- إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حَرَّمَ علَيْكُم: عُقُوقَ الأُمَّهاتِ، ووَأْدَ البَناتِ، ومَنْعًا وهاتِ، وكَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا: قيلَ وقالَ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ، وإضاعَةَ المالِ. [وفي رواية]: غيرَ أنَّه قالَ: وحَرَّمَ علَيْكُم رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ولَمْ يَقُلْ: إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علَيْكُم. تفسير ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا [ الإسراء: 31]. الراوي:
المغيرة بن شعبة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
593
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
إنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِما أعْطَيْتَ، ولَا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ، ولَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ وكَتَبَ إلَيْهِ إنَّه كانَ يَنْهَى عن قيلَ وقالَ، وكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وإضَاعَةِ المَالِ، وكانَ يَنْهَى عن عُقُوقِ الأُمَّهَاتِ، ووَأْدِ البَنَاتِ، ومَنْعٍ وهَاتِ. المغيرة بن شعبة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7292 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كانَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَتناصَحونَ فيما بينهم، وكانَ بعضُهم يَطلُبُ منَ الآخَرينَ تَعليمَه السُّنَّةَ النَّبويَّةَ حتَّى يَتَّبِعَها ويُنفِّذَ أحكامَها.
- ولا تقتلوا اولادكم خشية
- اعراب ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق
- ولا تقتلوا اولادكم من املاق
- أولاد وبنات اولاد الرسول والمؤمنين
- أولاد وبنات اولاد الرسول للانصار
- أولاد وبنات اولاد الرسول للاطفال
ولا تقتلوا اولادكم خشية
قال ابن جريج، وقال ابن عباس: خِطأ: أي خطيئة. --------------------- الهوامش: (1) هذا بيت من مشطور الرجز ينسب إلى امرئ القيس بن حجر الكندي، من مقطوعة تسعة أبيات، (مختار الشعر الجاهلي بشرح مصطفى السقا، طبعة الحلبي ص 105) قالها حين بلغه أن بني أسد قتلت أباه. ومعنى يا لهف: يا أسف أو يا حسرة. وهند أخته. وخطئن: يعني الخيل ، أي أخطأن. وكان قد طلب بني كاهل من بني أسد ليلا ، فأوقع بين كنانة خطأ ، وهرب منه بنو كاهل. وهذا البيت هو أول الأبيات في الأغاني والعقد الثمين لوليم ألورد. ومحل الشاهد في البيت أن خطئ خطأ ، وأخطأ إخطاء: لغتان بمعنى واحد إذا عمل شيئا وأخطأ فيه عن غير تعمد كما في البيت والخطء ، بكسر الخاء وسكون الطاء اسم مصدر بمعنى المصدر وبعض اللغويين يقول: إن خطئ خطأ معناه وقع في الإثم عن تعمد ، بخلاف أخطأ ، فإنه عن غير تعمد. الدرر السنية. (2) استشهد المؤلف بهذا البيت على أن بعضهم زعم أن الخطء ( بكسر الخاء وسكون الطاء) في القراءة أكثر ، وأن الخطأ ( بفتح الخاء وسكون الطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع بكسر الخاء وسكون الطاء في شيء من كلامهم وأشعارهم إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخطء فاحشة... إلخ البيت) ولم أقف على البيت ولا قائله في معاني القرآن للفراء ، ولا في مجاز القرآن لأبي عبيدة غير أن الفراء قال: قرأ الحسن: خطاء كبيرا بالمد ، وقرأ أبو جعفر المدني: خطأ كبيراً ، قصر وهمز ، وكل صواب.
وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطْء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطْء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخِطْء بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخِــطْءُ فاحِشَــةٌ والــبِرُّ نافِلَـةٌ كعَجْـوَةٍ غُرِسَـتْ فِـي الأرْضِ تُؤْتَبرُ (2) وقد ذكرت الفرق بين الخِطْء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب، القراءة التي عليها قراء أهل العراق، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خَطَأ من الفعل، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم، وتقدم إليهم بالنهي عنه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 31. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (خِطْأً كَبِيرًا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) قال: خطيئة.
اعراب ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق
* - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { خَشْيَة إِمْلَاق} قَالَ: كَانُوا يَقْتُلُونَ الْبَنَات. 16813 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَالَ: قَالَ مُجَاهِد { وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادكُمْ خَشْيَة إِمْلَاق} قَالَ: الْفَاقَة وَالْفَقْر. 16814 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله { خَشْيَة إِمْلَاق} يَقُول: الْفَقْر. ولا تقتلوا اولادكم خشية. ' وَأَمَّا قَوْله: { إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} فَإِنَّ الْقُرَّاء اِخْتَلَفَتْ فِي قِرَاءَته; فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَالْعِرَاق { إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} بِكَسْرِ الْخَاء مِنْ الْخَطَإِ وَسُكُون الطَّاء. وَإِذَا قُرِئَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, كَانَ لَهُ وَجْهَانِ مِنْ التَّأْوِيل: أَحَدهمَا أَنْ يَكُون اِسْمًا مِنْ قَوْل الْقَائِل: خَطِئْت فَأَنَا أَخْطَأُ, بِمَعْنَى: أَذْنَبْت وَأَثِمْت. وَيُحْكَى عَنْ الْعَرَب: خَطِئْت: إِذَا أَذْنَبْت عَمْدًا, وَأَخْطَأْت: إِذَا وَقَعَ مِنْك الذَّنْب خَطَأ عَلَى غَيْر عَمْد مِنْك لَهُ.
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) يقول تعالى ذكره: وَقَضَى رَبُّكَ يا محمد أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ، ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله (خَشْيَةَ إمْلاقٍ) خوف إقتار وفقر، وقد بيَّنا ذلك بشواهده فيما مضى، وذكرنا الرواية فيه، وإنما قال جلّ ثناؤه ذلك للعرب، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. اعراب ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ): أي خشية الفاقة، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة، فوعظهم الله في ذلك، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله، فقال ( نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (خَشْيَةَ إمْلاقٍ) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) قال: الفاقة والفقر.
ولا تقتلوا اولادكم من املاق
وكأن الخطأ الإثم ، وقد يكون في معنى خطأ بالقصر ، كما قالوا: قتب وقتب وحذر وحذر ونجس ونجس. ومثله قراءة من قرأ: (هم أولاء على أثري) وإثري. والنافلة: ما يكون زيادة على الفرض. والعجوة: أجود تمر المدينة ، كما في اللسان وتؤتبر: تصلح بالإبار ، ليجود ثمرها.
«ومنْعٍ وهاتِ»، أي: مَنْعِ الحَقِّ وما شرَعَ اللهُ إعْطاءَه، وطلَبِ الباطِلِ وأخْذِ ما شرَعَ اللهُ مَنعَه، أو مَنعِ الواجِبِ عليك منَ الحُقوقِ، وأخْذِ ما لا يَحِلُّ، وسُؤالِ المَرْءِ ما ليسَ له. وفي الحديثِ: طَلَبُ كِتابةِ العِلمِ، والجوابُ عنه، وأخذُ بَعضِ الصَّحابةِ عن بَعضٍ. وفيه: دَليلٌ على فَضلِ الكَفافِ على الفقرِ والغِنى؛ لأنَّ ضَياعَ المالِ يُؤدِّي إلى الفِتنةِ بالفقرِ وكَثرةِ السُّؤالِ، وربَّما خُشيَ مِنَ الغِنى الفِتنةُ.
من هم أبناء وبنات السيدة فاطمة -رضي الله عنها- الذين بقوا على قيد الحياة. اسماء اولاد الرسول 2020 سنتوجه اليكم الان بالمزيد من التفاصيل التي نتمني ان تنال اعجابكم عن اسماء ابناء الرسول صلي الله عليه و سلم فيما يلي. هو ابن رسول الله الذي ولد قبل البعثة الشريفة. 2-عبد الله رضى الله عنه. 1-القاسم رضى الله عنه. أولاد وبنات الرسول صلى الله عليه وسلم. أولاد وبنات الرسول صلى الله عليه و سلم.
أولاد وبنات اولاد الرسول والمؤمنين
[1]
أبناء وبنات الرسول
تُوفّي أبناء الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- الثلاثة وهم صغارٌ، أمّا بناته فقد عشن وتزوّجن وأسلمن مع أبيهنّ، وهاجرن معه، وفيما يأتي ذكر شيءٍ من أخبار أولاد النبي: [2]
زينب -رضي الله عنها-، وكانت زوجةً لأبي العاص بن الربيع، أسلمت في بداية الدعوة، وتأخّر إسلام زوجها حيناً من الزمن، وأسلم قبل وفاتها، وعادت إليه بعد أن فرّق بينهما الإسلام. رقية -رضي الله عنها-، وكانت زوجة عثمان بن عفان ، وأنجبت منه عبد الله، لكنّه تُوفي وهو في السادسة من عمره، وكذلك توفيت السيدة رقية أيام غزوة بدر. أم كلثوم -رضي لله عنها-، وهي الزوجة الثانية لعثمان بن عفان التي تزوّجها بعد وفاة أختها، وعاشت أم كلثوم مع عثمان إلى أن توفيت في العام التاسع للهجرة. فاطمة -رضي الله عنها-، وقد وُلدت قبل بعثة النبي بخمس سنواتٍ، تزوّجت من عليّ بن أبي طالب في العام الثاني للهجرة، وأنجبت منه الحسن، والحسين، وأم كلثوم، وزينب. القاسم، وقد تُوفي صغيراً. عبد الله، وكان يُلقّب بالطيب الطاهر؛ وقيل لأنّه وُلد بعد البعثة النبوية. إبراهيم، وهو الابن الأصغر للنبي، وقد وُلد في المدينة المنوّرة، وأمّه مارية القبطية التي أسلمت وتزوّجها رسول الله، وتوفي إبراهيم صغيراً.
أولاد وبنات اولاد الرسول للانصار
-السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وهي من قبيلة قريش. 1- القاسم رضى الله عنه 2- عبد الله رضى الله عنه 3- إبراهيم. خط درويد خط عثمان طه ar. أولهم القاسم ثم زينب ثم رقية وأم كلثوم وفاطمة ثم ولد عبدالله. Jan 01 1970 وشاء الله أن يموت الولدان واحدا بعد الآخر ولم يعيشا طويلا. رزق النبي عليه السلام بثلاثة ذكور وأربعة إناث وفيما يأتي ذكر بعض تفاصيلهم. رقية وأمها خديجة -رضي الله عنها- طلقها عتبة بن أبي لهب قبل الدخول بها فتزوجها عثمان -رضي الله.
أولاد وبنات اولاد الرسول للاطفال
إبراهيم إبراهيم هو ابن الرسول ولكن من ماريا القبطية رضي الله عنها والتي لم يتزوجها الرسول ولكن كانت ملك يمين لديه حينما أهداها له ملك مصر في ذلك الوقت مع أختها شيرين ومبلغ دية تجنبا للدخول في الحرب مع رسول الله، لم يختلف إبراهيم كثيراً عن أخوته فمات وهو لا يزال رضيعاً. بنات الرسول رضي الله عنهن أنجب الرسول صلى الله عليه وسلم أربعة بنات وجميعهن من السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها وهن زينب، أم كلثوم، رقية، فاطمة رضي الله عنه جميعاً. زينب تعد زينب رضي الله عنها الابنة الأولى والكبرى للرسول والتي أسلمت به ولكنها لم تقم بالهجرة معه ومع المسلمين خلال بدايات الهجرة وبقا داخل مكة ولكنها رحلت المدينة فيما بعد. تزوجت السيدة زينب من أبي العاص بن الربيع وكان غير مسلماً ولم يسلم بالرسول مباشرة بعد قدوم رسالته ولكن وقتها لم يكن جاء تحريم زواج المسلمة بالمشرك لذا بقت معه السيدة زينب حتى هاجرت المدينة وبقا مع والدها رسول الله إلا أن أسلم وعاد ليجتمع مع زوجته مرة أخرى. لم تبقى زينب لوقت طويل بعد قدوم زوجها بل توفيت وكانت وفاتها بالعام الثامن من هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام. رقية السيدة رقية رضي الله عنها ثاني بنات الرسول وزوجة ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله عنه وكانت رقية قد هاجرت برفقة عثمان إلى منطقة الحبشة.
- تم ترتيب اولاد النبي محمد داخل التطبيق حسب تاريخ ميلادهم بدءأ بالقاسم بن محمد وحتي ابراهيم بن محمد مروراً بابنائه وبناته زينب, عبد الله, رقية, ام كلثوم, وفاطمة.