مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/1/2014 ميلادي - 20/3/1435 هجري
الزيارات: 250931
خصائص الثقافة الإسلامية
تمتاز الثقافة الإسلامية بالخصائص الآتية التي اكتسبتها من العقيدة الإسلامية وهي:
1- الربانية:
وذلك لأن تصورها للوجود بكل خصائصه ومقوماته مستمد من الله، فالله جعل الإنسان خليفة في الأرض، وسخر له الكون من أجل فائدته ومتاعه، وأمره بعبادته وعمارة الأرض حسب التكليف الرباني. وفي هذا التسخير تكريم من الله لهذا لإنسان وتكليف له وتشريف، ومعنى هذا أن كرامته وفضيلته إنما تتوقفان على أن لا يلوث روحه باتباع الشيطان وسلوك طرقه، وعلى ألاّ ينحدر من مرتبة الخلافة المتلازمة من الخضوع والطاعة إلى حضيض البغي والعصيان، ويترتب على ذلك أن العقيدة الإسلامية لا تنظر إلى الحياة على أنها الغاية الأسمى والمثل الأعلى، وإنما هي ظل زائل وعرض حائل وهي محدودة بأجل مسمى، ونهايتها هو الموت المحتوم، وإنما الشيء الوحيد الذي له البقاء والخلود في هذا العالم الفاني هو الصلاح، صلاح القلب، وصلاح الروح، وصلاح الأعمال [1].
- خصائص الثقافة الإسلامية (أ) الرَّبَّانِيَّة - أكاديمية مكة المكرمة
- مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ
- خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع
- رئيس الجمهورية يشرف على تنصيب المجلس الأعلى للقضاء | وكالة الأنباء الصحراوية
- كلمة وزير العدل في الملتقى القضائي الثالث بحضور أعضاء المجلس الأعلى للقضاء - حكومة الإنقاذ السورية
- جريدة الرياض | مجلس الأعلى للقضاء يعقد اجتماعه التاسع برئاسة د. الصمعاني
خصائص الثقافة الإسلامية (أ) الرَّبَّانِيَّة - أكاديمية مكة المكرمة
ولهذا تم إدراج معظم التعاريف المعطاة لمصطلح الحضارة تحت إحدى المقولتين التاليتين: الأولى تقول بوجود ثقافات قومية متعددة وحضارة إنسانية واحدة، حيث تتنوع الثقافات وتتسع العناصر المكونة لها. ومع اتحادها واندماجها وانصهارها في القالب الواحد تصبح حضارة. والثانية تقول بوجود حضارات إنسانية عدّة، تصل عند توينبي إلى نحو عشرين حضارة إنسانية. والحضارة في هذه الحالة هي ثقافة مجتمع كبير تدوم لمدة طويلة من الزمن. [٣]
المراجع [+] ^ أ ب "ثقافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "خصائص الثقافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "ثقافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف.
الثقافة
تعدّ الثقافة من أكثر المصطلحات استخدامًا في الحياة العربيّة المعاصرة، لكنها من أكثر المصطلحات صعوبةً في التعريف، فالمصدر اللغوي يشير إلى حالة الفرد العلمية الرفيعة المستوى، إلا أنّها في اللغات الأوروبية تقابل حالة اجتماعية شعبية أكثر منها حالة فردية، تعني مجموعة العادات والقيم والتقاليد التي تعيش وفقها الجماعة، بغض النظر عن مدى تطور العلوم لديها أو مستوى حضارتها. كما تعرف بأنها الحذق والتمكن، وعلى من يمتلكها أن يكون متعلمًا ومتمكنًا من العلوم والفنون والآداب، فكلما زاد نشاط الفرد ومطالعته واكتسابه الخبرة في الحياة، زاد معدل الوعي الثقافي لديه، وأصبح عنصرًا بناءً في المجتمع. خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع. وأيّا كان تعريف الثقافة، فإن لها خصائص مائزة، وهذا ما ستتناوله هذه المقال: خصائص الثقافة. [١]
خصائص الثقافة
يتميّز الإنسان عن بقية المخلوقات بقدرته على صنع الثقافة والمحافظة عليها. وكل مجتمع بشري له ثقافته الخاصة به التي تميزه عن باقي المجتمعات، وقد يحدث أن يوجد تشابه قوي بين مجتمعين، إلا أنه لا يصل إلى حد التطابق. ورغم ذلك يمكن التحدث عن خصائص الثقافة عامة التي تشترك فيها جميع الثقافات، وهي: [٢]
الثقافة إنسانية: فمن أولى خصائص الثقافة أنها خاصة بالإنسان وحده بقية المخلوقات، والإنسان هو الحيوان الوحيد القادر على الاختراع والابتكار من أجل تلبية حاجاته المختلفة؛ وهذا لوجود جهاز عصبي متطور عنده، وقدرات عقلية متفوقة تصنع الأدوات والآلات المختلفة بالإضافة إلى وجود لغات خاصة به، وقيم تنير له الطريق.
مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ
الشموليّة ، إنّ تصور الثقافة الإسلامية للقضايا التي تدرسها ينطلق من مفهومها بشمولية الدين الإسلامي للإنسان والحياة والكون، بما في ذلك روح الإنسان وجسده وعقله، والحياة الدّنيا والآخرة، وتشمل عمل الإنسان لدنياه وآخرته، وعلاقته بربه، وبالآخرين، فضلًا لِعلاقته بنفسه، ومن الناحية الاعتقادية تشمل الثقافة الإسلامية أركان الإيمان ، فهي ثقافة تشمل جميع الجوانب الخاصة بالإنسان. التكامل والترابط ، إنّ خاصيّة الشموليّة في الثقافة الإسلاميّة تجعلها ثقافة مترابطة ومتكاملة، فكل العلاقات والمعتقدات الإنسانية تُكمّل بعضها بعضًا، فضلًا إلى التكامل الظاهر ما بين الروح والجسد، وما بين الحياة الدنيا والآخرة، والتكامل التام ما بين علاقة الإنسان بربه ونفسه، وبغيره من الناس. خصائص الثقافة الإسلامية (أ) الرَّبَّانِيَّة - أكاديمية مكة المكرمة. التوازن ، إنّ ما يُميّز الثقافة الإسلامية إقامتها للتوازن ما بين الحياة الدنيا والآخرة، وبين الروح والمادة، وبين الإيمان بالقدر والأخذ بالأسباب، وبهذا لا يتعدى أي عنصر من الثقافة على آخر. العموم والعالمية ، وتدلّ هذه الخاصيّة على أنّ الثقافة الإسلامية لها منظور بمقياسٍ واحدٍ للناس، ولا تؤثر بها القوميّة، أو العنصرية، أو اللون، أو الجنس، وأنّها ثقافة للبشر كافة فلا تختص بزمانِ أو مكان، أو أمة معينة، بل هي رحمه وهداية للناس أجمعين.
فهذه العقيدة أو هذه القاعدة ثابتة لا تتغير ولا تقبل التغيير، وما يتفرع عن هذه القاعدة من أن العبودية لله وحده واجبة على الناس جميعا بما فيهم الرسل، وأنه ليس لهم أية خاصة من خصائص الألوهية، حقيقة ثابتة أيضًا لا تتغير ولا تتبدل ولا تختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة. وأن الإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره من الله حقيقة ثابتة. الإيجابية في الثقافة الإسلامية
تمتاز الثقافة الإسلامية بأنها "إيجابية" ذلك لأن الإنسان، في مدلول الثقافة الإسلامية يعبد الله السميع البصير الخالق الرازق الفعال لما يريد … له الأسماء الحسنى والصفات العليا، وكل أسمائه وصفاته سبحانه وتعالى كاملة الإيجابية والفاعلية.
خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع
2- إمكانية تطبيق التكاليف الشرعية في واقع حياة الإنسان بما يناسب قدرته وحالاته: فلا تكليف بما لا يطيقه الإنسان، قال تعالى: { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا} [البقرة:286]، قال ابن كثير: "أي لا يكلف أحداً فوق طاقته، وهذا من لطفه تعالى بخَلْقه ورأفته بهم وإحسانه إليهم" [2]. وتراعي في بعض أحكامها جنس الإنسان من ذكر أو أنثى، فالذهب والحرير حلال للنساء، محرم على الرجال كما تراعي تغير حال الإنسان، ما بين سفر وإقامة وصحة ومرض، لتكون التقوى بقدر الاستطاعة، كما قال تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16]، وتراعي في أحكامها الضعفاء، قال تعالى: { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} (النور: 61) وتراعي ما يعرض للإنسان من تؤثر في أهليته وقدرته على الالتزام بالتكاليف الشرعية.
3- طمأنينة القلب وسكون النفس: يقول تعالى: { الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}(الرعد: 28) فإيمانهم بالله رباً أصل في طمأنينتهم؛ لأن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، …وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه، ودوام ذكره وصدق الإخلاص له، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا [3].
وأشاد جلالته بالجهود والمساعي الخيرة لأخيه خادم الحرمين الشريفين، رعاه الله، في توطيد أواصر العلاقات البحرينية السعودية وتطوير أسس التعاون الأخوي. ومن جهته؛ أعرب معالي وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء السعودي عن شكره وتقديره لجلالة الملك المفدى لما يوليه جلالته من حرص واهتمام دائم بتوثيق العلاقات التاريخية المتميزة بين المملكتين وشعبيهما الشقيقين، مشيداً بالتطور الكبير الذي تشهده مملكة البحرين في المجالات كافة.
رئيس الجمهورية يشرف على تنصيب المجلس الأعلى للقضاء | وكالة الأنباء الصحراوية
والأحكام الصادرة من محكمة التمييز هي أحكام باتة لا يجوز الطعن عليها بأي طريق أمام أية جهة. file/qatar courts/court of cassation/
التفتيش القضائي [ عدل]
إدارة للتفتيش القضائي تلحق بالمجلس وتكون برئاسة أحد نواب الرئيس بمحكمة التمييز وعضوية عدد كاف من القضاة بمحكمة التمييز والرؤساء ونواب الرئيس والقضاة بمحكمة الاستئناف، وتختص بالتفتيش على أعمال نواب الرئيس والقضاة بمحكمة الاستئناف والرؤساء والقضاة بالمحكمة الابتدائية، وفحص وتحقيق الشكاوي التي تقدم ضد القضاة تكون متعلقة بأعمال وظائفهم أو بسلوكهم. ويصدر المجلس قراراً بندب رئيس وأعضاء الإدارة لمدة سنة قابلة للتجديد. رئيس الجمهورية يشرف على تنصيب المجلس الأعلى للقضاء | وكالة الأنباء الصحراوية. كما يصدر المجلس بقرار منه لائحة بنظام التفتيش القضائي وبعد أن كان ذلك وكان الكائن الوحيد في الحل دون الكينونة إذ ان الكون كله كوينات متداخله. وصلات خارجية [ عدل]
بوابة قطر
كلمة وزير العدل في الملتقى القضائي الثالث بحضور أعضاء المجلس الأعلى للقضاء - حكومة الإنقاذ السورية
file/qatar courts/primary court/
محكمة الاستئناف [ عدل]
وفقاً للمادة العاشرة من قانون السلطة القضائية فإن محكمة الاستئناف يكون بها دوائر لنظر الطعون الاستئنافية في قضايا الحدود والقصاص، والمواد الجنائية، والمواد المدنية والتجارية، والأحوال الشخصية، والتركات، والمنازعات الإدارية، ويصدر بإنشاء الدوائر وتحديد اختصاصاتها قرار من المجلس الأعلى للقضاء، وتصدر الأحكام من ثلاثة أعضاء. ووفقاً لقانون المرافعات وقانون الأسرة فإن محكمة الاستئناف تختص بالفصل في الاستئنافات التي ترفع إليها عن الأحكام الصادرة بصفة ابتدائية من المحكمة الكلية والمحكمة الكلية للأسرة وقاضي الأمور المستعجلة وقضاة التنفيذ في المحكمتين، بينما ـ وفقاً لقانون الإجراءات الجنائية ـ تختص بالفصل في الاستئنافات المرفوعة إليها عن الأحكام الصادرة من محكمة الجنايات.
جريدة الرياض | مجلس الأعلى للقضاء يعقد اجتماعه التاسع برئاسة د. الصمعاني
جاء رفض مجلس القضاء الأعلى برئاسة المستشار مصطفى شفيق بإجماع الآراء لمشروع قانون تعيين رؤساء الهيئات القضائية المقدم بمجلس النواب كضربة ثانية لمقدمى المشروع، وذلك بعد أن رفض المجلس الخاص بمجلس الدولة المشروع أيضًا، والآن لم يتبق سوى هيئتى النيابة الإدارية وقضايا الدولة لإعلان رأيهما فى المشروع. وأكد المستشار عادل الشوربجى النائب الأول لرئيس محكمة النقض وعضو مجلس القضاء الأعلى، لـ"اليوم السابع" على أن المجلس عرض فى اجتماعه اليوم مشروع القانون وأنتهى بالفعل إلى رفضه بإجماع الآراء، مشيرًا إلى أن المجلس سيرسل ردًا رسميًا مكتوبًا برأيه إلى مجلس النواب خلال الساعات القادمة. مقدم مشروع القانون: ننتظر رد مجلس القضاء الأعلى رسميا بالقانون
وعن تأثير رفض ثانى الهيئات القضائية لمشروع القانون ومدى استمرار مناقشته، قال النائب أحمد حلمى الشريف مقدم مشروع القانون، أنهم ينتظروا الرد الرسمى لمجلس القضاء الأعلى برأيه حول المشروع، بالإضافة إلى باقى الهيئات الأخرى، حيث لم يصل على المجلس رسميًا سوى رد مجلس الدولة الذى جاء برفض المشروع. رئيس المجلس الأعلى للقضاء. الدستور يلزم باستطلاع رأى الهيئات القضائية وليس الأخذ بها
وأضاف الشريف، لـ "اليوم السابع"، حول ما إذا رفضت أيضا هيئتى قضايا الدولة والنيابة الإدارية مشروع القانون، وهل يعنى الرفض انتهاء الأمر؟، بأن الأمر لم ينتهى، حيث أن الدستور ألزم باستطلاع رأى الهيئات القضائية وليس الأخذ بها.
ومن الملاحظ أن هذه الدعاوى والمنازعات كانت تندرج في عموم عبارة المنازعات المتعلقة بالأحوال الشخصية، فاجتزأها قانون الأسرة لتختص بنظرها محكمة الأسرة وما تبقى من منازعات الأحوال الشخصية تظل تنظره المحكمة الكلية. ومما تجدر الإشارة إليه، أن هناك قضاة تنفيذ في المحكمة الكلية والمحكمة الجزئية والمحكمة الكلية للأسرة والمحكمة الجزئية للأسرة يختصون وفقاً لقواعد الاختصاص المقرر قانوناً بالإشراف على التنفيذ والفصل في جميع منازعاته الموضوعية والوقتية وبإصدار القرارات والأوامر المتعلقة بالتنفيذ وتستأنف أحكامه أمام محكمة الاستئناف المختصة. كذلك أطلق قانون الإجراءات الجنائية رقم 23 لسنة 2004 على المحكمة الابتدائية المشكلة من ثلاثة قضاة (محكمة الجنايات) وهي تختص بنظر الجنايات وقضايا الحدود والقصاص والدية التي تحيلها النيابة العامة، وتختص أيضاً بالجنح التي تقع بواسطة الصحف وغيرها من الجرائم التي ينص القانون على اختصاصها بها، وأطلق على المحكمة الابتدائية المشكلة من قاض فرد (محكمة الجنح) وتختص بالحكم في جميع قضايا الجنح والمخالفات التي تحيلها إليها النيابة العامة عدا الجنح التي تقع بواسطة الصحف، وتستأنف أحكامها أمام المحكمة الابتدائية مشكلة من ثلاث قضاة بهيئة استئنافيه.
وقال الشريف، من حق مجلس النواب، ومن حق اللجنة التشريعية، مناقشة الموضوع دون تقييد لرأى الهيئات القضائية، وللجنة أن ترفض المشروع، أو توافق عليه، أو تجرى تعديل، فالدستور لم يلزم النواب بالأخذ برأى الجهات القضائية، موضحًا أن هذا ليس تحد للقضاء، والنواب لا يقبلون الدخول فى تحدى مع القضاة أو الاعتداء على استقلاله، لكن النواب يمارسون حقهم الدستورى فى مناقشة القوانين، وقد رأى مقدمو المشروع الحاجة على قانون ينظم طريقة وآلية لتعيين رؤساء الهيئات القضائية، فالأمر معروضًا على اللجنة التشريعية ولم ينتهى بعد. واستطرد: "ويصبح موعد مناقشة مشروع قانون تعيين رؤساء الهيئات القضائية داخل اللجنة التشريعية مرهوناً بإرسال باقى الهيئات القضائية رأيها إلى مجلس النواب بشأنه، لكنه يعد قائما ومن المتوقع أن يطرح للمناقشة بين أعضاء اللجنة خلال الفترة المقبلة بحسب تأكيدات وكيل اللجنة التشريعية ومقدم المشروع، وهو ما يتوقع معه تجدد أزمة بين النواب والقضاة، فى ظل إصرار مقدم المشروع على مناقشته، ورفض الهيئات القضائية له".