فوائد شجرة المورينجا، موضوع يهم عددا كبيرا من الناس خاصة بعد انتشار الحديث عن أهمية هذه الشجرة المعجزة فى علاج الكثير من الأمراض، حيث زاد الاهتمام فى الفترة الأخيرة باستخدام الأعشاب في العلاج كبديل رائع للأدوية الكيميائية التى تسبب الكثير من الأعراض الجانبية. ويمكن استخدام شجرة المورينجا فى علاج عدد كبير من الأمراض وسوف تكون محور حديثنا فى هذا المقال.. كونوا معنا شكل شجرة المورينجا يسأل البعض عن شكل شجرة المورينجا حتى يسهل معرفتها وتمييزها عند استخدامها، المورينجا نبات منشأه الهند أطلق عليها الفراعنة اسم شجرة الحياة بسبب تعدد منافعها، وتسمى فى بعض الدول باسم الشجرة الطيبة أو الشجرة المعجزة أو شجرة غصن البان. عشبة المورينجا : كيف تستخدم المورينجا للتخسيس والرشاقة ؟ • تسعة. هذه الشجرة الرائعة تتميز بالنمو السريع حيث يمكن أن يصل طولها لأكثر من 2 متر فى أقل من شهرين، بالإضافة إلى قدرتها على التكيف مع الظروف البيئية حيث تتحمل الجفاف ودرجات الحرارة المرتفعة، ويمكن أن تنمو المورينجا فى البيئة الصحراوية معتمدة على مياه الأمطار. كما يمكن أن تنمو شجرة المورينجا فى المناطق الدافئة والمعتدلة وحتى فى الحدائق المنزلية. شجرة المورينجا دائمة الخضرة لا تصاب أبدا بأى أمراض أو آفات، إلا إذا تمت زراعتها فى منطقة ذات صرف سيئ.
- عشبة المورينجا : كيف تستخدم المورينجا للتخسيس والرشاقة ؟ • تسعة
- بالصور: " شجرة الحياة " .... لأول مرة "المورينجا" تطرق أبواب غزة | دنيا الوطن
- معنى غير المغضوب عليهم
- تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين
- غير المغضوب عليه السلام
عشبة المورينجا : كيف تستخدم المورينجا للتخسيس والرشاقة ؟ &Bull; تسعة
[١]
وبالإضافة إلى ذلك، تحتوي شجرة المورينجا على ثمار تكون عبارة عن قرون طويلة نوعًا ما ومقوسة تشبه الخنجر بزاوية تصل إلى 45 سم تحمل بداخلها البذور. [١]
دورة حياة شجرة المورينجا
تتلخص دورة حياة شجرة المورينجا في الآتي: [٣]
البذور أو الشتلات يمكن زراعة شجرة المورينجا عن طريق البذر المباشر للبذور أو من خلال غرس شجيرة صغيرة في أي وقت من أوقات العام خاصة بوجود مياه الري المطلوبة. النمو تبدأ الشجرة بالنمو إذ يمكن أن يصل قطر جذعها إلى 30- 45 سم، في حين يتجاوز طولها 10 أمتار، وعليه يمكن حصاد محصولها بعد مرور 6- 8 أشهر من تاريخ الزراعة، ويمكن أن لا تنتج ثمارًا في السنة الأولى، أو قد يكون المحصول منخفضًا. بالصور: " شجرة الحياة " .... لأول مرة "المورينجا" تطرق أبواب غزة | دنيا الوطن. إنتاج الثمار بحلول العام الثاني للشجرة ستبدأ بإنتاج ما يقارب 300 قرنًا، أما في السنة الثالثة فيتراوح إنتاجها بين 400 إلى 500 كغم، ويمكن أن تصل إلى 1000 قرن في بعض الأشجار التي تتمتع بصحة جيدة والتي تهيأت لها ظروف زراعة مناسبة. جمع البذور واستخراج الزيت تُجمع البذور لاستخراج الزيت منها، حيث تحتوي كل بذرة على ما يقارب 38-40% من الزيت، كما أن فيها نسبة رطوبة عالية يمكن إزالتها عن طريق تجفيف البذور.
بالصور: " شجرة الحياة " .... لأول مرة "المورينجا" تطرق أبواب غزة | دنيا الوطن
محاربة الأمراض البكتيرية تستخدم مستخلصات نبات المورينجا في معالجة الالتهابات التي تسببها بعض الأمراض البكتيرية مثل؛ الجذري، والسالمونيلا، وغيرها من الأمراض. منح العظام صحة وقوة إضافية وذلك بسبب احتوائه على الكالسيوم والفسفور، كما قد يستخدم في علاج التهاب المفاصل. علاج اضطرابات المزاج يمكن أن يكون لنبات المورينجا خصائص مفيدة لعلاج حالات الاكتئاب والقلق والإرهاق الذي يصيب الإنسان. حماية القلب بسبب احتواء نبات المورينجا على مضادات الأكسدة القوية، فإنه قد يحمي القلب ويحافظ على صحته. الآثار الجانبية لاستخدام المورينجا
يبدو أن لنبات المورينجا بعض الآثار الجانبية التي تم الإبلاغ عنها من قِبل بعض الأشخاص، وعليه يجب على الشخص استشارة الأخصائيين قبل البدء باستخدامه، كما أن لنبات المورينجا بعض الصفات المضادة للخصوبة لذلك ينصح النساء الحوامل بعدم استخدامه. [٥]
كما يجب تجنب استخدام المورينجا مع بعض الأدوية لأنها قد تؤدي لآثار جانبية خطيرة؛ كأدوية الغدة الدرقية، وأدوية السكري، وأدوية ارتفاع ضغط الدم، فقد يتداخل تأثير المورينجا مع تلك الأدوية ويخفض من فعاليتها، لذا يجب الحذر من استخدام عشبة المورينجا في تلك الحالة.
سعيد رزق كاتب ومترجم حر له العديد الترجمات بدور النشر والعديد من الكتابات على مواقع الإنترنت.
من هم المغضوب عليهم عند الله تعالى
عندما نقرأ القرآن الكريم نقرأ الكثير من الآيات التي تتحدث عن غضب الله من بعض العباد وخاصة العباد الذي أكثروا من فعل الذنوب والمعاصي، فوعدهم الله في كتابه بعذاب شديد وغضب دائم من الله تعالي، وسوف نوضح لكم في هذا المقال من هم المغضوب عليهم عند الله تعالى بشكل عام والمغضوب عليهم في سورة الفاتحة بشكل خاص. ويتمثل المغضوب عليهم عند الله في سورة الفاتحة هم اليهود وذلك بحسب أقوال العلماء والمفسرين، ففي قوله تعالى "اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم"، فهنا نرى أن الله تعالى آمر سيدنا محمد أن يطلب من أمته أن تسأل الله الهداية للطريق الصواب ويحشرهم في جنة الخلد مع الأنبياء والصديقين، واختلفت الأقوال بشأن الذي أنعمت عليهم حيث تسأل العباد عن من هم الذي أنعم الله عليهم وهناك من قال المؤمنين ومن قال المسلمين. أما قوله " غير المغضوب عليهم" ويقصد هنا أن الله سوف ينجي كافة المؤمنين من العذاب، وإذا تسألت عن من هم المغضوب عليهم فيقال أنهم اليهود حيث تبرهن العديد من الأدلة في القرآن والسنة أن الله غضب من اليهود ولعنهم وسخطهم وذلك لما ارتكبوه من معاصي ومخالفة لأوامر الله.
معنى غير المغضوب عليهم
و " عليهم " بكسر الهاء وضم الميم من غير إلحاق واو. و " عليهم " بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد الميم. وكلها صواب; قاله ابن الأنباري. قرأ عمر بن الخطاب وابن الزبير رضي الله عنهما " صراط من أنعمت عليهم ". واختلف الناس في المنعم عليهم; فقال الجمهور من المفسرين: إنه أراد صراط النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وانتزعوا ذلك من قوله تعالى: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. فالآية تقتضي أن هؤلاء على صراط مستقيم ، وهو المطلوب في آية الحمد; وجميع ما قيل إلى هذا يرجع ، فلا معنى لتعديد الأقوال والله المستعان. وفي هذه الآية رد على القدرية والمعتزلة والإمامية ، لأنهم يعتقدون أن إرادة الإنسان كافية في صدور أفعاله منه ، طاعة كانت أو معصية; لأن الإنسان عندهم خالق لأفعاله ، فهو غير محتاج في صدورها عنه إلى ربه; وقد أكذبهم الله تعالى في هذه الآية إذ سألوه الهداية إلى الصراط المستقيم; فلو كان الأمر إليهم والاختيار بيدهم دون ربهم لما سألوه الهداية ، ولا كرروا السؤال في كل صلاة; وكذلك تضرعهم إليه في دفع المكروه ، وهو ما يناقض الهداية حيث قالوا: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين
نقرأ في كل صلاة الآية التي في نهاية سورة الفاتحة " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين " فمن هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين ؟ وماذا فعل هؤلاء حتى يغضب الله عليهم وماذا فعل هؤلاء حتى يضلوا الطريق إلى الله.
غير المغضوب عليه السلام
وعن زيد بن عمرو بن نفيل: "أنه خرج إلى الشام يَسأل عن الدِّين ويتبعه، فلقي عالمًا من اليهود، فسأله عن دينهم، فقال: إني لَعَلِّي أن أدين دينكم فأَخبِرْني، فقال: لا تكون على ديننا حتى تأخذ نصيبك من غضب الله، قال زيد: ما أفرُّ إلا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئًا أبدًا، وأنَّى أستطيعه؟! فهل تدلُّني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفًا، قال زيد: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديًّا ولا نصرانيًّا ولا يعبد إلا الله، فخرج فلقي عالمًا من النصارى، فذكر مثله، فقال: لن تكون على ديننا حتى تأخذ نصيبك من لعنة الله، قال: ما أفرُّ إلا من لعنة الله... " الحديث [9]. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] انظر: "معاني القرآن" للفراء (1/ 7)، "معاني القرآن" للأخفش (1/ 164 -165)، "جامع البيان" (1/ 180 -181، 184)، "الكشاف" (1/ 11). [2] انظر: "مغني اللبيب" (1/ 158). [3] انظر: "بدائع الفوائد" (2/ 23 -28). [4] انظر: "البحر المحيط" (1/ 28). [5] انظر: "الكشاف" (1/ 11). [6] أخرجه الترمذي في الفتن باب ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة (2191). وقال: "حديث حسن صحيح"، وأحمد (3/ 19، 61) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) قوله: {صراط الذين أنعمت عليهم}: أي مننت عليهم بالهداية والتوفيق، قال عكرمة: "مننت عليهم بالثبات على الإيمان والاستقامة وهم الأنبياء عليهم السلام" ، وقيل: هم كل من ثبته الله على الإيمان من النبيين والمؤمنين الذين ذكرهم الله تعالى في قوله: {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين} [69- النساء] الآية، وقال ابن عباس: "هم قوم موسى وعيسى عليهما السلام قبل أن يغيروا دينهم". وقال عبد الرحمن بن زيد: "هم النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه". وقال أبو العالية: "هم آل الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأهل بيته". وقال شهر بن حوشب: "هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته".
وعن زيد بن عمرو بن نفيل: "أنه خرج إلى الشام يَسأل عن الدِّين ويتبعه، فلقي عالمًا من اليهود، فسأله عن دينهم، فقال: إني لَعَلِّي أن أدين دينكم فأَخبِرْني، فقال: لا تكون على ديننا حتى تأخذ نصيبك من غضب الله، قال زيد: ما أفرُّ إلا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئًا أبدًا، وأنَّى أستطيعه؟! فهل تدلُّني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفًا، قال زيد: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديًّا ولا نصرانيًّا ولا يعبد إلا الله، فخرج فلقي عالمًا من النصارى، فذكر مثله، فقال: لن تكون على ديننا حتى تأخذ نصيبك من لعنة الله، قال: ما أفرُّ إلا من لعنة الله... " الحديث[9]. [1] انظر: "معاني القرآن" للفراء (1/ 7)، "معاني القرآن" للأخفش (1/ 164 -165)، "جامع البيان" (1/ 180 -181، 184)، "الكشاف" (1/ 11). [2] انظر: "مغني اللبيب" (1/ 158). [3] انظر: "بدائع الفوائد" (2/ 23 -28). [4] انظر: "البحر المحيط" (1/ 28). [5] انظر: "الكشاف" (1/ 11). [6] أخرجه الترمذي في الفتن باب ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة (2191). وقال: "حديث حسن صحيح"، وأحمد (3/ 19، 61) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.