السلام على المصلي جائز مشروع، وقد سلم غير واحد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته ، وكذلك يجوز للمصلي أن يرد السلام بالإشارة بأن يشير بكفه أو إصبعه ، وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة. ولا ينبغي قطع الصلاة لرد السلام بالكلام، حتى لو كانت صلاة نافلة؛ لأن رد السلام بالكلام لا يجوز أثناء الصلاة بالاتفاق ، ولا حاجة إليه تبيح قطع الصلاة. يقول الإمام العلامة ابن القيم – رحمه الله- في كتابه ( زاد المعاد):-
كان – رسول الله صلى الله عليه وسلم- يرد السلام بالإشارة على من يسلم عليه وهو في الصلاة"، وقال جابر: "بعثني رسول الله لحاجة، ثم أدركته وهو يصلي فسلمت عليه، فأشار إلي "ذكره مسلم في صحيحه، وقال أنس رضي الله عنه:" كان النبي يشير في الصلاة "ذكره الإمام أحمد رحمه الله. وقال صهيب:"مررت برسول الله وهو يصلي فسلمت عليه، فرد إشارة" قال الراوي لا أعلمه قال إلا إشارة بأصبعه ،وهو في السنن والمسند. وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: خرج رسول الله إلى قباء يصلي فيه، قال فجاءته الأنصار فسلموا عليه وهو في الصلاة، فقلت لبلال كيف رأيت رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال:يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه أسفل وجعل ظهره إلى فوق.
حول إلقاء السلام على المصلي ، ورد المصلي عليه في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
وثبت عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الركعتين بعد العصر، ثم رأيته يصليهما حين صلى العصر، قالت دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فصلاهما، فأرسلت إليه الجارية فقلت: قومي بجنبه، فقولي له: تقول لك أم سلمة يا رسول الله سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين وأراك تصليهما، فإن أشار بيده فاستأخري، ففعلت الجارية، فأشار بيده فاستأخرت عنه، فلما انصرف قال: ( يابنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر، فإنه أتاني أناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان) رواه البخاري ومسلم. ففي هذه الأحاديث مشروعية السلام على المصلي وهو في صلاته، وأنه إنما يرد السلام بالإشارة لإقرار النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ورده بالإشارة فقط. انتهى. وقال العلامة الشوكاني في نيل الأوطار:
وعن عبد الله بن مسعود حديث عند البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي: { سلمنا عليه فلم يرد علينا}
وينبغي أن يحمل الرد المنفي ههنا على الرد بالكلام لا الرد بالإشارة؛ لأن ابن مسعود نفسه قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رد عليه بالإشار،ة ولو لم ترد عنه هذه الرواية لكان الواجب هو ذلك جمعا بين الأحاديث.
كيفية رد السلام في الصلاة
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرد السلام وهو في الصلاة بالإشارة ، ولكن يجب مراعاة أن لا يكون الرد بحركات كثيرة. يقول الشيخ إبراهيم جلهوم:
عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: " أرسلني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو منطلق إلى بني المصطلق، فأتيته وهو يصلي على بعيره، فكلمته فقال بيده هكذا، ثم كلمته فقال بيده ـ أي أشار بها ـ وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه، فلما فرغ قال: ما فعلت في الذي أرسلتك، فإنه لم يمنعني من أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي" أخرجه مسلم. وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قلت لبلال ـ رضي الله عنه ـ كيف كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة، قال يشير بيده، صححه الترمذي. وعن أنس ـ رضي الله عنه: "أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يشير في الصلاة" رواه أحمد وأبو داود وابن خزيمة، وهو صحيح الإسناد. قال الإمام الشوكاني ـ رحمه الله تعالى ـ بعد أن أورد هذه الأحاديث وغيرها: " والأحاديث المذكورة تدل على أنه لا بأس أن يسلم غير المصلي على المصلي؛ لتقريره ـ صلى الله عليه وسلم ـ من سلم عليه على ذلك، وجواز تكليم المصلي بالغرض الذي يعرض لذلك، وجواز الرد بالإشارة، ثم قال: ورد في كيفية الإشارة لرد السلام في الصلاة أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشار بأصبعه، وأنه كان يشير بيده، وأنه أشار بجميع كفه، وأنه أومأ برأسه، فتلك روايات واردات عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويجمع بينها بأنه فعل هذا مرة وهذا مرة وذلك مرة وتلك مرة، فيكون جميع ذلك جائزا ".
إسلام ويب - سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين - باب رد السلام في الصلاة- الجزء رقم1
هذا ، وقد نظم الجلال الأسيوطي المواضع التي لا يجب فيها رد السلام ونقلها عنه الشارح في هامش الخزائن فقال: رد السلام واجب إلا على من في الصلاة أو بأكل شغلا أو شرب أو قراءة أو أدعيه أو ذكر أو في خطبة أو تلبيه أو في قضاء حاجة الإنسان أو في إقامة أو الآذان أو سلم الطفل أو السكران أو شابة يخشى بها افتتان أو فاسق أو ناعس أو نائم أو حالة الجماع أو تحاكم أو كان في الحمام أو مجنونا فواحد من بعدها عشرونا. ( قوله بجزم الميم) كأنه لمخالفته السنة فعلى هذا لو رفع الميم بلا تنوين ولا تعريف كان كجزم الميم لمخالفته السنة أيضا. ح. قلت: وقد سمع من العرب سلام عليكم بلا تنوين ، وخرجه في مغني اللبيب على حذف أل أو تقدير مضاف: أي سلام الله لكن قال في الظهيرية: ولفظ السلام: السلام عليكم ، أو سلام عليكم بالتنوين ، وبدون هذين كما يقول الجهال لا يكون سلاما ا هـ وذكر في التتارخانية عن بعض أصحاب أبي يوسف أن سلام الله عليكم دعاء لا تحية وسنذكر بقية أبحاث السلام في كتاب الحظر والإباحة
وهو في السنن والمسند وصححه الترمذي ولفظه كان يشير بيده. وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" لما قدمت من الحبشة أتيت النبي وهو يصلي فسلمت عليه، فأومأ برأسه" ذكره البيهقي. وأما حديث أبي غطفان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:" قال رسول الله من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته"، فهو حديث باطل ذكره الدارقطني ، وقال: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان هذا رجل مجهول، والصحيح عن النبي أنه كان يشير في صلاته رواه أنس وجابر وغيرهما. انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية:-
يشرع للمسلم أن يبدأ بالسلام أخاه المسلم وهو يصلي، ولكنه لا يرد عليه السلام وهو في صلاته إلا بالإشارة محافظة على صلاته، لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلت لبلال كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال: يشير بيده. أخرجه أحمد 6/12، وأبوداود 1/569 برقم (927)، والترمذي2 /204 برقم (368) والبيهقي 2/262. ، رواه الخمسة. وثبت عنه أيضا عن صهيب رضي الله عنه أنه قال: ( مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلمت فرد إلي إشارة) وقال: لا أعلم إلا أنه قال ( إشارة بأصبعه) رواه الخمسة إلا ابن ماجه، وقال الترمذي: كلا الحديثين عندي صحيح.
الحمد لله. أولا:
هناك فرق بين مسألة رد المصلي على من ألقى عليه السلام نطقا ، ومسألة إلقاء السلام على المصلي. أما المسألة الأولى: وهي رد المصلي على من ألقى عليه السلام نطقا: فهذا محظور بعد أن كان جائزا أول الأمر؛ فإنه كان جائزا للمصلي أن يردّ السلام نطقا ، ثم نُسخ هذا الحكم ، وهو ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود الذي أورده السائل. والحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" (1216) ، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ ، فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ: إِنَّ فِي الصَّلاَةِ لَشُغْلًا ". ويزيده وضوحا رواية أبي داود التي أخرجها في "سننه" (924) ، من حديث ابن مسعود قَالَ:" كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ ، وَنَأْمُرُ بِحَاجَتِنَا ، فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ، وَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ: أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ ، فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ.
دكتور ايهاب نصار جراح تجميل السعودية دكتور شاااااطر وفاهم….
دكتور ايهاب نصار جروب
كتابة: - آخر تحديث: 7 فبراير 2022
رجاءً
أذكر الله و صلي على النبي
من جربت دكتور ايهاب نصار يعد من أمهر الاطباء في مجال التجميل الموجودين في المملكة، لذا دعونا اليوم نتعرف على اهم التجارب لاشخاص قاموا بالذهاب اليه. من جربت دكتور ايهاب نصار
تتحدث صاحبه التجربه وتقول ان الدكتور ايهاب واحد من افضل اطباء التجميل الموجودين في الرياض. وقد اشادت بشكل كبير بطريقة تعامله مع المرضى وكان يهدها نفسيا ومعنويا. بالإضافة إلى مصداقيته في التعامل معها وتقول انها تدعوا له كثيرا على ما قدمه لها. وذلك لانها كانت تعاني من مشكلة في انفها وقامت بعمل تجميل في الانف عند الدكتور وكان من الأشياء الناجحة. تجربتي مع الدكتور محمد المفرح
تنصح واحدة من السيدات بالذهاب الى الدكتور محمد المفرح كواحد من افضل الاطباء الموجودين في الرياض. وذلك لأن له القدرة في علاج أمراض المعدة والمشاكل الكبير. نصار: تقنيات عالمية تدخل مجال التجميل - جريدة الوطن السعودية. ولكن تقول انه يجب حجز موعد معه مسبقا وذلك لأنه يصبح مشغول طوال الوقت. تجربتي مع الدكتور سامي العيسى
دكتور سامي العيسى واحد من افضل الاطباء واستشاري جراحه التجميل والتشوهات الخلقية. بالإضافة إلى أنه حاصل على الزمالة الكندية في جراحة الوجه.
دكتور ايهاب نصار الشريعان
من جرب د. إيهاب نصار ، تجربتي مع د. محمد المفراح تجربتي مع د. سامي العيسى الذي اختبر د. عبد المحسن العزام تجربتي مع د. محمد شعبان تجربتي مع د. عباس الشيخ تجربتي مع دكتور محمد طشقندي تجربتي مع دكتور عماد مكاوي
صاحب التجربة يتحدث ويقول إن دكتور إيهاب من أفضل جراحي التجميل في الرياض. وأشاد عاليا بأسلوبها في التعامل مع المرضى ووجهها نفسيا ومعنويا. بالإضافة إلى مصداقيته في التعامل معها ، يقول إنه يناديها كثيرًا لما قدمه لها. هذا لأنه كان يعاني من مشكلة في الأنف وقام طبيبه بإجراء عملية تجميل للأنف وكانت من أنجح الأشياء. عيادة د. إيهاب حسن نشأت دكتور باطنة - الدكاترة. تجربتي مع د. محمد المفراح
تنصح إحدى النساء بالذهاب إلى الدكتور محمد المفرح كأحد أفضل الأطباء في الرياض. وذلك لأن لديه القدرة على علاج أمراض المعدة والمشاكل الرئيسية. لكنه يقول إنه يجب عليك حجز موعد معه مسبقًا لأنه مشغول طوال الوقت. تجربتي مع د. سامي العيسى
الدكتور. الدكتور سامي العيسى من أفضل الأطباء واستشاري جراحة التجميل والتشوهات الخلقية. كما أنه حاصل على منحة دراسية كندية لجراحة الوجه. تتحدث صاحبة التجربة وتقول إنها واحدة من أفضل الأطباء الذين لجأت إليهم عندما كان ابنها يعاني من مشكلة تتطلب جراحة.
دكتور ايهاب نصار يقين
5. 00
مركز كادينا 01 Jan 2019 دكتور عبدالمحسن. اختصرها في كلمات... تجد لديه الإحترام ، والعلم ، والخبره ، متفهم ويسمع مالدى المريض ، وهو رئيس قسم التجميل في مستشفى حكومي معروف الله يوفقه 100% حسن التعامل 100% الخبرة 100% الطاقم الطبي 100% الإستقبال 100% دقة المواعيد 0 إبلاغ
دكتور ايهاب نصار جازان
ثانيًا- الأعضاء الفائزون بمقعد المكملين: شعبة الهندسة الميكانيكية المهندس حسن عبدالعليم عبدالمقصود (9376) صوتا. و المهندس محمد السيد عبدالوهاب الدروي (8339) صوتا. شعبة الهندسة المدنية المهندس سيد فاروق عبدالحميد (11773) صوتا. المهندس إيهاب أحمد محمود خضر (10997) صوتا. وشعبة الهندسة المعمارية المهندس يسري عبدالله سالم سليم (12042) صوتا. والمهندس حسام الدين مصطفى رزق (11951) صوتا. وشعبة الهندسة الكهربائية
المهندس محمد ناصر (9600) صوت. المهندس أحمد حسن علي درويش (9364) صوتا. وشعبة الغزل والنسيج
المهندسة زينب عفيفي (9625) صوتا. دكتور ايهاب نصار يقين. شعبة كيمياء ونووي المهندس محمود حامد عرفات حمد (10827) صوتا. شعبة بترول وتعدين
المهندس بهاء عبدالمنعم الطوخي (10543) وبالنسبة ل- رؤساء النقابات الفرعية
نقابة القاهرة المهندس حسام الدين عفيفي (4238) صوتا. ونقابة الجيزة المهندس محمد الفحام (1732) صوتا. ونقابة الإسكندرية دكتور مهندس محمد هشام سعودي (2345) صوتا. نقابة دمياط المهندس عوض محمد محمود عوض (854) صوتا. نقابة الفيوم المهندس جمال السيد عبدالواحد السيد (952) صوتا. نقابة أسيوط المهندس أسامه محمد أنور أحمد حسين (849) صوتا.
دكتور ايهاب نصار ويكيبيديا
فهي بالنهاية إجراءات طبية تخضع المعايير علمية موثوقة، وتطرق نصار إلى أن مسألة الحرج والخجل زالت وتلاشت بالمجتمع العربي والخليجي تحديدا، وأصبح الرجال يقبلون على عمليات معينة خصوصا في الوجه وهي لمسات بسيطة وسطحية على خلاف السيدات تماما. وأضاف أن تطور مجال التجميل يعزز من مفهوم السياحة العلاجية التجميلية خصوصا في مصر ولبنان والسعودية ونحن نستقطب من دول الخليج والمنطقة لتكون العاصمة الرياض عاصمة الجمال والتجميل خصوصا لما يحظى به أطباء التجميل بالسعودية من سمعة عالمية جعلتنا نحرص ونتواجد بأهم عاصمة عربية، وجعلت أنظار العالم تتوجه إليهم بعدما حققوا نجاحات مبهرة وعالمية وأبحاث أكاديمية جعلت التجميل والجلدية وبعض التخصصات الأخرى الطبية في المقدمة. ولفت نصار إلى أن جائحه كورونا زادت من إقبال الكثرين للتحسين من مظهرهم خصوصا في شركات القطاع الخاص وتحقيق نتائج ملموسه تساعدهم في حياتهم الأسرية والعملية. دكتور ايهاب نصار الشريعان. وأكد أن أغلب القيادات النسائية في القطاعين الخاص والعام يخضعن للتجميل من وقت لآخر بنسبة تتجاوز 70% مقارنة مع العامين الماضية 2019 و 2020.
العملية: شفط الدهون والاسعار معقولة.