ويعد التفكير الناقد أداة أساسية للاستقصاء، وضمن هذا المفهوم فإن التفكير الناقد يعد قوة تحريرية في مجال التربية، ومصدراً غنياً في حياة المرء الشخصية. يكون المفكر الناقد في الغالب شخصاً محباً للمعرفة، ويتمتع بسعة الاطلاع، ويستند ويثق بالمنطق، ويتصف بالمرونة، وسعة الأفق، ولديه الرغبة في إعادة النظر، واضح الرؤية للقضايا المطروحة عليه، يلتزم بالنظام في معالجة المسائل والقضايا المتعددة، ويبذل جهداً في البحث عن المعلومات ذات الصلة بالموضوع المطروح للبحث، ويتبع المنطق في اختيار المعايير، ويبدي تركيزاً عالياً في عملية الاستقصاء، إذ يكون مثابراً في عملية البحث عن نتائج دقيقة بما تسمح به ظروف البحث. إنّ العمل على تعليم وإيجاد مفكرين نقديين يقتضي بالضرورة العمل باتجاه المثل العليا، وهذه العملية تجمع بين تطوير مهارات التفكير الناقد ومن ثم تغذية تلك الميول التي تعد أساس المجتمعات المتقدمة. (1)
ثانياً: أهمية التفكير الناقد للخطيب:. استراتيجيات التفكير الناقد – e3arabi – إي عربي. يُساعد الخطيب على إنجاز برامج ومواد دعوية( إلقاء- جمع وتأليف – تدريب) بصورة منهجية موثقة وخالية من التناقض. يُنمي من الحس الاجتماعي للخطيب فتتكون لديه ملكة ومهارات الإحساس بمشكلات الأفراد والجماعات والمجتمع عامة.
- إستراتيجية التفكير الناقد لدى الخطيب (1) - ملتقى الخطباء
- استراتيجيات التفكير الناقد – e3arabi – إي عربي
- فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُ
- فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم - YouTube
- تفسير سورة البقرة: قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب
إستراتيجية التفكير الناقد لدى الخطيب (1) - ملتقى الخطباء
رابعاً: تطبيقات من القرآن والسنة على التفكير الناقد:
التفكير بصفة من السلوكيات التي دعا القرآن الكريم إلى ممارستها، وحث عليها وجعلها من الوسائل التي تهدي إلى الحق، وقد حوت آيات الذكر الحكيم الكثير من مثل هذه الدعوات، وصورت لنا الكثير من المواقف منها على سبيل المثال لا الحصر.
استراتيجيات التفكير الناقد – E3Arabi – إي عربي
استراتيجيات التفكير النقدي
خاص أكاديمية نيرونت لـ التطوير و الإبداع و التنمية البشرية
التفكير النقدي ببساطة هو معرفة ما إذا كان الحكم على شيءٍ ما إمّا صحيحٌ تماماً أو جزئياً أو في بعض الأحيان أو خاطئ. يقوم المفكر النقدي بتطبيق المنطق ليفهم الشخصية و الحافز و وجهة النظر و التعبير. يتضمن صنع القرار تفكيراً نقدياً،ابتداءً من النشاطات العادية كإختيار ما نشتري من البقالة بعد رؤية إعلانات منتجاتٍ متشابهة، وصولاً إلى مسألة التحقيق الإحترافي، كتحديد ما إذا كانت شركة التأمين ستقدم شكوى عند وجود شكوك حول حرق منزل عمداً. أيا كانت القضية، يتبع التفكير النقدي الاستراتيجيات الأساسية نفسها:
كن صانع قرارك:
قد يبدو الأمر بسيطاً، ولكنصنع قرارك بنفسك-بدلاً من القبول الأعمى لمعتقدات الآخرين- هو الخطوة الأولى من خطوات التفكير النقدي. خذ ما يقال بعين الإعتبار ولكن لا تقبل تلقائياً بمايخبرك به الآخرين،ولا تتأثر كثيراً باللغة التي يستخدموها أو بأفكارهم التي يقدموها. قدم الشك، و تقبل الأفكار الغير الشائعة بترحاب. كن يقظاً لما تقوله السلطات بقدر ما يظهر في سجلها من العدالة و الموضوعيّة و الصدق. استراتيجية التفكير الناقد ppt. على أية حال تحقق من الأمر مرتين (تذكر، أنه حتى نصيحة الطبيب يمكن أن تكون لها وجه ثانٍ.
يعرف التفكير النقدي في الأصل بأنه عبارة عن تلك القدرة على تقدير الحقيقة ، و من ثم التمكن من التوصل إلى القرارات السليمة ، و هذا يكون في ظل تقييم المعلومات علاوة على فحص الأراء المتاحة ، و عدم تجاهل وجهات النظر المختلفة إذ يتضمن التفكير النقدي مجموعة من مهارات التفكير الهامة ، و التي يمكن تعلمها ، و إجادتها. و من ضمن أهم تلك المهارات الاستقراء ، و الاستنباط ، و التحليل ، و التقييم بالعلاوة إلى كيفية حل المشاكل ، و صنع القرار هذا إلى جانب أن التفكير النقدي هو عبارة عن ذلك التفكير الذي يتضمن أيضاً القدرة الخاصة بالناقد على تعلم كيف ، و متى يسأل ، و ما هي الأسئلة التي سيطرحها إلى جانب كيف ، و متى يعلل ، و ما هي طرق التعليل التي سيعتمد عليها ، و من ضمن أهم تلك المهارات أيضاً هو تعلم كيفية توجيه المشاعر في الأساس ، و الأفكار. إذ يظن البعض أن المشاعر في الأساس منفصلة عن الأفكار ، و لكن هذا المفهوم ليس صحيح فقد ثبت أن حقيقة الأمر أن مشاعر الفرد هي في الأصل نتاج لأفكاره ، و من أهم النتائج الجيدة المترتبة على تعلم مهارات التفكير النقدي هو أنه يجعل الفرد يشعر بأنه لديه القدرة على السيطرة الجيدة على الظروف المحيطة به ، و من ثم تحسين قدراته على صنع القرار علاوة على أنه يصبح ذا مقدرة كبيرة على عدم الانجراف الكلي وراء مشاعره نظراً لكونها تجعل لديه درجة كبيرة من التوازن فيما بين عاطفته ، و عقله.
فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم - YouTube
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُ
أخرج النسائي عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في أهل الكتاب. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: نزلت في أحبار اليهود؛ وجدوا صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوبة في التوراة: أكحل، أعين، ربعة، جعد الشعر، حسن الوجه. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. الآية التاسعة والسبعون قول الله عز وجل: { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا} [البقرة:79]. أخرج النسائي عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في أهل الكتاب. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: نزلت في أحبار اليهود ؛ وجدوا صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوبة في التوراة: أكحل، أعين، ربعة، جعد الشعر، حسن الوجه.
فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم - Youtube
قال شيخ الإسلام لما ذكر هذه الآيات من قوله: أفتطمعون إلى يكسبون " فإن الله ذم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ، وهو متناول لمن حمل الكتاب والسنة، على ما أصله من البدع الباطلة. وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني، وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه، ومتناول لمن كتب كتابا بيده مخالفا لكتاب الله، لينال به دنيا، وقال: إنه من عند الله، مثل أن يقول: [ ص: 72] هذا هو الشرع والدين، وهذا معنى الكتاب والسنة، وهذا معقول السلف والأئمة، وهذا هو أصول الدين، الذي يجب اعتقاده على الأعيان أو الكفاية، ومتناول لمن كتم ما عنده من الكتاب والسنة، لئلا يحتج به مخالفه في الحق الذي يقوله. وهذه الأمور كثيرة جدا في أهل الأهواء جملة كالرافضة، وتفصيلا مثل كثير من المنتسبين إلى الفقهاء" انتهى.
تفسير سورة البقرة: قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب
والوعيد معنًى خاص، فزال به إجمال النكرة المطلقة؛ و﴿ الْكِتَابَ ﴾ بمعنى المكتوب؛ والمراد به التوراة؛ ﴿ بِأَيْدِيهِمْ ﴾: كلمة مؤكدة لقوله تعالى: ﴿ يَكْتُبُونَ ﴾؛ أو مبينة للواقع؛ لأنه لا كتابة إلا باليد غالباً؛ والمعنى: أنهم يكتبونه بأيديهم، فيتحققون أنه ليس الكتاب المنَزَّل؛ فهم يباشرون هذه الجناية العظيمة؛ ﴿ ثُمَّ يَقُولُونَ ﴾ أي بعدما كتبوه بأيديهم، وعرفوا أنه من صُنْع أيديهم؛ ﴿ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾ أي نزل من عند الله. تفسير سورة البقرة: قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب. اهـ [3]
﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾. قال السعدي - رحمه الله – في تفسيرها ما نصه:
قوله تعالي ﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾.. قال: والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل، فجعلوا باطلهم شركا يصطادون به ما في أيدي الناس، فظلموهم من وجهين: من جهة تلبيس دينهم عليهم، ومن جهة أخذ أموالهم بغير حق، بل بأبطل الباطل، وذلك أعظم ممن يأخذها غصبا وسرقة ونحوهما، ولهذا توعدهم بهذين الأمرين فقال: ﴿ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ أي: من التحريف والباطل ﴿ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾ من الأموال، والويل: شدة العذاب والحسرة، وفي ضمنها الوعيد الشديد.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.