الوصف الوظيفي
شركة الخطوط الجوية السعودية (Saudia) ،
تعلن عبر حسابها الرسمي بموقع (linkedIn)، توفر وظائف إدارية وتقنية شاغرة للعمل بعدة مجالات بمحافظة جدة، مع ملاحظة أن التقديم متاح للسعوديين فقط - وفقاً للتفاصيل التالية:
الوظائف الشاغرة:
1- مدير الرواتب. (Payroll Manager)
- مطلوب درجة البكالوريوس في المحاسبة أو إدارة الأعمال أو الموارد البشرية أو أي مجال ذي صلة. - ما لا يقل عن 7 سنوات من الخبرة ذات الصلة منها 5 سنوات مع نظام SAP. - مستوى متقدم في اللغة الإنجليزية. 2- رئيس إدارة البيانات. (Head Of Data Governance)
- درجة البكالوريوس في تقنية المعلومات ، أو أي مجال ذي صلة. - 10 سنوات من الخبرة ذات الصلة. 3- عالم بيانات أول. (Senior Data Scientist)
- درجة البكالوريوس في تقنية المعلومات ، نظم المعلومات الإدارية ، الرياضيات ، أو أي مجال ذي صلة. - ما لا يقل عن 5 سنوات من الخبرة ذات الصلة. التقديم:
- للتقديم والاطلاع على المهام الوظيفية وبقية الشروط عبر بوابة التوظيف الرسمية للخطوط السعودية:
1- مدير الرواتب:
( اضغط هنا)
2- رئيس إدارة البيانات:
3- عالم بيانات أول:
للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف
أحدث الوظائف في شركة الخطوط الجوية السعودية
شارك الوظيفة
روابط ذات صلة
وظائف الهندسة وظائف المحاسبة والخدمات المالية والمصرفية وظائف تقنية المعلومات وظائف إدارة أعمال وظائف مراقبة الجودة وظائف حكومية مدنية وظائف الشركات الكبرى
وظائف جدة
الخطوط الجوية السعودية ف خزانات
تعلن شركة الخطوط الجوية السعودية عن طرح (15) وظيفة إدارية وتقنية في مقرها الرئيسي بمدينة (جدة) للرجال والنساء حملة الدبلوم والبكالوريوس حديثي التخرج (بدون خبرة أو بخبرة سنة حسب متطلبات كل وظيفة) على النحو التالي:
- أخصائي علاقات عامة (Specialist, Public Relations)
المتطلبات: بكالوريوس (علاقات عامة، تسويق، اتصال، صحافة، تصميم جرافيك) أو ما يعادلهم (لا يشترط الخبرة). - أخصائي الأداء وإدارة المواهب (Specialist, Performance and Talent Management)
المتطلبات: بكالوريوس (إدارة موارد بشرية، إدارة أعمال) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنة واحدة. - أخصائي الرواتب وإدارة والوقت (Specialist, Payroll and Time Management)
- أخصائي تطوير الأدلة والكتيبات (Specialist, Manuals Development)
المتطلبات: بكالوريوس (هندسة، علوم طيران، علوم فضاء، إدارة سلامة، إدارة أعمال) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنة واحدة. - أخصائي الشؤون القانونية (Specialist, Legal Affairs)
المتطلبات: بكالوريوس في تخصص (القانون) مع الاستعداد للسفر عند الحاجة (لا يشترط الخبرة). - أخصائي نظم الموارد البشرية (Specialist, Human Resources Systems)
المتطلبات: بكالوريوس (هندسة صناعية، إدارة موارد بشرية، إدارة أعمال) أو ما يعادلهم مع خبرة لا تقل عن سنة واحدة.
الخطوط الجوية السعودية تنظيف فلل
✔ بدل نقل 400 ريال. ✔ بدل سكن 3 رواتب أساسية سنوياً. ✔ تأمين طبي للموظفين ومن يعولون (وفقاً لسياسة الشركة). ✔ بدل إنتاجية وسفر (وفقاً لسياسة الشركة). ✔ قسيمة سفر للموظف والمعالين المستحقين (وفقاً لسياسة الشركة). نبذه عن الشركة:
– الخطوط الجوية العربية السعودية هي شركة الطيران الوطنية السعودية، وإحدى أعضاء الاتحاد العربي للنقل الجوي، تتخذ من مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة مركزاً رئيسياً لعملياتها، إضافةً إلى فروعها الآخرى مطار الملك خالد الدولي بالرياض ومطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي بالمدينة المنورة ومطار الملك فهد الدولي بالدمام وتقدم الخطوط الجوية العربية السعودية خدماتها حول 100 وجهة في آسيا، أفريقيا، أوروبا، الشرق الأوسط وأمريكا الشمالية، وكل ثلاث دقائق تقلع طائرة من طائرات الخطوط السعودية. وفي أبريل 2016، أعلنت الخطوط السعودية عن إنشاء شركة تابعة لها بمسمى فلاي أديل وهي جزء من استراتيجية التحول 2020 للخطوط السعودية، التي تعتزم تحويل قطاعات خطوط السعودية إلى مؤسسات ذات مستوى عالمي. طريقة التقديم في وظائف الخطوط الجوية السعودية:
1- مدير الرواتب ( من هنا)
2- عالم بيانات أول ( من هنا)
3- رئيس إدارة البيانات ( من هنا)
تعلن شركة الخطوط الجوية العربية السعودية عن توفر وظائف شاغرة (للرجال والنساء) لحملة البكالوريوس للعمل في محافظة جدة وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- مدير الرواتب (Payroll Manager):
– درجة البكالوريوس في (المحاسبة، إدارة الأعمال، الموارد البشرية) أو أي مجال ذي صلة. – خبرة لا تقل عن 7 سنوات بمجال ذات صلة مع ما لا يقل عن خمس سنوات من العمل مع نظام SAP. – إجادة اللغة الإنجليزية المتقدمة. – مهارات تنظيمية ممتازة والاهتمام بالتفاصيل. – مهارات تحليلية وحل المشكلات قوية لتحديد كيفية عمل النظام وكيف ستؤثر التغييرات في الظروف والعمليات والبيئة على النتائج
– مهارات إشرافية وقيادية قوية. – إجادة إستخدام برامج مايكروسوفت أوفيس وبرامج الرواتب ونظام ساب. 2- عالم بيانات أول (Senior Data Scientist):
– درجة البكالوريوس في (تقنية المعلومات، نظم المعلومات الإدارية، الرياضيات) أو أي مجال ذي صلة. – خبرة لا تقل عن 5 سنوات في مجال ذات صلة. 3- رئيس إدارة البيانات (Head Of Data Governance):
– درجة البكالوريوس في (تقنية المعلومات) أو أي مجال ذي صلة. – خبرة لا تقل عن 10 سنوات في مجال ذات صلة. المميزات:
✔ راتب شهري تنافسي.
لماذا خلقنا الله وسبب وجودنا في الدنيا 124# - YouTube
لماذا خلقنا ه
1- خلقنا الله تعالى ليحقق بنا ذاته، ولله المثل الأعلى كما ألف بيتهوفن أجمل سيمفونياته. 2- الله تعالى خلق الوجود ووضع قوانينه، ونفخ الروح في البشر وحوله لإنسان، ونحن كأفراد نتيجة قوانين التزاوج. 3- الشعائر تكاليف نتقرب خلالها من الله، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ولذلك نثاب عليها ونؤجر. 4- نحن مخيرون بكل ما نفعله، ولذلك سنحاسب. 5- الله يتدخل استجابة لدعاء الأفراد، أما الجماعات فهلاكها وازدهارها يتبع لقوانين التاريخ، وتعيين وإزالة الحكام مهمتنا وليست من مهام الله. 6- الله تعالى سخر لنا الأرض لنستثمرها بأفضل ما يمكن، وعلينا العمل لتحقيق حياة أفضل. 7- الإنسان يكبر لأن هذه قوانين الحياة والموت. 8- علينا العمل للقضاء على الأمراض وكلما زادت معرفتنا بالموجودات زاد قضاؤنا فيها. ابو مصطفى من العراق زائر
السلام عليكم ورحمة اللة
عزيزي د. محمد
اتمنى ان تكون بكل الخير
عندي أسئله محيره لي جدا …ارجو الاحابه بالتفصيل
١-لماذا خلقنا الله تعالى
٢-هل نحن مخيرون بالخلق ام لا
٢-لماذا امرنا الله بالطاعه الصلاه والصيام… مع العلم فيهما مشقه والله غني عن العباده
٣-نحن خلقنا مكرهين وليسوا مخييرين وعليه لماذا يعدب الله العاصيين بالنار مع العلم اننا لم نخيير بالخلق
والمكره ليس عليه سبيل
٣-لماذ الله تعالى لا يتدخل لايقاف ظلم الجبابره مثلا بسهوله جدا يستطيع الله تعالى ان يميت بشار وصدام والقذافي….
لماذا خلقنا الله ثاني ابتدائي
فقد تبين مما تقدم أن قول السائل: "نحن المسلمين نعلم أن الإنسان خُلق لسبب واحد وهو عبادة الله وحده" ليس بصحيح؛ لأن الله بيّن أنه خلق الجن والإنس لعبادته، وليبتليهم بأنواع الابتلاء، وليعرفوه بأسمائه وصفاته كما تقدم ذكر ما يدل على ذلك كله، والله أعلم. تاريخ الفتوى 27-6-1426 هـ. 89
55
290, 648
لماذا خلقنا الله في الدنيا
[2]
كيفية التعامل السليم مع الاختلاف
وجب على كل شخص أن لا يعتبر نفسه دائما هو أصل أو أنه الأصل في كل الأمور، وعلى أن غيره واجب عليهم أن يصبحوا تكرار له صورة منسوخة منه، لأن الناس كلها بها من الصفات ما هو خير جيد حسن ، وبها من المساوئ ما هو شر ، وأذى ، ومكروه ، الكل بلا استثناء خليط ، ومن غير المقبول أن يصر الإنسان أن يجعل من حوله صورة منه بمميزاته وعيوبه ، وعيب الأمر هذا أن الكثير لا يدري خطأه ولا عيوب نفسه ، ويتمسك بجعل الناس مثله وهو نفسه لا يعرف نفسه جيدا. محاولة فهم وتفهم للأراء ووجهات النظر للغير وخاصة المختلفين معنا ، مع مراعاة بعض الأمور الهامة والتي قد تعين أكثر على تجاوز الخلافات وتقبل الاختلاف، مثل معرفة خلفيات الأخر و ظروفه ، وتربيته ، وما مربه في حياته ، و الخبرات الحياتية التي شكلته ، ومدى قسوتها ، والتسامح و تقبل الأعذار يعين في ذلك كثيراً. عدم اعتبار الاختلاف و مظاهر الاختلاف بين الناس على أنها سبب للتعكير والضيق والنزاع والتنافر ، بل تغيير النظر لتلك الاختلافات وجعلها نظرة أعمق باعتبار الاختلاف يؤدي إلى الثراء الفكري ، الذي يجعل الفكر أكثر تنوع، وتكامل ، وهذا الاختلاف ما دام لم يمتد للأصول ، فلا مانع من اختلاف الفروع ، لن يكون سبب ضرر بل سبب في التقدم أكثر.
لماذا خلقنا الله سبحانه
ويوضح ما دلت عليه هذه الآيات المذكورة وأمثالها في القرآن العظيم من أن الله جلَّ
وعلا لا يعذب أحداً إلا بعد الإنذار والإعذار على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام: تصريحه جلَّ وعلا في آيات كثيرة: بأنه لم يُدخل أحداً النار إلا بعد الإعذار
والإنذار على ألسنة الرسل ، فمن ذلك قوله جلَّ وعلا: ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا
فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُواْ بَلَى قَدْ
جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ). ومعلوم أن قوله جلَّ وعلا: ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ) يعم جميع الأفواج
الملقين في النار. قال أبو حيان في " البحر المحيط " في تفسير هذه الآية التي نحن بصددها ما نصه: و (
كُلَّمَا) تدل على عموم أزمان الإلقاء ، فتعم الملقَيْن.
لماذا خلقنا الله الصف الثاني
ولقد علّمنا القرآن على لسان عبده ونبيّه عيسى عليه السلام كيف نقف في المعرفة الدينية عند ما عرّفنا الله به، ولا نحاول الولوج إلى ما في نفسه سبحانه من معرفة لم يُطْلعنا عليها، قال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}. فنحن لا نعلم من الله عز وجل إلا ما أعلمَنا به في كتابه وعلى ألسنة رسله، وما دام لم يُعلمنا بسبب خلقه للخلق، إلا في حدود ما نحتاجه؛ كالحديث عن الغاية وهي إفراده بالعبادة، أو ذكر الابتلاء والاختبار والاختلاف.. ما دام لم يُعلمنا بأكثر من ذلك في هذا الشأن فلا مجال لنعلم ما نفسه سبحانه مما لم يُطلعنا عليه. إنّ التفكير العقلي يقود أي إنسان إلى الإقرار بعجزه عن إيجاد إجابة عن هذا السؤال؛ ذلك أنّ العقل لا يمكنه العمل إلا في إطار من الزمان والمكان، وفيما بين أيدينا من مُعطيات زمانية مكانية لا نجد إجابة عن هذا السؤال، فهو متعلّق بالله سبحانه، والله سبحانه لا يحدّه الزمان والمكان اللذان نعيش فيهما في هذه الدنيا. إنّ العقل – بِبُنيته المادية – عاجز عن اختراق حدود المادّة، ومهما حاول التفكير في شيء خارج الزمان والمكان، سواء كان علم الله الغائب عنا، أو ما قبل الخليقة، أو ما وراء الكون المادي.. فسوف يصل إلى مرحلة انسداد!
وأقوال المفسرين في هذه الآية تندرج كلّها تحت أمورٍ لا تتعدّى معرفة الله وتوحيده وعبادته سبحانه. جعل الله -تعالى- الحكمة من خلق جميع البشر واحدةً، وجعلها كذلك متعلّقةً بالدنيا والآخرة، ففي الدنيا استخلفه الله، وجعل غاية الاستخلاف الابتلاء، وموضوع الاستخلاف معرفة الله وعبادته، وجعل العبادة هي العمل وفق منهج الله -سبحانه- الذي أرسل به الرّسل والرّسالات، ومن مقتضيات العبادة أنْ يعلم الإنسان أنّه مملوكٌ لله ربّه، وأنّه صائرٌ إليه؛ فهو ربّ العالمين إليه المرجع والمآب، ومحاسب على ما أُمر به؛ فهو مالك يوم الدين، والعبادة بمفهومها العام كما بيّنها أهل العلم هي: اسمٌ جامعٌ لكلّ ما يُرضي الله تعالى، ولذا فإنّ مهمّة الاستخلاف في الأرض داخلة في معنى العبادة، التي هي غاية الوجود الإنساني. مظاهر التكريم الإلهي للإنسان لقد تجّلت مظاهر تكريم الله لإنسان في وجوهٍ عدّةٍ، لعلّ من أهمّها ما تعاضد أهل العلم على ذكره والإشارة إليه، حيث:
أكرم الله الإنسان بالخلق والإيجاد من العدم، وجعل إخراجه من العدم إخراج تشريفٍ وتكريمٍ، حيث كلّفه بمهمّة عمارة الأرض، واتّضح هذا التّكريم الإلهي من خلال أمر الله للملائكة بالسّجود له، وفي هذا يقول الله -سبحانه- حكايةً عن حال الشيطان يوم أنْ رفض السّجود مع الساجدين: (قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا).