافيه
قد يعتقد الكثيرين أن اختيار لون الحائط من الأمور السهلة ، ولكن هذا غير صحيح فالقيام بتحديد درجة لون الحوائط المناسبة للمفروشات والأثاث الذي سيوضع في المكان من الأمور المعقدة بعض الشيء. وليس فقط في المنازل بل في مكاتب العمل أيضاً ، حيث يجب أن يكون اللون مريح للعاملين ، فهناك دراسات تثبت أن الألوان لها علاقة بالحالة النفسية للأفراد. هذا بالإضافة إلى أننا لن نقوم بدهان المنزل كل يوم ولهذا يجب علينا أن نصب تركيزنا عند تحديد الدرجة المناسبة لدهان الحائط ، فما هي النصائح التي يجب أن تؤخذ في الاعتبار عند القيام بدهان المنزل والتي قد تساهم في عملية اختيار اللون. [1]
بعض المعايير لاختيار الدرجة الأنسب
يوجد عدداً من المعايير التي لابد من أخذها في الاعتبار عند القيام بطلاء حائط المنزل باللون الكافية ، وتتنوع تلك المعايير من فرد إلى آخر ولكن هناك عدة ثوابت محددة لا تتغير. يمكنك أن تقوم باللجوء إلى مصمم الديكور ليساعدك في تحديد الدرجات المناسبة من لون الكافيه لطلاء حائط منزلك ، ولكن نحن سوف نوفر عليك المجهود والتكاليف العالية المهدرة في هذا الأمر، وذلك من خلال توضيح المعايير الرئيسية لاختيار لون الكافيه ، وتلك المعايير هي:-
لابد والأخذ في الاعتبار المكان الذي سيتم طلاء حائطه باللون الكافيه ، إذا كان مكان مفتوح مثل غرفة النوم أو الصالة ، أو مغلق مثل المطابخ ، حيث أن كل مكان يحدد الدرجة التي تستعمل وأيضاً وفقاً للذوق العام لأفراد الأسرة.