06-04-12, 10:53 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1. 07 يوميا تلقى » 9 اعجاب ارسل » 2 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
المجلس الإسلامي أعوذ بعزة الله وعظمته. وبعزة الله وقدرته. وبعزة الله وسلطانه. وبعز جلال الله. وب أعوذ بعزة الله وعظمته. وبعزة الله وقدرته. وبعزة الله وسلطانه. وبعز جلال الله. وبعز الله من شر ماخلق وذراء وبراء ومن شر ماتحت الثرى. ومن شر كل دابة ربي آخذ بناصبتها إن ربي على صراط مستقيم. ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم. ملجأ كل هارب ومأوى كل خائف. ما حكم التعوُّذ بعزة الله والتوسُّل بها؟. لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم أقي بها نفسي وديني وأهلي ومالي وجميع نعمة الهي. لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم أنجو بها من أبليس وخيله ورجله وشياطينه ومردته وأعوانه وجميع الإنس والجن وشرورهم. لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم أمتنع بها من من ظلم من أراد ظلمي من جميع خلق الله.
شرح وترجمة حديث: ضع يدك على الذي يألم من جسدك - موسوعة الأحاديث النبوية
وأمره بوضع اليد على موضع الألم إنما هو أمر على جهة التعليم والإرشاد إلى ما ينفع من وضع يد الراقي على المريض ومسحه بها، ولا ينبغي للراقي العدول عنه للمسح بحديد وملح ولا بغيره، فإنه لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أصحابه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
أسماء الله الحسنى
ولم يقتصر الدعاء طلبا للشفاء على المريض لنفسه بل علمنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن ندعو للمريض حين نزوره مما يؤدي إلى رفع معنوياته من جانب ، وفي رفع المعنوية مساعدة لجهاز المناعة على مقاومة المرض ، وفي الدعاء نور وطاقة إضافية يستعين بها المريض على مواجهة المرض ، ومن ذلك ما رواه أبو داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله سبحانه وتعالى من ذلك المرض". أسماء الله الحسنى. في هذا الدعاء النبوي توجه إلى الله تعالى وسؤاله باسمه العظيم الذي يتضاءل أمام عظمته كل شيء مهما عظم ، وبكونه رب العرش العظيم الذي لا يدرك عقل عظمته. وذكر العرش العظيم في هذا الموقف يصغر ما يجده المريض من الم المرض ومن آثاره ،. والدعاء يتضمن طلب الشفاء من الله العظيم رب العرش العظيم ، والله تعالى يجيب من دعاه وألح في الدعاء ، وهذا الدعاء يكرر سبعا كما ورد من قبل في دعاء المريض لنفسه ، وهذا يؤكد ما ذكرته من قبل من وجود خصوصية لهذا العدد ، ومن تتبع العبادات والأشياء المرتبطة بالعدد سبعة وجد من ذلك شيئا كثيرا.
شرح حديث/ ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل بسم الله - فذكر
أعوذ بعز الله وقدرته من شر ما أجده واحذر من المعنى، والدعاء هو الطريق الذي نرجو من الله الغفران لنا وتحقيق ما نتمناه ونريده، كالسنة والسنة. كتاب الله أمرنا بالدعاء لله والدعاء لرضا الله، وأمرنا الرسول وسمعنا من الأحاديث أن المسلمين دائما يتضرعون إلى الله في الرخاء والشدّة في المرض والحسد، والله رحيم. ويسمع دعاء عباده ويزيل به الأذى والمرض والحسد. أعوذ بمجد الله وقوته من شر ما أجده وأحذر من المعنى لذلك جاء هذا الدعاء في صحيح مسلم أنه إذا شعر الإنسان بالمرض يضع يده على مكان الألم والمرض ويكرر الدعاء سبع مرات وهو (بسم الله ثلاث مرات أعوذ بجمال الله. وقوة من شر ما أجده واحذر) وهنا معنى جميل. عقل الإنسان من وقوع مرض جسدي أو نفسي معه، وهذا الوهم في حد ذاته مرض عقلي، وفي الحديث تعويذ بالله منه.
أعوذ بعزه الله وقدرته - Youtube
دعاء المريض لنفسه ودعاء زواره له عامل من عوامل الشفاء تضاف إلى الدواء المناسب للمرض الذي يقرره الطبيب المختص.
ما حكم التعوُّذ بعزة الله والتوسُّل بها؟
أعوذ بعزه الله وقدرته - YouTube
عن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص -رضي الله عنه-: أنه شكا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وَجَعاً، يجده في جسده، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ضعْ يدك على الذي يَألم مِن جَسَدِك وقُل: بسم الله ثلاثا، وقُل سبعَ مرات: أعوذُ بعزة الله وقُدرتِه من شَرِّ ما أجد وأُحاذر». [ صحيح. ] - [رواه مسلم، ولفظة: "بعزة" رواها مالك. ]
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال ؟ اهلا بكم في مــوقــع الـصــاعــد ، الموقع المتميز في حل جميع كتب المناهج الدراسية لجميع المستويات وللفصلين الدراسيين، فمن باب اهتمامنا لأبنائنا الطلاب لتوفير جميع مايفيدهم وينفعهم في تعليمهم، نقدم لكم حل سؤال: المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال ؟ الاجابة هي كالتالي: الذر
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال عربيه
المتكبرون يوم القيامة جعلهم الله أمثال. قال النبي: (لم يعوز النبي الصدقة من المال ، وزاد الله عبادته بالعفو إلا تعزية ، ولم يذله الله إلا رفعه الله). صلى الله عليه وسلم: "ما من يدخل الجنة ذرة عظمة في قلبه". وذلك لأن المسن له آثار خطيرة على الإنسان ، فهو يعمي نظره عن رؤية الحقيقة ، ويجعله يأكل حقوق الناس بالباطل ، حيث يظن المتكبر أنهم أعلى من كل الناس ، وهم أقوى هم. تتميز بما لا يملكه الناس ، وهذا يقودهم إلى نار جهنم وأبشع القدر ، لأن الله خلق الناس بالتساوي ، لا أحد يعلو على أحد ، ونهى عن النضج ، ومن خلال مقالنا نجيب المتغطرس على يوم القيامة جعلهم الله عبرة. المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله أمثال
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله أمثال؟
كان من أكثر الناس تواضعاً وحافزاً عند نبينا ، لأن التواضع ينير قلب المسلم ، وينير رؤيته ، ويحميه من أكل حق الناس بالباطل ، ويرفع مكانته بين الناس ، ويجعله قدرًا عظيمًا. والشؤون بينهما. على عكس المتكبر المنبوذ بين الناس ، وكثير منهم لا يحتمل غطرسته ويظن أنه أعلى منهم ، وأنه يمتلك فضائل لا يملكها أحد ، وهذا يعمي عينيه ، فهو لا يرى إلا نفسه ، ولا أحد يراه ، وقال إن هذا يؤكد أن الكبرياء والعظمة من صفات الله ، ولا يحق لأي شخص أن يفخر به ، وأن يكون فوق الناس ، مهما كانت مكانته ومصيره ، وأن يظهر.
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال شعبية
ولا يكاد الخيال مهما حلق لا يكاد يحيط بهذا السجن داخل النار ، وهذا لم يقم هذا التصوير الجمالي على مجرد الذكاء في اتقان الجزيئات بل تختضل العبارات بمشاعر مختلفة. تبعدها عن الطابع التقريري وتجعل هذه الكلمات الحقيقية في صلب أدبية الأدب فنلتمس الرهبة في جهد العذاب والمهانة في قوة العذاب وعذابه نوعيته المخزية. كفانا الله وإياكم وما قرب إليها من قول أو عمل. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي تعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الإمام مسلم. أيها الأخوة المؤمنون: إنها لبشارة عظيمة من نبي صادق عظيم بأن الدنيا لا يمكن أن تزول حتى تقع المعركة الفاصلة بين المسلمين واليهود والتي ينتصر فيها جند الرحمن على جند الشيطان وتكون فيها الغلبة لعباد الله المؤمنين تصديقاً لقول الحق «وإن جندنا لهم الغالبون». وأيضاً «وكان حقاً علينا نصر المؤمنين». يبشر الصادق المصدوق بأن المعركة لم تنته بعد إذ لم يأت النصر فالنصر قادم لا محالة وإن النهاية ستكون بانتصار المسلمين وستظهر بعض العجائب والأمور الخارقة في ذلك الحين حيث يتكلم الجماد وينطق الشجر والحجر فيقول يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي تعال فاقتله إلا ذلك الشجر الخبيث الذي يشبه اليهود في خبثهم ولؤمهم ألا وهو شجر الغرقد فإنه لا ينطلق إذا اختفى وراءه أحد من اليهود.
وفي الحديثِ: ذَمُّ الكِبْرِ والمتكبِّرين، وبيانُ سُوءِ عاقِبَتِهم. وفيه: تَعدُّدُ أنواعِ العَذابِ في النَّارِ، أعاذَنا اللهُ منها.