لماذا فروا إلى الكهف؟ من أجل النجاة، إذاً الكهف هو الغار الذي ذهبوا إليه من أجل النجاة فنجوا. كما هو في القصة. إذاً نقول وقد عرضت هذه السورة جميع أنواع الفتن! عرضت فتنة الدين في قصة أصحاب الكهف. وفتنة المال في قصة صاحب الجنتين مع صاحبه. وفتنة العلم في قصة موسى والخضر عليهما السلام. وفتنة السلطان والملك والرئاسة في قصة ذي القرنين. فتن، وبينهما فتن أخرى، وقد بينت في كل فتنة كيف تكون النجاة. سورة الكهف مكتوبة كتابة عادية. فهي إذاً كهف وملجأ في كل فتنة، ولست في قصة أصحاب الكهف (الفتية) فقط، بل هي منجا. قد يقول لي قائل ما الدليل على ذلك بشكل أوضح؟
الدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم بيّن في الحديث الصحيح: "أن من لقي الدجال فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف" أو "عشر آيات من سورة الكهف" فيعصمه الله من الدجال، الآيات الأولى من سورة الكهف ليس فيها قصة الكهف ومع ذلك عصمت من الدجال، أي كما أن أصحاب الفتية لجأووا إلى الكهف إلى الغار فنجوا من قومهم، فكذلك قراءة فواتح سورة الكهف، وفي وراية أخرى أواخرها، تنجي من الدجال. إذاً كأن أول السورة وآخر السورة والراجح هو الأول، كهف وملجأ، في قصة موسى والخضر عليهما السلام العلم ملجأ نجاة من الظلمات قطعاً.
- قران سورة الكهف كتابة
- سورة الكهف كتابة وقراءة
- كتابة سورة الكهف
- صنع ايديا وحياة عينيا :]
قران سورة الكهف كتابة
وتقرأ سورة الكهف يوم الجمعة ولا فرق بين أن تكون قراءتها ليلا أو نهارا ومن قرأها كانت له نورا بين الجمعتين كما نقل عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال. الإستماع الى سورة الأعراف قراءة سورة الأعراف. قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا.
سورة الكهف كتابة وقراءة
[15] (اكَلْمَى)؛ أي: الجرحى، والكَلْمَى جميع كَلِيم؛ أي: جريح انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (1/ 549). [16] (لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبابِهَا): المراد به الجنس؛ أي: تُعيرها من ثيابها ما لا تحتاج إليه. ولذلك قال النووي رحمه الله: «الصَّحيح أن معناه: لِتُلْبِسْهَا جلباباً لا تحتاج إليه عاريةً». انظر: فتح الباري (1/ 549)؛ شرح النووي على مسلم (6/ 420). [17] رواه البخاري، واللفظ له، (1/ 121)، (ح324)؛ ومسلم، (2/ 605)، (ح890). [18] صحيح مسلم بشرح النووي (6/ 421). جريدة الرياض | وما قدروا الله حق قدره. [19] (أَرْمَلُوا)؛ أي: فَنِيَ طعامُهم، وأصله من الرَّمْل، كأنهم لصقوا بالرمل من القلة، كما جاء في قوله تعالى: ﴿ ذَا مَتْرَبَةٍ ﴾ [البلد: 16]. انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (5/ 161). [20] (فَهُمْ مِنِّي وأَنَا مِنْهُمْ): قال النووي رحمه الله: «معناه المبالغة في اتِّحاد طريقتهما، واتِّفاقهما في طاعة الله تعالى». «شرح النووي على مسلم (16/ 245)». [21] رواه البخاري، (2/ 748)، (ح2486)؛ ومسلم، (4/ 1944)، (ح2500). [22] فتح الباري شرح صحيح البخاري (5/ 161). [23] ذُكِرَ سَدُّ ذي القرنين ضمن سياق آيات سورة الكهف (رقم 94-98).
كتابة سورة الكهف
ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ [8]. «قال ابن بطال: والمعاونة في أمور الآخرة، وكذا في الأمور المباحة من الدُّنيا مندوبٌ إليها» [9]. سورة الكهف كتابة وقراءة. 2- تشبيه المتعاونين بالجسد الواحد:
عن النُّعمان بن بشير قال: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ [10] بِالسَّهَرِ والحُمَّى» [11]. «قال القاضي عياض: فتشبيه المؤمنين بالجسد الواحد تمثيلٌ صحيح، وفيه تقريبٌ للفهم، وإظهارٌ للمعاني في الصُّوَر المرئية، وفيه تعظيمُ حقوقِ المسلمين، والحضُّ على تعاونهم، وملاطفة بعضهم بعضاً» [12]. 3- حَثُّ الرجالِ والنساءِ على التَّعاون:
فَمِمَّا جاء في حثِّ الرجال: عَنْ أَبِي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، إذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى راحِلَةٍ لَهُ. قَالَ: فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِيناً وشِمَالاً، فَقَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لاَ ظَهْرَ لَهُ، ومَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لاَ زَادَ لَهُ».
الثالث: أن يخالف الإجماع فيستدل على أنه منسوخ أو لا أصل له. الرابع: أن ينفرد برواية ما يجب على كافة الخلق علمه, فيدل على أنه لا أصل له. من قرأ آخر ثلاث آيات من سورة الحشر. لأنه لا يجوز أن يكون له أصل وينفرد هو بعلمه من بين الخلق أجمعين. الخامس أن ينفرد برواية ما جرت العادة بأن ينقله أهل التواتر, فلا يقبل لأنه لا يجوز أن ينفرد مثل هذا بالرواية. (انتهى)". وكم من الأحاديث التي يرددها الوعاظ في مجالسهم, وهي من هذه الأنواع الذي تحدث عنها الخطيب البغدادي, فيخوفون بها الناس ويقنطونهم من رحمة الله!.
كنافة نافة نافة 😍❤️ صنع ايديا وحياة عنيا ♥♥♥ - YouTube
صنع ايديا وحياة عينيا :]
فهو للقلب ما لكـ لاتقل: من أين أبدأ ؟ طاعة الله البدايه لا تقل: أين طريقي ؟؟ شرع الله الهداية لاتقل: أين نعيمي ؟؟ جنة الله كفايه لا تقل: غدا سأبدأ!!
ولا تسمع من بجوا ركـ. ونا جه بدمع عين كـ. فهو للقلب ما لكـ لاتقل: من أين أبدأ ؟ طاعة الله البدايه لا تقل: أين طريقي ؟؟ شرع الله الهداية لاتقل: أين نعيمي ؟؟ جنة الله كفايه لا تقل: غدا سأبدأ!! ر بما تأت ي النهاية ورد البنفسج. صنع ايديا وحياة عينيا :]. فنانه متميزه المشاركات: 284 تاريخ التسجيل: 22/12/2009 العمر: 30 روقااااان تاريخ الميلاد: 27/05/1991 موضوع: رد: مفارش من عملى الخاص (( صنع أيديا وحياة عنيا)) الإثنين فبراير 22, 2010 4:41 pm تبارك الرحمن على شغلك فعلا شغلك شغل فنانه اعجبني كثير والله ياريت لو تنزليلنا الشرح بالصور وبالذات الشغل بالنول اعجبني مررره ست الحباايب الاداره المشاركات: 9110 تاريخ التسجيل: 11/04/2009 الحمد لله رب العالمين
موضوع: رد: مفارش من عملى الخاص (( صنع أيديا وحياة عنيا)) الخميس فبراير 25, 2010 4:55 pm انتي سمحه واعمالك سمحه يعطيك الف عافيه هذا المفرش رائع إذا س جدت فأخبره بأسرا ركـ. فهو للقلب ما لكـ لاتقل: من أين أبدأ ؟ طاعة الله البدايه لا تقل: أين طريقي ؟؟ شرع الله الهداية لاتقل: أين نعيمي ؟؟ جنة الله كفايه لا تقل: غدا سأبدأ!! ر بما تأت ي النهاية youo_67 مديره المنتدى المشاركات: 7471 تاريخ التسجيل: 06/04/2009 الحمد لله موضوع: رد: مفارش من عملى الخاص (( صنع أيديا وحياة عنيا)) الخميس فبراير 25, 2010 7:19 pm تسلم ايدك ياقمر المفارش تحفه وشغلك مميز حبيبتى الا رسول الله قول الله تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة: 120].