ضحت من أجلي بالكثير وعانت من أجلي الكثير، علمتني معنى الحب علمتني معني العطف، أجدها دائماً وهي توجهني في حياتي أصبحت قوياً بها أصبحت إنساناً بسببها، ولا أستطيع أن أوفي ولو بالبسيط من تضحياتها، وأخاف أن أفقدها ولو أرادوا أن يأخذوا عمري لأجلها لأعـطـيتهم إيّاه، لأجـل ذلك أهـديها كل الحب الذي في الأرض، وكل نسمة هـواءً في السماء أهـديـها كـل ما في قلبي أهـديها كـلمة شـكـر. أمي لا تزال ذاكرتي مملوئة بمواقف وحكايات وطرائف ونصائح وتوجيهات لأنساها ولن أنساها. عمل المعروف يدوم والجميل دايم محفوظ، لا تفكر في يوم أنسى إنّك وقفت جنبي على طول. عرفان الكثيرين من الرجال ليس إلّا رغبة سرية بتلقي المزيد من اللطف القيم فيما بعد. أشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك، فإنّه لا بقاء للنعمة إذا كفرت، ولا زوال لها إذا شكرت. العرفان جوهر كل فن رائع وعظيم. رسالة شكر للأم - Layalina. مديونية الإنسان ليست فضيلة، وإنّما السداد فضيلة. تبدأ الفضيلة عندما يكرس نفسه بنشاط للعرفان بالجميل. قد تنسي من شاركك الضحك، لكن لا تنسي من شاركك البكاء. بينما نعبر عن عرفاننا، علينا ألا ننسى أن أقصى درجات التقدير لا تتمثل بنطق الكلام، وإنّما بتطبيقه. عرفان الجميل شيمة الأرواح النبيلة.
- رسالة شكر للأم - Layalina
- حلية أهل القرآن: "إن خير من استأجرت القوي الأمين"
رسالة شكر للأم - Layalina
أمّي ما أعظمها من كلمة، ما إن أنطق بها إلا وأشعر أنّني غارقة في الخجل، مطأطئة الرأس، إجلالاً وإكباراً وإحتراماً. كلمة شكر يا أمّي ما توفي الشعور، وإحساسي نحوكِ أكبر بكثير. أمّي أنتِ مثلي الأعلي في الحياة، مِنكِ وحدكِ تعلّمت كيف أكون إنساناً. أمّي بغيابك الكلمة تعجز في نحرها، وبقربك الليلة يحضنها قمرها، في صوتك دفءٌ وفي عروقي وفاء. أمّي أنتِ بحر الحنان الكبير، أنتِ النقاء، وأنتِ الصفاء. قلب الأم هو مدرسة الولد. إنّ أعظم ما تتفوّه به الشّفاه البشريّة هو لفظة الأم. كلمات جميلة عن أمي
يا أمّي وأنت بعيدة القلب مجروح، متي تعودي وتُفرحي القلوب. أمّي شكراً لجعلي في حياتكِ أمّيرة، لعودتي بين أحضانكِ طفلة صغيرة، أتمنى أن أكون لهذا العطاء جديرة. أمّي مهما بذلت، ومهما حاولت أن أقدم لك لن أوفّيك حقّك، فتقبلي منّي حبّي وتقديري وقبلة أطبعها على كفيك. أمّي أعذب كلمة نطق بها لساني، وألطف قلب عشته في حياتي، لا أتخيّل حياتي بدونكِ وسأظل أحبكِ وأحترمكِ مدى الحياة.. أحبكِ أمّي. أمّي إنني أفتخر بكِ أمام جميع هؤلاء البشر، أرفع رأسي أمامهم وأقول إنكِ أمّي، لقد كنت بالأمس يا أمّي ولا أزال اليوم أدعو الله عز وجل أن لا يحرمني من نعمة وجودكِ فأنتِ أم رائعة وحنونة.
تضحية الأم من الأشياء البديهية التي تحدث دون تخطيط منها، ورغم هذا يجب أن تكون كلمات الشكر والتقدير حاضرة لأجل شكرها على هذه التضحية العظيمة. الأمهات العظيمات اللواتي احترفن التضحية وكأنهن يقدمن أعمارهن هدية لأبنائهن في سبيل أن يكونوا سعداء ناجحين متميزين لهم كل الشكر والحب والوفاء. شكرًا جزيلًا ليس له حد لكل أم كانت في قمة تضحيتها في الوقت الذي كانت فيه الظروف صعبة ومستحيلة لكنها حاربت للنهاية لأجل نجاح أبنائها وتميزهم. تضحية الأم لا يمكن أن توفيها الكلمات حقها، لكن كلمات الشكر البسيطة قد تعبر ولو قليلًا عن عظيم الامتنان لكل أم مضحية وصابرة قدمت لأبنائها الكثير.
قال تعالى: قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ [القصص:25]، ولم تقل: تعال أريدك في كلمة، بل جاءت إليه وأخبرته أنها ليست هي التي طلبته، وإنما الذي يريده أبوها. حلية أهل القرآن: "إن خير من استأجرت القوي الأمين". قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا [القصص:25]، هذا كلام فيه الجد، ولا يعتريه الهزل، وليس فيه ميوعة وليس فيه استطالة واستفاضة، إذاً: لا بد للمرأة حين تكلم الرجل أن تتكلم باستحياء، وتتكلم على قدر ما تريده فقط؛ ولذلك علم الله عز وجل نساء النبي صلى الله عليه وسلم كيف يتكلمن مع الغرباء فقال لهن: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ [الأحزاب:32]، أي: أنتن في غاية التقوى، ولكن لا يدفعكن هذا إلى الخضوع في القول: فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32]. والإنسان قد يلين في القول من ناحية التواضع، ولكن إذا كان هذا التواضع سيطمع فيه من أمامه فلا داعي لهذا اللين في القول حتى لا يطمع فيه السفيه، ولذلك كانت هذه هي عادة المؤمنين التي مدحهم الله عز وجل عليها، أنهم أذلة على المؤمنين، أعزة على الكافرين. إذاً: المؤمن لا يكون متواضعاً مع الكافر، ولا خانعاً له، ولكنه عزيز عليه، فلو أنه خنع خضع للكافر فهذا سيجعل الكافر يستكبر عليه، ويطلب منه ما لا يجوز للمؤمن أن يعطيه إياه، فلذلك كان المؤمنون أعزة في دين الله عز وجل على الكافرين، متواضعين فيما بينهم.
حلية أهل القرآن: "إن خير من استأجرت القوي الأمين"
كان تفسير الأمين في هذه الآية لحدث وقع في وقته وصفات نبيله تحلى بها سيدنا موسى عليه السلام أثارت أعجاب بنات شعيب مما دعاه إلى طلبه واعطائه ثمن خدمته، ثم اعجابه بصفاته مما دعاه لتزويجه أحدى ابنتيه هؤلاء هم انبياء الله اكسبهم الله خلقا وعلما وفضلا ونورا. من صفات الأجير النبيلة الأمين فهو يسمو بخلقه ومبادئه اياً كان مكانه واياً كانت حاجته. أمين لا يخون ولا يكذب ولا ينافق ولا يجامل ولا يبيع ضميره ولا أخلاقه من أجل أن يرضي هذا وذاك. أمين لا يقبل المساومة على مبادئه او إبخاس الناس حقوقهم او الانتقاص من شأنهم. أمين في بيته وعمله وشارعه ومجتمعه لا يخادع من أجل أطماعه الدنيوية ومصالحة الشخصية. كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يلقب بالصادق الأمين قبل النبوة وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال ، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه ، بشيء تجعله لهم ، فلما سمعت عن صدقه وامانته بعثته للشام في تجارتها. نحن كأفراد ومجتمع يقع على عاتقنا مسؤولية عظيمة تجاه نشر ديننا سلوكاً ومنهجاً وقيماً ومبادئ ولابد أن نساهم جميعاً أن نجعل العالم كله يرى أخلاقنا في تعاملاتنا مع الاخرين. الناس تتقبل من صاحب المبدئ الذي يترجم اقواله افعال دعني أرى القرآن خلقا ومعاملة في شخصك.
القول في تأويل قوله تعالى: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ (26) يقول تعالى ذكره: قالت إحدى المرأتين اللتين سقى لهما موسى لأبيها حين أتاهُ موسى, وكان اسم إحداهما صَفُّورا, واسم الأخرى لَيّا, وقيل: شَرْفا كذلك. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: أخبرني وهب بن سليمان الرمادي, عن شعيب الجَبَئِي, قال: اسم الجاريتين لَيّا, وصَفُّورَا, وامرأة موسى صفُّورا ابنة يثرون (7) كاهن مدين, والكاهن: حبر. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: إحداهما صَفُّورا ابنة يثرون وأختها شَرَفا, ويقال: ليا, وهما اللتان كانتا تذودان. وأما أبوهما ففي اسمه اختلاف, فقال بعضهم: كان اسمه يثرون. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن عمر بن مرّة, عن أبي عُبيدة, قال: كان الذي استأجر موسى ابنُ أخي شعيب يثرون. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن عمرو بن مرّة, عن أبي عُبيدة, قال: الذي استأجر موسى يثرون ابنُ أخي شعيب عليه السلام. وقال آخرون: بل اسمه: يَثَرى. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا العلاء بن عبد الجبار, عن حماد بن سلمة, عن أبي حمزة, عن ابن عباس قال: الذي استأجر موسى: يثرى صاحب مدين.