مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
خطيبي في كل اتصال يسألني عن موعد الزواج - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
السؤال: زوجي حلف عليّ بالطلاق، قال لي: "لو ذهبتي لبيت أختك فأنت طالق
بالثلاثة"، وعندما سألته عن نيته، قال لي: "أنا نيتي أنني أقصد أنت
طالق لو ذهبتي بدون إذني، أى من ورائي"، فهل هذا يؤخذ به؟ يعني على
نيته أم يجب أن يقول الجملة بالكامل؟ يعنى هو قال: "لو ذهبتي لبيت
أختك أنت طالق" ولم يكمل، يعنى لم يقل: "لو ذهبتي من ورائي أو دون
إذني"، فهل لا شيء عليه ويؤخذ على نيته حتى لو لم ينطق ما كان يقصد في
نيته؟ وهل لو أخذنا بالرأي الذي يقول على نيته لا حرج علينا وزوجنا
قائم؟ أرجوك يا شيخي هناك جزء مهم يتعلق بقول زوجي هذا. سؤالي الثاني هو أنه أنا وزوجي في بلد، وأهلى وإخوتي في بلد، وعندما
كنا نتناقش وقتها، قلت له: "أنا لن أذهب لبيت أختي إلا لو اضطررت"،
وكان القصد بإذنه طبعاً، يعنى لن أذهب بدون إذنه، ولكني لم أكمل، قلت:
"إلا لو اضطررت"، وكان قصدي والله بإذنه، ولكنه لم يمهلني أن اشرح ولم
يسألني حتى!! بل هو فهم كلمة لو اضطررت أنى سأذهب بدونه وحلف عليّ
بالطلاق كما سلف وأخبرتك، وأنا قرأت أن الزوج إذا حلف بالطلاق على أمر
ثم تبين شي آخر يعتبر لغو ولا شيء من ذلك، وفعلاً أرجو أن أكون أوصلت
المعلومة، يعنى أنا قلت شي وهو فهم كلمة: "لو اضطررت" أنني أقصد حتى
لو لم آخذ إذنه سوف أذهب، وحلف!
يامتزوجات ارجوكم ساعدوني الطبيب يجيب - السيدات
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
مادري هو شي طبيعي ولا لا ... ’’ تم تعديل العنوان ’’ - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
وسؤال أخير: أرجو أن تصبر على يا شيخي فأنا في حيرة كبيرة منذ فترة
طويلة، فأرجوك أفتني، السؤال هو: الذي حلف الطلاق بالثلاثة، هل هي
واحد أم ثلاثة شرعاً، أم هي أيضاً على نيته نية الرجل؟ أرجو إجابة كل
الأسئلة وفقاً للأدلة من السنة والقرآن وأصح الأقوال وبأيها آخذ؟ جزاك
الله كل خير وأغناك بفضله. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإذا قال الرجل لزوجته: "إن ذهبتِ إلى أختك بغير إذني فأنت طالق
ثلاثاً" فذهبت وقعت عليها ثلاث طلقات عند جمهور العلماء من المذاهب
الأربعة وغيرهم، وهذا ما يسمى بالطلاق المعلق، وخالف في ذلك شيخ
الإسلام ابن تيمية وبعض العلماء ورأوا أنه إن كان قصد بقوله ذلك
التهديد أو المنع فهو يمين تلزمه فيه الكفارة عند الحنث، وإن قصد
الطلاق وقع بحنثه طلقة واحدة. وليُعلم أن العبرة في الطلاق المعلق بالنية، فيُسأل الزوج: هل قصد عند
نطقه بالحلف بالطلاق وقوع الطلاق مطلقاً أم قصد وقوعه مقيداً بصفة ما،
أم لم يقصد الطلاق أصلاً وإنما قصد مجرد الزجر؟ فإن قصد الوقوع مطلقاً
وقع الطلاق بوقوع ما علق عليه، وإن كان قصد وقوع الطلاق بقيد فلا يقع
إلا إذا وقع الفعل بالقيد المنوي، وإن قصد مجرد الزجر باليمين ولم
يقصد وقوع الطلاق وقع في مذهب الجمهور خلافاً لابن تيمية.
موضوعي محرج بس مضطره أعرف آراء المتزوجات. أبليز ادخلو على موضوعي
زوجي بوقت الجماع ينزل أما أنا لا لأني استحي اطلب منه. مكان مايثيرني
يعني ماتشبعين ولا ماتستانسين تحسين بالشهووه؟؟؟
حبيبتي ياليت لو توضحين اكثر عشات نساعدش
معروف انه المرأة أبطأ من الرجل ما فيها شيء وضحيله انك ما انتهيت وحاولي تخليه يكثر مداعبة أنا بصراحة عمري ما قلت لزوجي بس خليته يقرأ كتاب عن هذا الشيء ههههههههههههههههههه
اقرأي موضوع اختنا هادية: كيف تسعدين زوجك في الفراش
ربنا ييسر أمرك.
وعليه ؛ فلو ذهبت السائلة لبيت
أختها بغير إذن زوجها أو من ورائه -بغير علمه- وقع الطلاق ثلاثاً،
وأما إذا ذهبت بعلمه وبإذنه فلا يقع الطلاق إن شاء الله تعالى. أما طلاق الثلاثة مجموعة في لفظة واحدة فالمُفتى به عندنا أنها تقع
ثلاثة، وهو قول عامة أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة، والله
أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. 6
1
135, 795
البحث في:
١
السؤال: شاع في الأيّام الأخيرة استعمال جهاز كهربائي في عملية الختان، حيث تتمّ هذه العملية ولا يصحبها خروج الدم ــ على ما قيل ــ فهل يجوز استعمال هذا الجهاز في الختان؟
الجواب: يجوز. ٢
السؤال: إذا ختن الولد بعد الولادة مباشرةً وشوهد أنّه لم يزل جميع الجلد، بل بقيت جلدة وبلغ الطفل السنة السادسة عشرة، فماذا يجب عليه؟
الجواب: لا شيء عليه، فإنّ الواجب في الختان أن يظهر ثقبة الحشفة ومقدار من بشرتها وإن لم تستأصل الغلفة. هل الختان واجب من. ٣
السؤال: هل الختان واجب أم مستحب؟
الجواب: الختان واجب لنفسه، وشرط في صحّة الطواف واجباً كان أم مندوباً عدا طواف الصبي غير المميّز الذي يطوفه وليّه، ولا فرق في الطواف الواجب بين ما يكون جزءاً لحجّ أو عمرة واجبين أو مندوبين، وليس الختان شرطاً في صحّة الصلاة على الأقوى فضلاً عن سائر العبادات. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
هل الختان واجب على
فمنهم من يرى ترك ختان النساء، وآخرون يرون ختانهن، لأن هذا يهذب كثيراً من إثارة الجنس لاسيما في سن المراهقة التي هي أخطر مراحل حياة الفتاة، ولعل تعبير بعض روايات الحديث الشريف في ختان النساء بأنه مكرمة يهدينا إلى أن فيه الصون، وأنه طريق للعفة، فوق أنه يقطع تلك الإفرازات الدهنية التي تؤدى إلى التهابات مجرى البول وموضع التناسل، والتعرض بذلك للأمراض الخبيثة، هذا ما قاله الأطباء المؤيدون لختان النساء. وأضافوا أن الفتاة التي تعرض عن الختان تنشأ من صغرها وفى مراهقتها حادة المزاج سيئة الطبع، وهذا أمر قد يصوره لنا ما صرنا إليه في عصرنا من تداخل وتزاحم، بل وتلاحم بين الرجال والنساء في مجالات الملاصقة والزحام التي لا تخفى على أحد، فلو لم تقم الفتاة بالاختتان لتعرضت لمثيرات عديدة تؤدى بها - مع موجبات أخرى، تذخر بها حياة العصر، وانكماش الضوابط فيه - إلى الانحراف والفساد. وإذا كان ذلك فما وقت الختان شرعاً اختلف الفقهاء في وقت الختان فقيل حتى يبلغ الطفل، وقيل إذا بلغ تسع سنين. هل الختان حكم إسلامي واجب وعد أن كلمة ( تختانون) من الختان؟ {وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً }النساء107 - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. وقيل عشرا، وقيل متى كان يطيق ألم الختان وإلا فلا (المراجع السابقة) والظاهر من هذا أنه لم يرد نص صريح صحيح من السنة بتحديد وقت للختان، وأنه متروك لولى أمر الطفل بعد الولادة - صبيا أو صبية - فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين رضي الله عنهما يوم السابع من ولادتيهما، فيفوض أمر تحديد الوقت للولي، بمراعاة طاقة المختون ومصلحته.
هل الختان واجب انجليزي
حكم ختان الذكور هل هو واجب ام مستحب وفوائده
الختان في الإسلام
شرع الإسلام عَدداً من الخِصال التي فيها طهارة ونقاء للمُسلم في بدنه ومَظهره العام ممّا يعود عليه بالصحّة
وكان من بين تلك الخصال الختان حيث جاء الأمرُ به مَقروناً بمجموعة خصالٍ منها تقليم الأظافر وإعفاء اللحية وقصُّ الشارب وغير ذلك من الخصال. قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "خَمسٌ منَ الفِطرةِ الاستِحدادُ والختانُ وقصُّ الشَّاربِ ونَتفُ الإبطِ وتَقليمُ الأظفارِ"
يَتوجّب على المُسلم الالتزام بما أمر الله به أمّا من ناحية الحُكم الشرعي لسنن الفطرة وخصالها فيختلف بين كلِّ خصلة كما قال الفقهاء.
هل الختان واجب للنساء
ويذهب الدكتور/ محمد سليم العوا إلى أن حكم الشرع في ختان الأنثى أنه لا واجبٌ، ولا سنةٌ، ولا مكرمةٌ؛ لضعف جميع ما ورد في ذلك، بل هو عادة، وهو عادة ضارّة ضررًا محضًا، وقد أوجب الفقهاء إذا فاتت بسببه –على ما يجري الآن في بلادنا في جميع حالات الختان- متعة المرأة بلقاء الرجل أوجبوا فيه القصاص أو الدية، ويقول: "وهكذا يتبين أن السنة الصحيحة لا حجة فيها على مشروعية ختان الأنثى، وأن ما يحتج به من أحاديث الختان كلها ضعيفة لا يستفاد منها حكم شرعي، وأن الأمر لا يعدو أن يكون عادة من العادات، ترك الإسلامُ للزمن ولتقدم العلم الطبي أمر تهذيبها أو إبطالها". السابق: ص (31). إلى غيرهم من العلماء والباحثين ممن يضيق المقام عن تتبعهم.
حكم من لا يستطيع أو يقوى على الختان
إذا كان الاعتقاد الأقوى أن شخصاً معيناً وجب عليه الختان، لكن إذا اختتن ألحق ذلك به الضرر، أو الهلاك، فإنه في هذه الحالة يسقط عنه وجوب الختان، ومن الأمثلة، كالرجل الذي أسلم وهو كبير بالسِّن، أو كمن كان ضعيف البنية أو الخِلقة، وهذا مذهب جمهور العلماء، الحنفية [حاشية الطحطاوي ص: 64]، [روضة الطالبين للنووي 10\181]، والحنابلة [شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1\44]، وقولٌ عند المالكية [مواهب الجليل للحطاب 4\394]، ونقلت ذلك الموسوعة الفقهية الكويتية [19\29]. مقالات مشابهة