Admin Admin عدد المساهمات: 84 نقاط: 263 تاريخ التسجيل: 19/10/2014 العمر: 42 موضوع: تضارب الأنباء حول أسباب اعتقال الشيخ "العريفي" الجمعة نوفمبر 07, 2014 6:26 pm نقلت مواقع سعودية عن عائلة الداعية الدكتور محمد العريفي أنه تلقى استدعاءً من المباحث السعودية، وثم إيقافه بعدها ومصادرة أجهزة الاتصال الخاصة به، وهي حالياً بحوزة وزارة الداخلية السعودية. جاء هذا التأكيد بعد أن نشر الداعية السعودي سلمان العودة تغريدة على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" منذ أيام أكد فيها خبر اعتقال الشيخ العريفي. وتباينت الأنباء عن أسباب اعتقال العريفي حيث ذكرت وسائل إعلام أن سبب اعتقال الشيخ يرجع إلى انتقاده لقطار المشاعر أثناء أدائه لفريضة الحج هذا العام، حيث كتب تغريدة على صفحته في "تويتر" قبل ثلاثة أسابيع قال فيها: "قطار المشاعر السنة أسوأ من العام، شكاوى الحجاج كثرت، عدم انضباط مواعيد، توقف متكرر بلا سبب، إهمال ترتيب الحشود، تعطل المصاعد والسلالم الكهربائية".
سبب اعتقال الشيخ محمد العريفي الكورونا
المصدر: الجزيرة + مواقع التواصل الاجتماعي
سبب اعتقال الشيخ محمد العريفي
إقرأ أيضا: كلمات اغنية مالك يا صاحبي احكيلي مكتوبة
جنازة الشيخ محمد العريفي
تُوفي الداعية الإسلامي محمد العريفي بسبب صراعه مع المرض، فهو كان يُعاني لدرجة كبيرة من المرض، كما أنه كان مُصاب القلب والكبد، وقد تكاثرت عليه الأمراض، ولم يستطع الاهتمام، وقد تم الصلاة عليه في مجد الملك خالد، وتم دفنه في مقابر آل العريفي، بمقابر عرقة في الرياض، والكثير حضر جنازه متمنيين له الرحمة والمغفرة، فهو كانت له المكانة الكبيرة في الدولة.
July 22, 2013, 01:27 AM
رد: اعتقال الشيخ محمد العريفي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان ملطان
يالبرت مااظن هالسالفة صدق! والله ماادري بس معقولة يعتقلونه على سبب تافه! شوف انا سمعت انه تحت الاقامة الجبرية, بس مااسجنوهـ
عموما ماندري والوضع عندنا يخوف حقيقة
ممكن بعد فترة بسيطة يصير انقلاب عندنا او شي بسبب ان الحكومة بادية تثير الشعب عليها
الله المستعان والله يكفينا شر الفتن ويكفينا الحروب وازماتها
يمكنك متابع الامر على صفحة الشيخ على الفيس بوك..
139 - 401 - تفسير الآية ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم... ) - الشيخ ابن عثيمين
تفسير سورة الماعون - ابن عثيمين
فهذا أيضاً مذموم. ومنع الماعون ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: قسم يأثم به الإنسان. القسم الثاني: قسم لا يأثم به، لكن يفوته الخير. فما وجب بذله فإن الإنسان يأثم بمنعه، وما لم يجب بذله فإن الإنسان لا يأثم بمنعه لكن يفوته الخير. تفسير سورة الماعون - ابن عثيمين. مثال ذلك: إنسان جاءه رجل مضطر يقول: أعطني ماءً أشربه، فإن لم أشرب مت، فبذل الإناء له واجب يأثم بتركه الإنسان، حتى إن بعض العلماء يقول: لو مات هذا الإنسان فإنه يضمنه بالدية، لأنه هو سبب موته ويجب عليه بذل ما طلبه. فيجب على المرء أن ينظر في نفسه هل هو ممن اتصف بهذه الصفات أو لا؟ إن كان ممن اتصف بهذه الصفات قد أضاع الصلاة وسها عنها، ومنع الخير عن الغير فليتب وليرجع إلى الله، وإلا فليبشر بالويل ـ والعياذ بالله ـ وإن كان قد تنزه عن ذلك فليبشر بالخير، والقرآن الكريم ليس المقصود منه أن يتلوه الإنسان، ليتعبد لله تعالى بتلاوته فقط، المقصود أن يتأدب به ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: «إن النبي صلى الله عليه وسلّم كان خلقه القرآن». (224) خُلقه يعني أخلاقه التي يتخلق بها يأخذها من القرآن. وفقنا الله لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة. إنه على كل شيء قدير. -------------------------------------------------------------------------------- (222) تقدم تحريجه ص (242).
تفسير سورة الماعون للشيخ ابن عثيمين
أما الساهي في صلاته فهذا لا يُلام، والفرق بينهما أن الساهي في الصلاة معناه أنه نسي شيئاً، نسي عدد الركعات، نسي شيئًا من الواجبات وما أشبه ذلك. ولهذا وقع السهو من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو أشد الناس إقبالاً على صلاته بل إنه قال عليه الصلاة والسلام: «جعلت قرة عيني في الصلاة» (222)، ومع ذلك سهى في صلاته لأن السهو في الشيء معناه أنه نسي شيئًا على وجه لا يلام عليه. أما الساهي عن صلاته فهو متعمد للتهاون في صلاته، ومن السهو عن الصلاة أولئك القوم الذين يدعون للصلاة مع الجماعة، فإنهم لا شك عن صلاتهم ساهون فيدخلون في هذا الوعيد. {فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يرآءون} أيضاً إذا فعلوا الطاعة فإنما يقصدون بها التزلف إلى الناس، وأن يكون لهم قيمة في المجتمع، ليس قصدهم التقرب إلى الله عز وجل، فهذا المرائي يتصدق من أجل أن يقول الناس ما أكرمه، هذا المصلي يحسن صلاته من أجل أن يقول الناس ما أحسن صلاته وما أشبه ذلك. هؤلاء يراءون، فأصل العبادة لله، لكن يريدون مع ذلك أن يحمدهم الناس عليها، ويتقربون إلى الناس بتقربهم إلى الله، هؤلاء هم المراءون. أرشيف الإسلام - 139 - 401 - تفسير الآية ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. أما من يصلي لأجل الناس بمعنى أنه يصلي بين يدي الملك مثلاً أو غيره يخضع له ركوعاً، أو سجوداً فهذا مشرك كافر قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار.
أرشيف الإسلام - 139 - 401 - تفسير الآية ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
(223) أخرجه البخاري كتاب الرقاق ، باب الرياء والسمعة (6499) ومسلم كتاب الزهد تحريم الرياء (2986) (47). (224) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب جامع صلاة الليل (746) (139).
و اليتيم من مات أبوه قبل أن يبلغ وهو محل شفقة ورحمة ؛ لأن فاقد أبيه قلبه منكسر يحتاج إلى جابر. ولا يحض: أي أهله وغيرَهم من الموسرين على طعام المسكين وإذا كان حال من ترك حثَّ غيرِه على ما ذكر فمن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين.
عناصر المادة:
تفسير الآية (1)
تفسير الآيتين (2-3)
تفسير الآيتين (4-5)
تفسير الآية (6)
تفسير الآية (7)
تفسير الآية (1) 00:00:02 نبتدئ هذا اللقاء
بتفسير قول الله تبارك وتعالى: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (١) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ [الماعون: ١، ٢] إلى
آخِر السورة إن شاء الله. فيقول الله تبارك وتعالى: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ [الماعون: ١] أَرَأَيْتَ خِطاب، لكن لِمَن؟ هل هو للرسول صلى الله عليه
وعلى آله وسلم لأنه الذي أُنْزِل عليه القرآن، أو هو عامٌّ لكلِّ مَن يتوجَّه إليه
الخطاب؟ العموم أَوْلى، فنقول: أَرَأَيْتَ الَّذِي عامٌّ لكلِّ مَن يتوجَّه إليه الخطاب. أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ أي: بالجزاء، وهؤلاء هم الذين يُنكرون البعثَ
ويقولون: أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [الصافات: ١٦، ١٧] ، ويقول القائل منهم: مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ [يس: ٧٨] ، هؤلاء يُكَذِّبون بيوم الدِّين، أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ أي:
بالجزاء.