ونوه بالفتوى التي كان قد أصدرها يوسف القرضاوي، مفتي التطرف المصنف ضمن قائمة الدول الداعية إلى مكافحة الإرهاب، والتي تجيز لتنظيم «الإخوان» جمع الأموال والتبرعات لمصلحة التنظيم الإماراتي. وأورد المدعو الجيدة في اعترافاته فتوى القرضاوي التي أشار إلى أنها صدرت في شهر رمضان، وأفادت بـ«جواز مساعدة الخارجين من الإمارات لأنهم ليس لديهم دخل وتجوز عليهم الزكاة والصدقات»، مؤكداً أنه تم في قطر تجميع مبلغ لإعطائه لـ«الإماراتيين في الخارج». وعلق التقرير بالقول «إن ما لم يقله الجيدة هو أن القرضاوي هو الذي أباح علانية ارتكاب العمليات الانتحارية في سورية والعراق وغيرهما، ولم يفته أن يحرض شعب الإمارات على قياداته». مغردون: اعترافات واشنطن بوست بأن الدوحة وراء كتابات "خاشقجي" صفعة جديدة لقطر. وفي هذا الصدد، ألقى التقرير الضوء على تحول قطر خلال العقدين الماضيين إلى «الوسيط المفضل» بل و«الأوحد» للتنظيمات الإرهابية، مشيراً إلى أنه قد يبدو الإفراج عن المختطفين من أيدي التنظيمات الإرهابية بريئاً في نظر الكثيرين نظراً لاختبائه تحت شعارات إنسانية غير أنه في الحقيقة مجرد حيلة تهدف إلى ضخ الأموال لمصلحة هذه المجموعات الإرهابية. وقال التقرير إن الدوحة توسطت في عام 2013 لدى تنظيم «القاعدة» في اليمن للإفراج عن المدرسة السويسرية سلفاني، حيث حصل «التنظيم» في المقابل على 20 مليون دولار لتمويل عملياته الإرهابية.
- إعترافات خطيرة لضابط مخابرات قطري - جريدة الحرية التونسية
- تسجيل منسوب لمرزوق الغانم حول "الربيع العربي" وتدخل أمير قطر السابق في الكويت يثير جدلا واسعا
- مغردون: اعترافات واشنطن بوست بأن الدوحة وراء كتابات "خاشقجي" صفعة جديدة لقطر
- ولكن البينة على المدعي
- قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر
إعترافات خطيرة لضابط مخابرات قطري - جريدة الحرية التونسية
وأضاف أن الهدف من دخوله هو وزملائه هو شراء شرائح هاتف ليستيطعون من خلالها إنشاء حسابات وهمية على موقع التواصل الاجتماعي تويتر يستطيعون من خلالها تفعيل هاشتاجات وهمية تُسئ لدولة الإمارات العربية المُتحدة وقياداتها، مشيرًا إلى أن أبرز الحسابات الوهمية الإماراتية التي تستخدمها المُخابرات القطرية قناص الشمال وبوعسكور. وتابع عن أن الإدارة الرقمية هي التي أنشأت حسابات وهمية، ضمت حسابي «بوعسكور وقناص الشمال»، بهدف بث الأكاذيب والإشاعات، فضلاً عن حسابات أخرى تسيء لدولة الإمارات، ورموزها، وشيوخها، ضمن اعترافاته الخطرة حول جهود دولة قطر في نشر الأكاذيب والإشاعات التي تسيء إلى جيرانها، ومن المقرر عرض تلك الاعترافات اليوم من خلال برنامج «النوايا المبيتة» على تلفزيوني أبوظبي والإمارات. وتضمنت اعترافات الضابط القطري المصورة، في قضية الإساءة لرموز الدولة عبر مواقع التواصل، والمعروفة إعلامياً بقضية «بوعسكور»، تورط مساعد رئيس جهاز أمن الدولة القطري، وعدد من العاملين النافذين فيها، في الإشراف على إدارة المواقع المسيئة لرموز الدولة، وأقر بانتسابه للجهاز، وتلقيه أوامر مباشرة لتنفيذ مهام محددة، موضحاً آلية العمل، وأدوار أقسام جهاز أمن الدولة القطري، وارتباطاتهم بتلك الحسابات.
تسجيل منسوب لمرزوق الغانم حول &Quot;الربيع العربي&Quot; وتدخل أمير قطر السابق في الكويت يثير جدلا واسعا
لقطر أيادٍ خبيثة، امتدت في عدد من الدول العربية لضرب استقرارها والتجسس عليها، غير أن الدول العربية بزعامة السعودية ومصر والإمارات والبحرين أعلنوا في بيان مشترك قطع العلاقات الدبلوماسية مع قطر لاستمرارها في دعم الإرهاب. أذاعت قناة أبو ظبي الإماراتية، اليوم الخميس، اعترافات بالصوت والصورة لضابط قطري يُدعى حمد علي محمد الحمادي، كشف فيها عن دخوله هو ضباط قطريين للداخل الإماراتي عبر حدود المملكة العربية المُتحدة.
مغردون: اعترافات واشنطن بوست بأن الدوحة وراء كتابات &Quot;خاشقجي&Quot; صفعة جديدة لقطر
اعترف الملازم ثاني بسكرتارية رئيس جهاز أمن الدولة القطري (المخابرات)، حمد علي محمد علي الحمادي، بأن الجهاز أنشأ إدارات رقمية، لرصد كل ما يبث على وسائل التواصل الاجتماعي، وأنشأ حسابات بأسماء وهمية على موقعي التواصل الاجتماعي «تويتر» و«إنستغرام»، من أجل استهداف دولة الإمارات العربية المتحدة، والإيحاء بوجود تذمر في صفوف مواطنيها. وبثت قناة أبوظبي، مساء أمس، تقرير «النوايا المبيتة»، وتضمن اعترافات تفصيلية لضابط المخابرات القطري، الذي ألقي القبض عليه وحوكم وأدين، ثم عفا عنه صاحب السمو رئيس الدولة، يحكي فيها بالتفصيل مؤامرة جهاز أمني في قطر على السعودية والإمارات. وتعرف القضية إعلامياً باسم «بوعسكور»، وهو عنوان حساب على وسائل التواصل الاجتماعي، استهدف إثارة الاضطراب في الإمارات، ببث الشائعات المغرضة والإيهام بوجود قلاقل بالبلاد.
وتابع: «كلمت جاسم عندما كنت في الطريق، وقلت له أنا أخذت الأغراض التي كلفتني بها، لكن عندما وصلت إلى الجهاز كان قد غادر العمل، وتواصلت معه واتفقنا أن أسلمه الأغراض لاحقاً، وأخبرته بأنني دفعت 1200 ريال كلفة شراء الكروت السعودية والبترول والتأمين». وواصل: «توجهت إلى مقر جهاز أمن الدولة، وسلم جاسم الخطوط إلى مدير الإدارة الرقمية، النقيب حمد خميس الكبيسي، الذي كان موجوداً معه». ووفق التقرير المصور، عهد حمد خميس القبيسي بالخطوط الإماراتية إلى الملازم راشد عبدالله المري، والملازم عامر محمد، لاستخدامها في إنشاء حسابات وهمية على موقعي التواصل الاجتماعي «تويتر» و«إنستغرام»، ومن أشهر المواقع الوهمية التي أشرف عليها جهاز أمن الدولة القطري موقع «بوعسكور»، الذي كان ينشر شائعات وأكاذيب وهمية عن الإمارات، باستخدام ألفاظ وكلمات أثارت استغراب الجميع بسبب بذاءتها.
ودليل هذه القاعدة في القرآن الكريم قوله تعالى: (يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه حق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل) (7). وجه الدلالة في هذه الاية الكريمة هو امر الله سبحانه وتعالى بوجوب الكتابة للمعاملات التي تجري بين الناس والاشهاد عليها، ضماناً للحقوق من ضياعها او انكارها، والذي يدعي خلاف الظاهر اصلا على وجود حق له على غيره يحتاج بالضرورة الى دليل يعزز قوله ويثبت حقه، فالحق جل وعلا – شرع الكتابة والاشهاد لتقوية قول من يدعي خلاف الظاهر. اما سند البينة من السنة النبوية المطهرة، فقد استدل فقهاء الامة الاسلامية من السنة بعده ادلة منها على سبيل المثال ما رواه البهيقي بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله (ص) قال: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودمائهم، ولكن البينة على من ادعى واليمين على من انكر)، وقد اخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ (البينة على من ادعى واليمن على من انكر الا في القسامة)، والحديث رواه اصحاب السنن عن ابن عباس بلفظ (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم واموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه)*.
ولكن البينة على المدعي
لهذا بخصوص هذه القاعدة نصت كل من المادة (7) من قانون الاثبات العراقي وقانون البينات الاردني في المادة (77) على انه: (البينة على من ادعى واليمين على من انكر). مضمون هذه القاعدة في الفقه القانوني يتضمن شقين ايضا. ان الاجماع الفقهي القانوني متفق بالقول ان الذي يتكبد مشقة القيام بعبء الاثبات انما هو المدعي، كل ذلك من اجل ان يكون ادعاء المدعي له اساس يستند اليه مسبقاً حتى لا ترفض دعواه. فلا يمكن الحكم لصالح المدعي بمجرد الادعاء، والا اعتبر ذلك مخالفة صريحة لقاعدة (البينة على المدعي). فاقامة المدعي البينة وعدم قدرة المدعي عليه احباط صحة الدعوى، يكون سبباً رئيسياً للفصل في الدعوى لصالح المدعي ليس لعدم قدرته عليه نفي صحة الدعوى وانما يكون اساس الحكم بينة المدعي(12). الشق الثاني- اليمين على من انكر:
من المبادئ القانونية المستقرة هو حياد القاضي وقد نص القانون على تكليف من اقام الدعوى ضرورة اثبات صحتها بالبينة الراجحة، وقد يكون المدعي في هذه الحالة معرضاً للاخفاق في اثبات صحة دعواه، فيكون معرضاً لخسارة دعواه اذا لم يلجأ الى ضمير المدعي عليه، ليطلب منه اليمين عن احقيته في الشيء المدعي به. فمسألة الحصول على اقرار مسبق من المدعي عليه لصالح المدعي يتضمن احقية المدعي بالمدعي به امر نادر الحصول في الواقع العملي؛ لانه لو حصل اقرار لما وصل الامر لرفع النزاع امام القضاء.
قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر
بقلم |
fathy |
السبت 23 مارس 2019 - 11:24 ص
"البينة على من ادعى واليمين على من أنكر"، قاعدة
فقهية وضعها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي من أشهر قواعد الفقه الإسلامي والقانون
بشكل عام، فالبينة هي الدليل والحجة التي تلزم المدعي الذي يزعم خلاف الظاهر، وليس
أمام الجانب الأخر حال إنكاره إلا اليمين والقسم. فالمدعى عليه جانبه قوي، لأنه الأصل، فاكتفى منه بالحجة
الضعيفة وهي اليمين لاحتمال كذب المدعي عليه وإنكاره. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البيهقي وابن
عساكر: "البينة على من ادعى، واليمين على من انكر، إلا في القسامة"،
والقسامة: هي الايمان التي يحلفها أهل القتيل لإثبات تهمة القتل على الجاني، حين
لا يعلم القاتل بعينه. ويرجع القضاة إلى هذه القاعدة في الأمور التي يجري فيها
النزاع بين الناس، لأن هذه القاعدة تعتبر أصلا من أصول الحكم والقضاء بين الناس. فإذا ادعى أحد على أخيه أنه يطلبه مالاً، أو ادعى عليه
حقًا من قرض أو دين أو بيع أو إجازة، فهذه الدعوى المجردة التي لا يسندها شيء دعوى
ضعيفة، ولما كانت الدعوى ضعيفة طلب فيها بينة قوية ولما كان جانب المدعى عليه جانبًا
قويًا، يعني أصل براءة ذمته يخرج باليمين.
فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى. ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته ، وسقطت الدعوى ، والدليل على ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: " كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر ، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله: ( شاهداك أو يمينه). ولعل سائلا يسأل: لماذا اختص المدعي بالبينة ، والمنكر باليمين ؟ وما هي الحكمة من هذا التقسيم ؟ والجواب على ذلك: أن الشخص إذا ادعى على غيره أمرا ، فإنه يدعي أمرا خفيا يخالف ظاهر الحال ، فلذلك يحتاج إلى أن يساند دعواه تلك ببيّنة ظاهرة قوية تؤيد صحة دعواه، بينما يتمسّك المنكر بظاهر الأمر ، ويبقى على الأصل ، فجاءت الحجة الأضعف – وهي اليمين – في حقه. فإذا لم يأت المدعي بالبينة ، وأنكر المدعى عليه استحقاق خصمه وحلف على ذلك ، لزم القاضي أن يحكم لصالح المنكر ، لأنه حكمه هذا مبني على ظاهر الأمر والحال.