* بخيل واقف فى البلكونة... ابنه جاى من بعيد يقول له بابا بابا بابا... قاله:
يا ابن الكلب بابه واحده كفاية. * قال بخيل لأبنائه: من ينجح منكم سأريه سيارة الأيس كريم. * امراه بخيله قالت لولدها يامحمد روح اشتري ثلاثه رغيف واحد لي وواحد
لوالدك وواحد ليك وبعد ما راح الولد لشراء الرغيف طلعت الام من البلكونه
وقالت يامحمد رجع الرغيف الثالث ابوك مات. * بخيل يوم مات لقوا وصيته ( انا متسبح لا تغسلوني)
* بخيل اخذ ولده الى السوبر ماركت، اخذ الولد بسكوت وشوكلاته قال يابابا
احبه قال الاب بوسه ورجعه. * كان أحد البخلاء على فراش الموت واخذ يسأل عن أبناءه، أين محمد ؟ قال
محمد: نعم يا أبي... وأين محمود ؟ رد محمود باكيا، انا هنا يا ابي... مباراة الاهلي وشبيبة القبائل وملف اعتداءات الجزائريين امام الكاف. الأب: ما
هذا انتم الاثنان هنا، اذا من يقف في المصنع ؟! * بخيل اتزوج بخيلة جابوا بنت سموها حصالة. * اشترى رجل بخيل ثلاث برتقالات، قطع الأولى فوجدها متعفنة فرماها، قطع
الثانية فوجدها متعفنة فرماها، فأطفأ النور وقطع الثالثة وأكلها
* قال الطبيب للبخيل: خذ من هذا الدواء أربع ملاعق كل يوم. فرد البخيل: لكن
يا دكتور لا يوجد عندي إلا ملعقتين فقط! فما العمل ؟
* البخيل: حظي سيئ!! الصديق: ولماذا ؟ البخيل: لأن الصيدلية التي بجوارنا
أعلنت عن تخفيضات وليس فينا أحد مريض.
مباراة الاهلي وشبيبة القبائل وملف اعتداءات الجزائريين امام الكاف
مرة خمسة قحاطين معاهم جمس وكلهم راكبين قدام ليش؟ ما حد يبي يعطي للثاني ظهره. قحطاني راح من سيربح المليون سأله جورج قرداحي إذا ربحت المليون شو بدك تعمل فيه؟ قال: تفداك يا رجّال علي بالحرام ما يدخل جيبي ريال.. مين يقول إن القحاطين يحبون الهياط؟
واحد صحفي يسأل قحطاني كم نسبة البطالة في السعودية؟ قال: والله ما عندي خلفية بباقي القبايل لكن بشكل عام أضمن لك إن القحاطين كلهم أبطال. نكت عن التمااااااااااسيح | منتدى حرب القبائل. فيه واحد قحطاني شرى برج إيفل ليش؟ علشان يعلق عليه الذبايح. مرة قحطاني دخل صالة سينما بدري بس ما شاف ولا شي ليش؟ لأنه قعد يسلم على كل الموجودين. قحطاني صغير سألوه وش هوايتك؟ قال: صب القهوة.
نكت عن التمااااااااااسيح | منتدى حرب القبائل
أقول لايكاد يصدق وهو يرى مانحن
فيه من مخالفة صريحة لهذا النهي الإلهي..
فهاهم المسلمون يسخر بعضهم
من بعض وينتقص بعضهم بعضاً..
كل أهل بلد يرون أنهم أفضل من أهل البلاد الأخرى ،
وكل أبناء قبيلة يرون أنهم
أفضل من بقية القبائل الأخرى. ومن هنا تنشأ السخرية والتعالي والنظرة المتنقصة
وكثيرا مانسمع كلمات الهمز واللمز
والنكت والتعليقات الجارحة تطلق على قبيلة أوقبائل معينة
أوعلى جنسية من الجنسيات ،
قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (11) سورة الحجرات أي ومن لم يتب عن اللمز والتنابز
فأولئك هم الظالمون حيث أنهم قد ظلموا أنفسهم بتعريضها للعذاب بسبب إقحامها في
معصية الله وارتكاب ماحرم عليها. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحرم أجسادنا وأجسادكم ولحومنا ولحومكم على
النار وأن يعف ألسنتنا عن أعراض المسلمين وأن يحفظ ألسنتنا من الغيبة والنميمة ومساوئ
الأخلاق وأن يعفو عن خطأنا ونسياننا وأن يلهمنا رشدنا ويغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا في
الدنيا والآخرة.
نكت قحاطين مضحكه 2022 | موقع عبارات
يتميز الشعب الجزائري بخفة الظل وحبه للمرح والنكات وقدرته على صنع المرح و الابتسامة ، وتتميز الجزائر بأجمل النكات المرحة التي تصنع البسمة على وجوه الكثير، وفيما يلي مجموعة من أجمل النكات المتداولة في دولة الجزائر
مجموعة من أجمل النكات الجزائرية
– اب كسلان قال لولدو الكسلان قوم افتح الباب لامك الابن: افتحلها انت مش هذي مرتك؟ الاب: قوم يا ولدي هذه امك الابن: و مرتك ثاني قوم انت افتحلها الاب: يا مرأة انتي طالق بالثلاثة… قوم ضرك افتح الباب لامك و رد بالك تقلي مرتك. – واحد غبي شد علبة مسامر وطاح منهم مسمار قلو يا ولدي أرجع يرحم بوك ارجع…. المسمار محبش يرجع …. كب علبة المسامر كلها و قال: جيبوووووووووووووه اليوم نقتله. – غبي يقول لصاحبو: عيني حمره وش ندير؟؟؟؟ قاله:اذا ولات خضرا ديماري. – غبي راح للطبيب قاله الطبيب: عندك سرطان في المخ رد المحشش: الله اكبر…. منين جاني المخ؟؟
– غبي يقول لصاحبو:شي واحد فالدنيا هاذي مجنني و ما فهمتوش قالو صاحبو واش؟ قال غبي: الحمار الوحشي ابيض ومخطط بأسود والا أسود ومخطط بأبيض. – قال القاضي لل غبي: ماذا تعمل؟ أجاب ال غبي: قبل الظهر لا عمل لي، وبعد الظهر مع عمي. فقال القاضي: وماذا يعمل عمك؟ أجاب ال غبي: قبل الظهر يعمل معي، وبعد الظهر لا يعمل.
11-23-2007, 08:29 PM
# 1
مشرف سابق
نكت على جميع القبائل.... إضحك!!
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى المواضيع الأخيرة ازرار التصفُّح التبادل الاعلاني الطرب والكتمات الطرب والكتمات الترفيهي حلفاوي سافر السعودية بإقامة مؤذن ، بقى كل وقت صلاة يمشى يأذن ويطلع سرعة قبل الصلاة ويحصل الكوتشينة ، الإمام سعودي لاحظ الزول دا بختفي بعد الأذان طوالى يوم لم فيهو بس بعد أذن طوالى قاله كيف تؤذن وما تصلى ؟!! صاحبنا طوالى طلع ليهو الإقامة وقاليهو شوف هنا مكتوب شنو ؟ مؤذن ولا مُـصلي! * هندي أول مرة يحضر دفن جنازة في حلفا قام سأل الناس قال انتو الزول هنا مابتحرقو مالكم واحد رد ليو قال ليهو أنحنا هنا الزول ندفنو بس بعدين الله براهو بيحرقو. * قالو امام جامع حلفاوي طلع خطب بالناس يوم الجمعة جوهو الناس في بيتو بعد صلاة العصر قالو ليهو يا شيخنا: الليلة في الخطبة قلت غزوة بدر كانت بالصواريخ ما قلنا حاجة قلت صلاح الدين فتح الاقصى بالكيماوي برضو عديناها لكن امية بن خلف باع بلال لي برشلونة بي خمسة مليون دي قوية شوية والعندو يجدع لينا الشوايقة: شـايـقى واقـــف في بص شـاف بنت قـاعـــدة قـام عاين ليها.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (١٧٠١)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٨١٨٩)، وأحمد في "مسنده" (١/ ٢٢٥)، والدارقطني في "سننه" (٤/ ٤٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٥٠). (٣) أخرجه مسلم (١٤٧٣). ص2171 - كتاب التفسير والبيان لأحكام القرآن - تحريم الحلال يمين وكفارته - المكتبة الشاملة. (٤) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (١٦٩٣)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٨٢٠٠)، وابن المنذر في "الأوسط" (٩/ ١٩٠) والطبراني في "المعجم الكبير" (٩٦٣٢). (٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٨١٩١)، والدارقطني في "سننه" (٤/ ٦٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٥١). (٦) ينظر: "تفسير ابن كثير" (٨/ ١٥٩).
تحريم الحلال - فقه
وهذه رسالة للمتطرفين والتكفيريين الذين يتجرؤون على إصدار أحكام شرعية لا علاقة لها بالشرع من قريب أو بعيد وهم بحكم جهلهم يحرمون كثيرا مما حلله الله ورسوله.
حكم من استحل الحرام أو حرم الحلال
انتهى. وفي تبيين الحقائق ممزوجا بكنز الدقائق للزيلعي الحنفي: من حرم على نفسه شيئا مما يملكه بأن يقول: مالي علي حرام أو ثوبي أو جاريتي فلانة أو ركوب الدابة لم يصر محرما عليه لذاته لأنه قلب للمشروع وتغييره ولا قدرة له على ذلك؛ بل الله تعالى هو المتصرف في ذلك بالتبديل. قال رحمه الله: وإن استباحه كفَّر، أي إن أقدم على ما حرمه يلزمه كفارة اليمين، لأنه ينعقد به يمينا فصار حراما لغيره. انتهى. وقال المرداوي في الإنصاف وهو حنبلي: ولو قال: فراشي علي حرام، فإن نوى امرأته فظهار، وإن نوى فراشه فيمين. حكم من استحل الحرام أو حرم الحلال. نقله ابن هانئ واقتصر عليه في الفروع. انتهى. أما تحريم الزوجة بعد ذلك فالراجح كما سبق أنه ترتب عليه كفارة ظهار، وهذه الكفارة مفصلة في الفتوى السابقة التي أحلنا إليها. وكفارة اليمين تقدم تفصيلها أيضا في الفتوى رقم: 2053 وإن كان قصد السائل غير ما فهمنا فليوضح مراده. والله أعلم.
أسباب تحريم التسويق الشبكي - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني -
الطاغوت والشرك "
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
4
2
33, 211
ص2171 - كتاب التفسير والبيان لأحكام القرآن - تحريم الحلال يمين وكفارته - المكتبة الشاملة
ما حكم الطاعة في تحليل الحرام وتحريم الحلال حل اسئلة كتاب الطالب لمادة التوحيد للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الثاني
والاجابة تكون كالتالي
التشريع حق لله تعالى فلا تجوز طاعة أحد فى تحليل ما حرم الله، ولا فى تحريم ما أحل الله تعالى سواء كان من العلماء أو الحكماء أو رؤساء القبائل أو غيرهم، لأن ذلك فى الحقيقة اتخاذًا له الهًا من دون الله عزوجل وهذا من الشرك الأكبر ويسمى هذا النوع من الشرك(شرك الطاعة)
تاريخ النشر: الأحد 28 ربيع الآخر 1426 هـ - 5-6-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62942
7096
0
237
السؤال
ضمن نقاش مع الأهل حول منزل ودخولي إليه قلت يحرم علي المنزل كما تحرم علي فلانة التي هي خطيبتي المعقود القران عليها ما الحكم الشرعي في حال الدخول للمنزل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان المقصود أنك علقت تحريم زوجتك التي عقدت عليها عقدا صحيحا على دخول المنزل فإن دخوله يترتب عليه التحريم المذكور، والراجح من كلام أهل العلم أن تحريم الزوجة تترتب عليه كفارة ظهار، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 7438. وإن كان المقصود أنك حرمت على نفسك دخول المنزل المذكور ثم قمت بتحريم زوجتك بعد ذلك، فنقول: إن تحريم دخول المنزل هو من باب تحريم الحلال، وهي مسألة اختلف فيها أهل العلم. فعند المالكية والشافعية: لا يترتب عليه لزوم شيء، وعند الحنفية والحنابلة: تلزم فيه كفارة يمين. قال ابن العربي المالكي في أحكام القرآن: إذا قال: هذا علي حرام لشيء من الحلال عدا الزوجة فإنه كذبة لا شيء عليه فيها، ويستغفر الله، ولا يحرم عليه شيء مما حرمه، هذا مذهب مالك والشافعي وأكثر الصحابة، وروي أنه قول يوجب الكفارة، وبه قال أبو حنيفة.
تحريم الشخص الحلال على نفسه لا يجعل ذلك الشيء محرماً. وقد اختلف أهل العلم فيما يترتب على تحريم الحلال، فذهب بعضهم إلى أن تحريم الحلال لا يترتب عليه شيء، فهو لغو؛ إلا في تحريم الزوجة، فإنه يحرمها.. هذا ما قاله المالكية، ومن معهم. قال في مختصر خليل المالكي: وتحريم الحلال في غير الزوجة والأمة لغو. وذهب بعضهم إلى أن تحريم الحلال تترتب عليه كفارة يمين، وإلى هذا ذهب الأحناف ومن وافقهم. قال الجصاص في أحكام القرآن: إذا قال: حرمت هذا الطعام على نفسي فلا يحرم عليه، وعليه الكفارة إن أكل منه. والراجح وجوب الكفارة، لأن الله تعالى سمى التحريم يميناً، حيث قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ) [التحريم:1-2]. وكفارة اليمين بأن يطعم عشرة مساكين بمقدار وجبتين لكل مسكين إن كان معه ما يطعم به وإلا فلا حرج عليه وليس عليها كفارة إن لم يجد ما يطعم به.