بشير حمد شنان: البارحة يوم الخلايق نياما - YouTube
- بشير حمد شنان - البارحة يوم الخلايق نياما # النسخة رقم 1 - YouTube
- أبيات القصيد - البارحة
- البارحة يوم الخلايق نياما مرثية - YouTube
- الحويطات - ويكيبيديا
- قبيلة البقارة (البكارة) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
- البهشه - ويكيبيديا
- لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار
- قبيلة البقارة (البكارة)
بشير حمد شنان - البارحة يوم الخلايق نياما # النسخة رقم 1 - Youtube
2020-03-19, 01:55 AM #1 قصيدة البارحة يوم الخلائق نياما
( منقول من أماكن متفرقة) تُنسب هذه القصيدة الرائعة إلى الشاعر نمر بن عدوان ( من قبيلة عدوان في الأردن) ، والمولود عام 1745 م ، وهي في رثاء زوجته وضحى ، ويُقال أنه قتلها خطأ وهو يظنها أحد اللصوص. وتُنسب أيضًا إلى الشاعر محمد بن مسلم الذي عاش في نفس الفترة التي عاش فيها نمر.
أبيات القصيد - البارحة
ويؤكد الراوية الشرهان صحة نسبة القصيدة الى الشاعر ابن مسلّم بأن اول كتاب طبع عن الشعر النبطي بالجزيرة العربية يسمى: "خيار ما يلتقط من شعر النبط" لمؤلفه وجامعه عبدالله بن خالد الخاتم كان في جزأين عام 1372ه من خلال المطبعة العمومية بدمشق فقد جمع وحوى فيه العديد من القصائد النبطية لكثير من الشعراء ومنهم الشاعر نمر بن عدوان له قرابة خمس قصائد والشاعر المسلم له اثنتا عشرة قصيدة وقد ذكر القصيدة منسوبة للشاعر ابن مسلم وليس لنمر في نفس المؤلف. ودعا الراوية الشرهان اولئك المهتمين والمؤلفين في الجانب الشعبي والقصصي والافلام والمسلسلات الوثائقية الى الرجوع للمصادر الموثقة واصحاب الدراية حين الرغبة في انتاج او اصدار اي فيلم وثائقي يحكي تلك القصص منعاً للخلط وحفظاً لحقوق الجميع وصحة الروايات والقصائد ومن تنسب له. تجدر الاشارة الى ان الخطأ الذي وقع من منتجي مسلسل "نمر بن عدوان" والذي يبث حالياً على قناة (MBC) هو ما دعا الى الايضاح وتناول قصة هذه القصيدة وصحة من تنسب له ومناسبتها.
البارحة يوم الخلايق نياما مرثية - Youtube
قال نمر امك امك امك
قال يابوي امي ريحتهاغنم... (يبغاه يسلى)
قال الشيخ نمر.. هذا بلى ابوك ياعقاب
ومن هنا طلع هالمثل المشهور.....
وفي عام 1300هـ توفى الشيخ نمربعدمعاناة من المرض........................................................................................................................
كنجها
وكانت جدا رائعة بصوته..
عشائر الأصابــــعــــــة
- 1 أولاد الحاج عبدالله الوحيشى
- 2 البشيرات. - 3 أولاد موسى. - 4أولاد أدريس
- 5 الحوامد
- 6 أولاد الحاج
تــانـيــا أولاد سنان:-
- 1 أولاد أمبارك. - 2 أولاد فرج. - 3أولاد مهلهل. - 4 الجبور. - 5 مسكه. - 6 الشفارة. وتتفرع القبائل سالفة الذكر إلى الأتي
أولا: الجويفلات:-
1-أولاد الحاج عبدالله الوحيشى
أ – أبناء الوحيشى
ب – الكرعان
ت – القمامدة
ث – البصابصة
2 -البشيرات: - ويتفرع منه الاتى:-
أ – أولاد بنينة. ب – الضؤه. ت – أولاد سيف النصر أوالقوع. 3- أولاد موسى:- ويتفرع منها الاتى:-
أ- أولاد أبراهيم. ب- أولاد عبدالله
ت – أولاد خليفة. قبيلة البقارة (البكارة). ث -أولاد صوله. ج – ضى موسى والعوامر. 4- أولاد إدريس:- ويتفرع منها الاتى:-
أ – الشطيبات. ب – القرابى. 5- الحوامد:- ويتفرع منها الأتى:-
أ – أولاد أحمد
ب- الفرافره. ت – أولاد على. 6- أولاد الحاج:- ويتفرع منها الاتى:-
أ –العبادله. ب شيبون. ت-العلايا. ث- البزازنة. ثانيا:- أولاد سنان:-
1 -أولاد أمبارك:- ويتفرع منها الاتى:-
أ – أولاد مسعود
ب – أولاد مسلم. 2-اولاد فرج:- ويتفرع منها الاتى:-
أ – أولاد خليفة. ب- أولاد مسعود. 3-أولادمهلهل:-
أ- هم من أصل عربي ويرجع إنهم من سلالة أولاد مهلهل من بنى عوف من بطون سليم وهى عائلة واحدة
4 -الجبور:-
وهى قبيلة من أولاد سنان بالأصابعة وعائلاتها عائلة واحدة
5 -مسكة:- ويتفرع منها الاتى:-
أ- السحارى.
الحويطات - ويكيبيديا
وعندما حضر الإبن وسأله والده عن لماذا كسر يد بنت العرب ؟ أجاب بأنه سمع بأن داخل عظم اليد يوجد (مخ) وهو كسر يد البنت ليتأكد من ذلك الامر ( امر المخ!! ) وهنا ابدى السلطان سروره وقال لجلسائه ألم اقل لكم أن لإبراهيم سبب وجيه. أضمرها الاعراب فذهبوا وإجتمعوا وتشاوروا فى الامر وقد ذكر لى الوالد بأن الاعراب إتفقوا على إرسال صبيان على صهوات خيول سريعه طلبا للعون من ابناء عمومتهم (بقية العطاوه) فاتجه الرجال غربا واخطروا بقية العطاوه بنية المسيريه فى الهجوم عى سلطنة الداجو والقضاء على السلطان دينقا.. البهشه - ويكيبيديا. قال ابى ان السلطان ابلى بلاء حسنا وكان فارسا لا يشق له غبار وداواس دواس الملوك دفاعا عن ملكه ولكن الاعراب ( العطاوه) هزموه وإنتصروا عليه وقد قيل فى الاسطوره إنه اتناء إحتضاره وقد كان مثخنا بجراحه وقبل أن يلفظ انفاسه الاخيره طلب من قادة العرب ان لا يجعلو بناته ( السبايا) من نصيب قبيله واحده كسبايا!! وبالفعل قام العرب بتوزيع بناته التلات على الفروع التى شاركت فى المعركه حيث ظفر المسيريه بواحده كانت من نصيب فخذ اولاد سرور فى الحمر وقد انجبت يونس ول رابح كان فارسا وشجاعا ومقداما ، والثانيه وقعت من نصيب الرزيقات وقد انجبت أد درحيم تقرأ ( عبدالرحيم) ول برشم وايضا كان فارسا لا يشق له غبار وبلغ صيته كل الارجاء والانحاء، والاخيره كانت من نصيب الحوازمه وأنجبت تاور اب جردا وهو ايضا كان فارسا ومقداما وكريما وقد ضربت الاعراب بكرمه الامثال فقد عرف بأنه يستقبل ضيوفه حافيا من الإسراع!!
قبيلة البقارة (البكارة) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
وتابع حديثه بالقول: " العشر سنوات التي مرت لو لم يكن بيتنا الداخلي قوياً لاخترقه العدو بكل سهولة، فأخطر شيء بالنسبة لنا هو المساس بالبيت الداخلي". أعرج قال بأن الدول المتدخلة في سوريا تبحث عن مصالحها وتسعى ليل نهار إلى قضم أجزاء من الوطن السوري وهو الشيء الذي لن يقبله السوريون، عبر التفاني والتماسك في وجه تلك الهجمات. الحويطات - ويكيبيديا. أعرج اعتبر أن فترة حرب الأسلحة انتهت وبدأ فصل جديد من الحروب هو الحرب الخاصة عبر تحريك الورقة الاقتصادية لتجويع الشعب بالإضافة إلى التحريض عبر الفتن. وقال أيضاً: " إن المرحلة التي نعيشها الآن حساسة للغاية وتعتمد على الدفاع عن البيت الداخلي في وجه الشروخ عكس المراحل السابقة التي اعتمدت على التحشيد العسكري، وأي نار للفتن إن اشتعلت سنكون كوجهاء للمجتمع صمام أمان يحميه". التاريخ لا يخفي من أين أتت السياسات الخبيثة
أما الرئيس المشترك لحركة المجتمع الديمقراطي غريب حسو فقال " نحن الشعوب المتعايشة مع بعضها البعض لنا تاريخ مشترك وثقافة مشتركة ولا ينقصنا شيء، المؤامرات والسياسات اللاأخلاقية هي التي تعترض أمام كل شيء مشترك". وتابع حسو بأن العيش المشترك والسلام المشترك والأرض المشتركة لن تبقى إن لم ندافع عنها، والتاريخ لا يمكن إخفاؤه ويظهر من أين تأتي تلك السياسات الخبيثة.
البهشه - ويكيبيديا
ومرحال يبدأ من أم دخن الى بلتي ثم الجميزة الحمراء وينتهي عند كرولي وشرق جبل مرة. ومرحال يبدأ من أم دخن الى كرحمار بسللي ثم الى مراية زايدة ثم الى بورو وينتهي عند شرق االجبل. ومرحال يبدأ من سرف البخس الى كابار الى مرلنقا خيرالله وينتهي عند غرب جبل مرة. ومرحال يبدأ من بحر العرب ويمر بالسنطة الجمل ثم بغرب لبدو وتعايشة ورهد التيار ومسكو وعلاونة جنوب الفاشر. المسيرية والمهدية
قال الإمام المهدي ( المسيرية أبكار المهدي) وقال الخليفة عبدالله ( المسيرية بالنسبة لي كالشجرة الظليلة الجأ إليها وقت الهجيرة) ربما كانت هاتين المقولتين عن دور المسيرية في الثورة المهدية أبلغ من أي صفحات أو أي مقالات يمكن أن تكتب أو تقال لتفي المسيرية حقهم كاملاً لما لعبوه من دور وتضحيات جسام بذلوها انتصاراً للثورة المهدية. فقد حاربوا ضد الإستعمار وذلك حينما جاء علي الجلة مع كوكبة من رجاله حال رجوعهم من الأبيض لتسلم الإتاوة المفروضة عليهم من قبل الأتراك جاءوا لديارهم بخبر أن المهدي المنتظر قد ظهر وأكل الأتراك في قدير وماس الجرادة وعصر على الأبيض أي حاصرها وشددّ عليها حينها اجتمعت المسيرية وأعلنوا عصيانهم على الأتراك وشنوا هجوماً عنيفاً مباغتاً على حامية الأتراك بمنطقة طيرة حميرة بالقرب من مدينة الأضية الحالية فأبادوها عن بكرة أبيها واتسولوا على أسلحتها وعتادها ثم ظعنوا جنوباً حيث أرسلت الحوكمة التركية تجريدة مسلحة بقيادة الأغا لتأديب المسيرية وإخماد ثورتهم باسم المهدية.
لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار
من نحن
مؤسسة إعلامية سورية مستقلة، مملوكة وممولة من مجموعة غسان عبود التجارية التي تتخذ من دبي مقرا لها. انطلق عملنا الإعلامي الأول في مطلع شباط/ فبراير 2009 من خلال (تلفزيون أورينت) ثم أسست منصات أخرى أبرزها موقع (أورينت نت) الذي صدر في حلته الجديدة، كصحيفة إلكترونية يومية في العاشر من تشرين الأول / أكتوبر عام 2012 نقدم خدماتنا الإخبارية على مدار الساعة، منطلقين من الاهتمام بأخبار وقضايا سوريا التي تعتبر منصات مؤسستنا مرجعا أساسيا لها، مع متابعة لأبزر أحداث المنطقة العربية والعالم، ومن دون أن نغفل الاهتمام بقضايا الثقافة المطروحة وأخبار الفنون وقصص المشاهير، ومقالات الرأي التي تستقطب على صفحاتنا اتجاهات مختلفة بما يعبر عن التعددية وقيم حرية التعبير.
قبيلة البقارة (البكارة)
منطقة جنوب النيل الأزرق تداخلت فيها عدة ثقافات نتيجة لانصهار القبائل المتعددة والتى تقطن نفس الموقع الجغرافي وثقافات متعددة أخرى وافدة كان لها الأثر الكبير في المنطقة أهمها الثقافة العربية والتي نشرت الإسلام واللغة العربية ، هذا التداخل لم يؤثر على الثقافة المحلية للقبائل المختلفة التي تقطن المنطقة بالرغم من اعتناقهم الإسلام بل ظلوا وحافظوا على عاداتهم وطقوسهم الاجتماعية وتعتبر منطقة جنوب النيل الأزرق من اكثر المناطق التي تمارس فيها الطقوس المرتبطة بالموسيقى والغناء و تكثر فيها الآلات الموسيقية الشعبية بفصائلها المختلفة منها ذات الأوتار ومنها التي تصدر الصوت عن طريق النفخ عليها. 4 - القبائل المتحدثة بالنوبية:- هم اهل المنطقة النيلية الواقعة بين اسوان والدبة وكورتى فى شمال السودان وتعتبر المجموعة النوبية والتي تضم كل من الدناقلة والكنوز والمحس والسكوت ومحس وسكوت الفديجة من الشعوب القديمة والعريقة والتي انتشرت في كل أنحاء السودان وخاصة في الوسط ،بالرغم من دخول العرب عليهم والتماذج والانصهار الذى تم بينهم إلا أننا نجد أن النوبيين قد حافظوا على عاداتهم ولغتهم المحلية الخاصة بهم كمجموعة عرقية لها جذورها وتاريخها كما يرى بعض الباحثين أنهم ينتمون إلى النوبة سكان جنوب غرب كردفان.
في حين افتتح أحد وجهاء عشيرة البو خميس الشيخ علي الحسن حديثه بإحدى آيات القرآن الكريم وهي قوله تعالى " وإنما المؤمنون أخوة" وأردف حديثه بالقول:" إن هذا المجلس الذي نحن فيه لا يحلو إلا بتواجد كل المكونات ونحن كسوريا مصغرة هنا الآن مجتمعين ويجب أن نكون كالجسد الواحد لكي لا نصاب بالمرض". بينما عبد الله العلي وهو أحد شيوخ عشيرة البو صالح وهي فخد من قبيلة البقارة قال:" جوهر هذا الاجتماع هو أننا كجسد واحد سواء في منبج أو عين العرب (كوباني) وكل الجغرافية السورية، هنالك بذار للفتنة بين أبناء عمومتنا البو شمس الذين تأثروا بالحوادث التي حصلت في منبج وأثارت عواطفهم، لذلك أرجو من العقلاء والأخوة والقيادات من حي الشيخ مقصود دعوتهم إلى الحوار فإن كان لهم حق يأخذوه وإن كان عليهم حق فليدفعوه"
كما أوضح أحد أئمة حي الشيخ مقصود الشيخ عمر الشامي أن التعاون في حل الخلافات ومنع الفتن هو واجب أخلاقي ملقى على عاتق الجميع، " كلنا في سفينة إذا نجت كلنا ننجو وإن غرقت فالكل سيغرق". وانتهى الاجتماع بالتأكيد على أن أواصر أخوة الشعوب والعيش المشترك ستترسخ بشكل أكبر عبر تحكيم العقلاء وتوجه المجتمع لما فيه من صلاح. (م عل)
ANHA