كلام عن الاخ الصغير نجد ان الاخ الصالح يكون لديه الاستعداد لألحاق الضرر بنفسه مقابل منعه عنك لتكون بخير، وايضا يقوم بالعمل الشاق والجاد لتوفير لك احتياجاتك لترتاح وتشعر بالفرح، حيث ان بعض من الاخوة الكبار يقوموا بالعمل طوال اليوم ليقوموا بتوفير لاخوتهم الصغار الملبس والماكل والمشرب وتكاليف التعليم وتكاليف الدروس،فمن الواضح ان الاخ الاكبر هو يعتبر بمثابة الاب الروحي الثاني لنا وكلما زاد الصدق والمحب بين الاخوة كلما زادت ترابط الاسرة وكلما قلت تفكك الاسرة ويكرهون بعضهم البعض. حديث عن الاخ حدثنا الاسلام عن الاخوة الصالحة حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقي أخاك بوجه طلق) ويدل الدين الاسلامي ان هناك بين المسلمين ايضا ربط اخوة في الدين والعقدية، وحب بعضهم البعض بعيدا عن اخوة الدم فقط. شاهد ايضا مقال عن الاخوة في الاسلام للصف الثاني متوسط
- حديث عن الاخوه
- حديث عن الاخلاص
- حديث عن الخصوصية
- حديث شريف عن الاخلاق
- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام مقدمة
حديث عن الاخوه
10- عن الإمام علي عليه السلام: "أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم" 10. 11- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استكثروا من الإخوان فإنَّ لكل مؤمن شفاعة يوم القيامة" 11. المودة بين الإخوان
12- عن الإمام علي عليه السلام: "لا يكون أخوك أقوى منك على مودته" 12. 13- عن الإمام علي عليه السلام: "يا كميل إن لم تحبّ أخاك فلست أخاه" 13. 14- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا وإنَّ المؤمنَيْن إذا تحابَّا في الله عزّ وجلّ وتصافيا بالله، كانا كالجسد الواحد إذا اشتكى أحدهما من جسده موضعاً وجد الآخرُ ألم ذلك الموضع" 14. الحشمة بين الإخوان
15- عن الإمام الصادق عليه السلام: "لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك، فإنَّ ذهاب الحشمة ذهاب الحياء وبقاء الحشمة بقاء المودة" 15. 16- عن الإمام زين العابدين عليه السلام: "إحفظ عليك لسانك تملك به إخوانك" 16. حديث عن الأخ الصالح - مجلة محطات. العتاب بين الإخوة
17- عن الإمام علي عليه السلام: "العتاب حياة المودة" 17. عدم التحاسد
18- عن الإمام الصادق عليه السلام: "تحتاج الإخوة فيما بينهم إلى ثلاثة أشياء، فإن استعملوها، وإلا تباينوا وتباغضوا وهي: التناصف والتراحم ونفي الحسد" 18.
حديث عن الاخلاص
+2 الجوهرةالمكنونة ام علي 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة ام علي نائبة المديره بلد الإقامه: مصر علم بلادي: عدد المساهمات: 7341 نقاط: 9788 التقييم: 140 تاريخ التسجيل: 24/05/2011 العمر: 40 المزاج: الحمد لله موضوع: احاديث شريفه عن الاخوة في الله الثلاثاء يونيو 28, 2011 8:43 am سأكتب أحاديث شريفة منها سنتعلم عن الإخوة وهي كافية لشرح معنى الحب في الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: _من أراد الله به خيرا رزقه خليلا صالحا. إن نسي ذكره وان ذكر أعانه. _ما أعطي عبد بعد الاسلام خيرا من اخ صالح. _ما التقى مؤمنان قط الا أفاد الله أحدهما من صاحبه. _اذا التقى مؤمنان فابتسم أحدهما الى الاخر تتساقط عنهم الخطايا كما تتساقط أوراق الشجر في الشتاء _مثل الأخوين اذا التقيا كمثل اليدين تغسل أحدهما الاخرى (القصد تنغسل الذنوب عنهما مثلما تغسل اليدين كل واحدة الاخرى) _ايها الناس لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولن تؤمنوا حتى تحابوا. _ثلاثة من كن فيه ذاق حلاوة الايمان من كان الله ورسوله أحب اليه من سواه..... وأن يحب أحدا لا يحبه الا لله...... وأن يكره العودة الى الكفر مثلما يكره الورود في النار. حديث عن الاخلاص. ما تحاب اثنان في الله الا كان أحبهما الى الله أشدهما حبا لصاحبه _ينصب حول العرش يوم القيامة منابر من نور عليها قوم لباسهم من نور ووجوههم نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء.... يغبطهم الانبياء والشهداء... هم المتحابون في الله على غير انساب بينهم ولا أموال يتعاطونها.
حديث عن الخصوصية
[6]
مَن كَانَتْ له مَظْلَمَةٌ لأخِيهِ مِن عِرْضِهِ أَوْ شيءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَومَ، قَبْلَ أَنْ لا يَكونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ له عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وإنْ لَمْ تَكُنْ له حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِن سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عليه. [7]
المؤمنُ مرآةُ أخيِه المؤمِنِ. [8]
اقرأ أيضًا: أحاديث عن الأسرة
ملعونٌ من فرَّق بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه. [9]
نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، ولَا تَنَاجَشُوا، ولَا يَبِيعُ الرَّجُلُ علَى بَيْعِ أخِيهِ، ولَا يَخْطُبُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ، ولَا تَسْأَلُ المَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ ما في إنَائِهَا. [10]
من أربَى الرِّبا استطالةُ المرءِ في عِرضِ أخيه. حديث الرسول عن الاخ. [11]
لا يَأْخُذَنَّ أحدُكم متاعَ أَخِيهِ جادًّا ولا لاعبًا وإذا أخذ أحدُكم عصا أَخِيهِ فلْيَرُدَّها عليه. [12]
من باع ثمرًا فأصابته جائحةٌ، فلا يأخذْ من أخيه، _ وذكر شيئًا _ على ما يأكلُ أحدُكم مالَ أخيه المسلمِ. [13]
مَن أشار على أخيه بحديدةٍ لعنَتْه الملائِكةُ. [14]
آخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين أصحابِه آخى بين سلمانَ وأبي الدرداءِ ، وآخى بين عوفِ بنِ مالكٍ وبين صعبِ بنِ جثامةَ.
حديث شريف عن الاخلاق
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الآخر 1430 هـ - 2-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123062
180847
0
449
السؤال
من هو الحمو في ًحديث الحمو الموتً، وهل يجوز خلوة زوجة البنت به؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روى البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت. والمراد بالحمو هنا أخو الزوج أو قريبه غير آبائه وأبنائه. قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: المراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه، فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت، وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم وابنه ونحوهم ممن ليس بمحرم، وعادة الناس المساهلة فيه، ويخلو بامرأة أخيه فهذا هو الموت، وهو أولى بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه، فهذا الذي ذكرته هو صواب معنى الحديث. وأما ما ذكره المازري وحكاه أن المراد بالحمو أبو الزوج وقال إذا نهى عن أبى الزوج وهو محرم فكيف بالغريب فهذا كلام فاسد مردود ولا يجوز حمل الحديث عليه. عن حديث "تصفيد الشياطين" كلام نفيس للعلامة ابن عثيمين. انتهـى
أما سؤالك وهل يجوز خلوة زوجة البنت به؟ فلعلك تقصدين زوج الابن، وعلى ذلك نقول: إن كان المقصود زوج ابنه هو فلا حرج ذلك ؛ إذ ليس المراد بالحمو أبا الزوج، كما سبق.
زيارة الإخوان
19- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكرم أخلاق النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، التزاور في الله، وحق على المزور أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده، ولو لم يكن إلا جرعة من ماء، فمن احتشم أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده، لم يزل في مقت الله يومه وليلته" 19. أحاديث عن الأخ - موضوع. 20- عن أمير المؤمنين عليه السلام: "إتيان الجمعة زيارة وجمال، قيل له: وما الجمال؟ قال: قضوا الفريضة وتزاوروا" 20. 21- عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "إنَّ ملكاً لقي رجلاً قائماً على باب دار، فقال له: يا عبد الله، ما حاجتك في هذه الدار؟
فقال: أخ لي فيها أردت أن اسلّم عليه، فقال: بينك وبينه رحم ماسة، أو نزعتك إليه حاجة؟ فقال: ما لي إليه حاجة غير أنِّي أتعهّده في الله ربِّ العالمين، ولا بيني وبينه رحم ماسة أقربُ من الإسلام، فقال له الملك: إنَّي رسول الله إليك، وهو يُقرئك السلام ويقول لك: إياي زرت فقد أوجبت لك الجنَّة، وقد عافيتك من غضبي ومن النَّار لحبِّك إيَّاه فيَّ" 21. فضل التزاور بين الإخوة المؤمنين
22- عن الإمام الباقر عليه السلام قال: "من زار أخاه في الله صبابةً إليه فهو زور الله، فإذا صافحه لم يسأل الله حاجةً في دينٍ ولا دنيا إلا قضاها" 22.
تاريخ النشر: السبت 15 ذو القعدة 1428 هـ - 24-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101629
8477
0
282
السؤال
لماذا يبدأ الشيوخ رجال الدين كلامهم ب: " الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله.. " ؟ و هل يجوز للمسلم العادي أن يفعل ذلك ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبدء الخطب وغيرها من الكلام بالحمد والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- هو السنة، لما روى أبو هريرة رضي الله عنه مرفوعا: كل كلام لا يبدأ بالحمد لله فهو أجذم أي مقطوع البركة. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام مقدمة. رواه أ بو داود. وروى أحمد و أبو داود و الترمذي و النسائي وابن ماجه عن أبي عبيدة عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الحاجة: - وهي الخطبة التي كان يقولها بين يدي كلامه في خطبه ومواعظه، وعلم أصحابه أن يقولوها بين يدي حاجاتهم، كالخطبة والعقود ونحو ذلك- كان يقول في بدئها: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. وقد جاءت على ألفاظ متنوعة مشتركة ومختلفة في بعضها، لكن يجمعها البدء بالحمد والشهادة. وورد الترغيب في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة ولفظه: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام مقدمة
والجماعة هم السواد الأعظم ليس معناه صلاة الجماعة، كما يوضح ذلك حديث زيد
بن ثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال [ثلاث لا يُغَل عليهن قلب
المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لولي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون
من وراءَهم]. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن. وأهل السنة
والجماعة هم السواد الاعظم الفرقة الناجية وقد حدث بعد سنة مائتين وستين
للهجرة انتشار بدعة المعتزلة والمشبهة وغيرهما فقيض الله إمامين جليلين أبا
الحسن الاشعري المتوفى سنة 324 هـ وأبا منصور الماتريدي المتوفى سنة 333
هـ رضي الله عنهما فقاما بايضاح عقيدة أهل السنة التي كان عليها الصحابة
ومن تبعهم بإيراد أدلة نقلية وعقلية مع رد شبه المعتزلة والمشبهة
وغيرهمافنسب اليهما اهل السنة فصار يقال لاهل السنة أشعريون وماتريديون. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين -. قال
الإمام البيهقي [إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله لم يحدث في دين الله
حَدَثا، ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من
الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة وشرح وتبيين]. وذكر العز بن عبد السلام
أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة
ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب
وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري وأقره على ذلك التقي السبكي.