دراسة التلاوة من خلال برنامج مصحف مدرستي التعليمي الحديث. مصحف مدرستي 2021 هو عبارة عن تطبيق الكتروني تم العمل على انتاجه من قبل الجهات المختصة في وزارة التربية والتعليم السعودية ليتيح للطلبة والطالبات مساق القران الكريم بما يتوافق مع المنهج والمقرر. أو الطلاب في المراحل الدراسية المختلفة الذين يريدون حفظ. قراءة المراجعات ومقارنة تقييمات العملاء ومشاهدة لقطات الشاشة ومعرفة المزيد حول مصحف مدرستي. قم بتنزيل مصحف مدرستي واستمتع به على أجهزة iPhone و iPad و iPod touch الخاصة بك. أول تطبيق إلكتروني فريد من نوعه يعرض سور القرآن الكريم تبعا للمناهج الدراسية المعتمدة من وزارة التربية والتعليم وتم طرح التطبيق لدعم كافة الأجهزة من أندرويد من خلال جوجل بلاي ومن الايفون من. هو تطبيق الكتروني للأجهزة اللوحية والذكية يمكن الطالب من استعراض السور المطلوبة منه في الخطة الدراسية لمقرر. رابط تحميل تطبيق مصحف مدرستي 2021 من وزارة التعليم السعودية للجوال الأندرويد من جوجل بلاي أو ابل ستور للايفون يتيح مادة القرآن الكريم للطلاب والطالبات على أجهزتهم الذكية وفق المنهج الدراسي المعتمد. يمكنك قراءة ومعرفة سور القرآن الكريم المقررة لكل صف ولكل فصل من خلال قائمة مرتبة.
تحميل مصحف مدرستي على اللاب توب
الإعلانات
أعلنت وزارة التعليم إطلاق "مصحف مدرستي"؛ موضحة أنه عبارة عن تطبيق إلكتروني يتيح مادة القرآن الكريم للطلاب والطالبات على أجهزتهم الذكية، وفق المنهج الدراسي المعتمد من قِبل الوزارة. مصحف مدرستي
هو تطبيق إلكتروني للأجهزة اللوحية والذكية يمكن الطالب من استعراض السور المطلوبة منه في الخِطَّة الدراسية لمقرر القرآن الكريم للحفظ والتلاوة، وكذلك يتيح له التطبيق مجموعة من الخصائص مثل:اختيار المقرأ، التكرار، الاطلاع على تفسير الأيات، حفظ التسجيل الصوتي للطالب وإرساله للمعلم، حل الواجبات المرسلة من المعلم في المقرر. مميزات مصحف مدرستي
وأوضحت وزارة التعليم مميزات مصحف مدرستي حيث جاءت كالتالي:
يعرض سور القرآن المقررة في خطة الطالب الدراسية للحفظ والتلاوة. يوفر التفاسير للآيات المتضمنة الإعجاز العلمي واللغوي. يمكّن الطالب من الحفظ والترديد مع المقرئ. يوفر تلاوات متعدّدة. يوفر خاصية الاستماع لآيات وتكرارها وتحديد عدد التكرارات. يوفر للطالب خاصية تسجيل قراءته وحفظها ومشاركتها. يمكّن الطالب كذلك من استعراض واجبات مقرّر القرآن المُسندة له من معلمه وحلها. روابط تحميل مصحف مدرستي
وأشارت وزارة التعليم إلى أن التطبيق متوافر الآن على جميع الأجهزة، وفيما يلي روابط تحميل مصحف مدرستي.
تحميل مصحف مدرستي على الكمبيوتر
ابل ستور:
قوقل بلاي:
متجر هواوي:
آراء بعض الأشخاص ببتطبيق مصحف مدرستي
وفيما يلي ننقل لكم بعض آراء الأشخاص الذين قاموا بتحميل التطبيق:
فقد قال أحدهم: "تطبيق سيئ جدا … أخطأت في الرقم السري وأردت المحاوله مره أخرى فلم يستجب.. ثم دخلت بحساب تعليمي آخر فللأسف السور الموجوده غير السور المطلوبه.. باختصار تطبيق غير مفيد.. جاري ازالة التطبيق". وقال آخر: "تطبيييق مليء بالاخطاء …الصف الثالث الابتدائي في لخبطة اولا بين سورة التلاوة والحفظ و لانستيطع أيضا حل واجب القران ورفع الملفات …من الاخر فاشل جدا". وقالت ريماس: "التطبيق حلو لكن يعلق لما أسجل مقطع صوتي لحل الواجب وما يظهر لي إني حليت الواجب بعد ما أحله وأتمنى حل المشكله لاكن التطبيق جداً حلو ومفيد". وقالت رانيا: "هو جميل وسيء الجميل أنه يسجل صوت والسيء أنه يلخبط سوره الحفظ يضعها تلاوة وسورة التلاوة حفظ كيف". الإعلانات|matched-content
تحميل تطبيق مصحف مدرستي للكمبيوتر
كيفية تحميل وتنزيل مصحف مدرستي - YouTube
مصحف مدرستي تحميل
الفاصلة: حفظ آخر موضع انتهى فيه الطالب من التلاوة أو الحفظ. شاركونا مقترحاتكم وملاحظاتكم لتحسين التطبيق عبر حسابنا في تويتر @moshafmadrasy أو عبر البريد الإلكتروني
هو تطبيق الكتروني للأجهزة اللوحية والذكية يمكن الطالب من استعراض السور المطلوبة منه في الخطة الدراسية لمقرر القرآن الكريم للحفظ والتلاوة، وكذلك يتيح له التطبيق مجموعة من الخصائص مثل:اختيار المقرأ ، التكرار ، الاطلاع على تفسير الأيات، حفظ التسجيل الصوتي للطالب وارساله للمعلم، حل الواجبات المرسلة من المعلم في المقرر.
تاريخ النشر: السبت 8 ذو الحجة 1429 هـ - 6-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115724
13857
0
259
السؤال
هل يجوز وطء الغلام في حالة الضرورة وعدم وجود امرأة، كأن يكون في السفر مثلا؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز وطء الغلام مطلقا بحال من الأحوال، بل ولا الزنى مع المرأة لو وجدت دون عقد شرعي، حتى إن أهل العلم اختلفوا فيما لو أكره الرجل على الزنى هل يرفع ذلك عنه الإثم أم لا؟ لأنه لا يتحقق الإيلاج إلا بانتشار الذكر، والانتشار لا يتحقق إلا مع الرغبة، ومن كانت له رغبة فليس بمكره. وأما مسألة الشبق فعلاجها الصوم لأنه يكسر حدتها كما قال صلى الله عليه وسلم: ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. متفق عليه. ومن أهل العلم من رأى ارتكاب أخف الضررين عندئذ وهو العادة السرية لإزالة الشبق واستفراغ المستجمع من الشهوة. هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟. وللفائدة انظر الفتاوى رقم: 16224 ، 51816 ، 52105. والله أعلم.
هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟
هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟ لا يجوز اتخاذ الغلمان وهم الأطفال خدم فالعمل هو لمن اشتد عوده بعد البلوغ وعقل فالصغار الواجب على الكبار هو تربيتهم كما فى قوله تعالى بسورة الإسراء: "وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا" ومن ثم تحرم عمالة الأطفال حتى يكملوا تربيتهم وهو سن الشباب صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حد اللواط والشذوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد اختلف الفقهاء في وطء الأمة المشركة، فذهب أكثر اهل العلم إلى أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم، لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، وأنها ما دامت على دينها، فهي محرمة. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات، وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب، لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين، في قول أكثر أهل العلم، منهم؛ مرة الهمداني، والزهري، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وقال ابن عبد البر: على هذا جماعة فقهاء الأمصار، وجمهور العلماء ، وما خالفه فشذوذ لا يعد خلافا، ولم يبلغنا إباحة ذلك إلا عن طاوس، ووجه قوله عموم قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [ النساء: 24] والآية الأخرى. وروى أبو سعيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث يوم حنين بعثًا قبل أوطاس، فأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحرجوا من غشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}، قال: "فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن"، وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة"؛ رواهما أبو داود، وهو حديث صحيح، وهم عبدة أوثان.
حرمة اللواط مطلقا ولا ضرورة تلجئ إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1425 هـ - 16-1-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 58100
595922
0
1258
السؤال
لقد طلبت فتواكم الكريمة بخصوص السؤال التالي: أنا متزوجة منذ 4 سنوات من رجل خلوق وبعد 4 سنوات قام زوجي بالزواج من امرأة أخرى وسكنا في بيت واحد. ولم أكن أتوقع أن أتفاهم معها وأقبل بهذا الوضع الجديد. إلا أن الله أدخل المحبة إلى قلوبنا حتى أصبحنا شخصين في شخص واحد. وأصبحت لا أطيق فراقها. وفي إحدى الليالي طلبت من زوجي أن يجامعني أنا وإياها في فراش واحد. وبقينا حتى اليوم نقوم بذلك. ونحن نعيش بسعادة كبيرة في حياتنا اليومية. حرمة اللواط مطلقا ولا ضرورة تلجئ إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن أحببت أن أستشير الشرع عن هذا الموضوع. مع العلم أننا امرأتان محجبتان, ونقوم بكل الفرائض الدينية، وقد أحلتم سؤالي إلى فتاوى سابقة ولم أتلق جوابا مباشرا على سؤالي, وعندما اطلعت على الفتاوى لم أجد حالة مشابهة لحالتي, أو أن الأمر التبس علي. فان ما حصل بيننا كان بطلبنا نحن وليس إكراها لنا. أرجو من فضيلتكم التكرم بالرد المباشر على سؤالي. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الحق سبحانه أن يديم بينك وبين ضرتك هذه المحبة والمودة.
عليها غسل ، وإن لم ينزل هو فليس عليه غسل) (1). والجواب عن الأول: إنها مرسلة، فلا تعارض ما ذكرناه. وعن الثاني: إنا نقول بموجبه، ونمنع من اختصاص اسم الفرج بالقبل. الثاني: لو وطئ الغلام في دبره، قال السيد المرتضى: يجب الغسل (2). وقال الشيخ في المبسوط: لأصحابنا فيه روايتان (3)، وعندي فيه تردد والأقرب ما قاله السيد، وهو قول الشافعي (4)، وأبي حنيفة (5)، وأحمد (6). استدل السيد عليه بالإجماع، قال: كل من أوجب الغسل بوطئ دبر المرأة أوجبه بوطئ دبر الغلام، وقد بينا الحكم الأول، فيثبت الثاني. ويدل عليه أيضا: قول علي عليه السلام: (أتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء) ولأنه دبر آدمي فأشبه دبر المرأة. والشيخ تمسك بالأصل وهو ضعيف مع وجود ما ينافيه. الثالث: هل يجب على المرأة الموطوءة في الدبر الغسل مع عدم الإنزال؟ فيه تردد، ويلوح من كلام ابن إدريس الوجوب (7)، ويدل عليه كلام أمير المؤمنين عليه السلام ، فإن الحد والرجم مشترك بينهما، وهو قول الشافعي (8)، وأبي حنيفة (9)، وأحمد (10). (١٨٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190...
»
»»