وفق الكاتب في وصفه الذي يدل على ان عقل ياسر، الكتابة واحدة من أبرز و أجمل المواهب التي من الممكن أن يمتلكها الانسان ولا يشترط للكتابة أن تكون موهبة فحسب، ممكن أن يقوم الانسان العادي بتنميتها من خلال صقلها بالدورات المختلفة و ورشات العمل التي تقام من أجلها، اشتهرت دول الخليج بشكل عام بموهبة الكتابة فنجد أجمل البيوت الشعرية و أجمل القصائد و أجمل الكتابات تخرج من دول الخليج فهم يمتلكون موهبة أقل ما يقال عنها ذهبية، و تعتبر أيضا كتابة الأشعار عندهم من العادات و التقاليد المنتشرة. للكتابة أنواع كثيرة فلا تقتصر على القصص فحسب و لكن من الممكن أن تكون على شكل مقال أو رواية أو قصيدة شعرية أو ملحمة، لها أشكال متعددة و تطورت عبر الزمان، برز المسلمين بأجمل الكتب في مختلف المجالات العلمية و الأدبية. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: وفق الكاتب في وصفه الذي يدل على ان عقل ياسر تائه و محتار ومتشتت.
وفق الكاتب في وصفه الذي يدل على أن عقل یاسر کان - موقع المقصود
سكت فجاه وبدا شاردا الوصف السابق يدل على ان ياسر ،نسعد بزيارتكم في موقع جــولــة نـيـوز الـثـقـافـيـة الموقع التعليمي الأول في الوطن العربي الذي يقوم بحل أسئلتكم التعليمية بكل شفافية واتقان،حيث نعمل على مدار24 ساعة لتوفير الإجابات الصحيحة لكم وسوف نستمر بتوفير حل الأسئلة التعليمية طوال العام الدراسي حتى تصل إلى قمة النجاح والتفوق. سكت فجاه وبدا شاردا الوصف السابق يدل على ان ياسر نحن في موقع جــولــة نـيـوز الـثـقـافـيـة نملك طاقم من المعلمين الخبراء في عملهم حيث يعملون يوميا لتوفير الحلول الصحيحة لكم ويمكنكم معرفة جواب أي سؤال تريدونه من خلال البحث في موقعنا تابعوا معنا لتتعرفوا على الجواب الصحيح لسؤالكم. سكت فجاه وبدا شاردا الوصف السابق يدل على ان ياسر والجواب الصحيح هو / يدل على الذهول والاستغراب وأيضا الضيق والحرج
سُئل
في تصنيف مناهج
بواسطة
مجهول
alddaeim
( 1, 908, 430 نقاط)
مرحبًا بك إلى الداعم الناجح، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ذو الحجة 1422 هـ - 6-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14178
93736
0
422
السؤال
ما حكم حلق اللحية في المذهب المالكي؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أما بعد:
فمذهب المالكية في اللحية، هو مذهب غيرهم فيها، وهو تحريم حلقها، بل زاد المالكية على ذلك، فنصوا على تأديب حالقها بما ينزجر به مثله، من ضرب، أو سجن، أو غيرهما، قال الحطاب المالكي -رحمه الله- في شرحه على خليل: وحلق اللحية لا يجوز، وكذلك الشارب، وهو مُثلة، وبدعة. ويؤدب من حلق لحيته، أو شاربه، إلا أن يريد الإحرام بالحج، ويخشى طول شاربه. انتهى. ومراد الحطاب، وغيره من المالكية بحلق الشارب المحرم هو: استئصاله، وليس مجرد تقصيره، فإن ذلك مطلوب شرعًا بإجماع العلماء. والله أعلم.
حكم حلق اللحية لا تشديد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومعنى أعفوا: أي: اتركوها وافية كاملة لا تقصوها، والإعفاء معناه ترك التعرض للحية أصلاً، وهذا يستلزم تكثيرها قطعًا. وقوله: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه[16]. ابن عمر رضي الله عنهما: كان يتأوَّل قوله تعالى في التحلل من الإحرام: { مُحَلِّقين رؤوسَكم ومُقَصِّرين} ويرى أن اللحية من الرأس، ومادام لايمكنه حلقها، فليقصِّر منها، فكان يرى أنه إن ترك قدر القبضة كان ذلك كافيًا في الإعفاء، ولم بكن يصنع ذلك إلا في الحج أو العمرة ، ولم يصنعه في سائر العام؛ ولهذا قال النووي: والمختار ترك اللحية على حالها ولا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا[17]. وقال ابن حزم: إعفاء اللحية فرض للأدلة السابقة[18]. الجواب على الفقرة الثالثة من السؤال وهي ما حكم حلق اللحية؟
أقول: ما سبق من الأوامر النبوية يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها وتحريم حلقها، وقصها؛ لأن الأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النهي التحريم، ولا يجوز لأحد أن يصرف النصوص عن أصلها وظاهرها إلا بحجة صحيحة يحسن الاعتماد عليها، ولا حجة صحيحة لمن أخرج هذه الأحاديث عن أصلها وظاهرها[19]. قال أحمد الطحطاوي الحنفي: حلق اللحية لم يبحه أحد، وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم[20].
قال: كأنَّ هذا عنده الإعفاءُ). ((كتاب الترجل)) (ص: 113). وكذلك أبو هريرة، وراوي الحديثِ أعرَفُ بالمرادِ منه من الذينَ لم يَسمَعوه من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأحرَصُ على اتِّباعِه منهم [610] يُنظر: ((سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة)) للألباني (5/378). انظر أيضا:
الفرع الأول: حُكمُ حَلقِ اللِّحيةِ.