0
0. 00 ر. جي كير اختبار الحمل بالهجري. س
توجد منتجات في العربة. اختبار التبويض جي كير
الماركة جي كير:كود المنتج
16045
متوفر في المخزن
جهاز جي كير لفحص الإباضة يمنحك نتائج سريعة وواضحة عن الحمل. في حال كانت النتيجة إيجابية، تكون في حال ظهور خطين مرئيين، كما يكون خط الاختبار مشابهًا أو بلون أغمق مقارنةً بخط التحكم، وفي هذه الحالة لا حاجة لمواصلة الاختبار. النتيجة السلبية، وتكون في حال ظهور الخطين أيضًا، ولكن يكون خط الاختبار أخف لونًا من خط التحكم، مما يعني عدم وصول مستوى هرمون اللوتين إلى الحد الأدنى لإطلاق نتيجة إيجابية، كما أن ظهور خط التحكم فقط دون وجود خط اختبار مرئي يعني عدم وصول مستوى الهرمون للحد الأدنى اللازم للحصول على نتيجة إيجابية، مما يستوجب الاستمرار في إجراء الاختبار يوميًّا. نتيجة غير صالحة، ففي حال عدم ظهور خط التحكم فإن الاختبار غير صالح، وغالبًا ما يكون حجم العينة أو أداء الاختبار بطريقة خاطئة سببًا لظهور نتيجة غير صالحة، فمن الممكن أن يكون السبب في ذلك عدم إبقاء شريط الاختبار مغموسًا في البول مدة خمس ثوانٍ على الأقل أو بسبب غمسه إلى بعد خط التوقف، وفي هذه الحالة اغمسي شريط الاختبار مرة أخرى في البول لمدة خمس ثوانٍ إضافية وانتظري من خمس إلى عشر دقائق، ثم شاهدي النتائج مرة أخرى.
- جي كير اختبار الحمل في
- جي كير اختبار الحمل بالهجري
- جي كير اختبار الحمل والعقم
- الشيخ الوحيد الخراساني (Author of مقتطفات ولائية)
- الموقع الرسمي للباحث رامي عيسي
- [فيديو] المرجع الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظله : فلا أراك ترد هذا الكلب عن باب دارك !! – موقع موثَق
- مكانة الإمام علي في القرآن الكريم؛ بقلم د.مسعود ناجي إدريس - شفقنا العراق
جي كير اختبار الحمل في
50 ريال سعودي
فيتشي شامبو دركوس التراسوثينج الخالي من السلفات للفروة الحساسة والشعر الجاف 200 مل
113. البلسم الطبي | المنتجات. 85 ريال سعودي
56. 93 ريال سعودي
منتجات مشابهة
اختبار اباضة منزلي - جي كير
95 ريال سعودي
85. 5 ريال سعودي
10% خصم
جيراثيرم اوفيو كونترول اختبار تبويض عبر اللعاب
299 ريال سعودي
اختبار حمل منزلي - جي كير
10 ريال سعودي
8 ريال سعودي
20% خصم
اختبار حمل منزلي - فيرست ستيب
فيرست-ستيب اختبار حمل طويل
20 ريال سعودي
16 ريال سعودي
كونسيف بلس جل بالكالسيوم و المغنيسيوم 8 انبوبات × 4 جرام
120 ريال سعودي
نظرة عامة على المنتج
اختبار حمل منزلي -جي كير
اختبار حمل منزلي -جي كير
جي كير اختبار الحمل بالهجري
وصف المنتج
الدفع والتوصيل
تقييم العملاء جي كير G - CARE جهاز اختبار حمل منزلي عن طريق تحليل البول ، يستخدم لمرة واحدة ويمكن استخدامه قبل 7 أيام من موعد الدورة الشهرية ، وهو يعطي نتيجة سريعه خلال 30 ثانية (نصف دقيقه) ، (ينصح بإستخدام الفحص وقت الصباح حيث يكون تركيز الهرمون في البول في أفضل مستوياته). خصائص المنتج: - مصنوع من البلاستيك الخفيف القوى - يوفر لك طريقه سهله وسريعه - يمكن قراءة النتيجة مباشرة وبوضوح - حساسيه عاليه تصل إلى 99. جي كير اختبار الحمل والعقم. 9% التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.
جي كير اختبار الحمل والعقم
نحن في خدمة عملائنا في مجال الصحة والعناية والجمال منذ عام 1988 م. العنوان: الرياض- الروضة -شارع خالد بن الوليد -الرقم الضريبي 310156629300003
لدينا خدمة التوصيل والتقسيط. 00966112322624
5 ريال
جى كير اختبار حمل ميدستريم
25. 3 ريال
تحليل حمل منزلي جي-كير
22 ريال
و من الواضح، أن خروج القمر من هذا الوضع هو بداية شهر قمري جديد لجميع بقاع الأرض على اختلاف مشارقها و مغاربها، لا لبقعة دون أخرى، و إن كان القمر مرئيا في بعضها دون الآخر، و ذلك لمانع خارجي كشعاع الشمس، أو حيلولة بقاع الأرض أو ما شاكل ذلك، فإنه لا يرتبط بعدم خروجه من المحاق، ضرورة أنه ليس لخروجه منه أفراد عديدة بل هو فرد واحد متحقق في الكون لا يعقل تعدده بتعدد البقاع، و هذا بخلاف طلوع الشمس فإنه يتعدد بتعدد البقاع المختلفة فيكون لكل بقعة طلوع خاص بها. و على ضوء هذا البيان فقد اتضح أن قياس هذه الظاهرة الكونية بمسألة طلوع الشمس و غروبها قياس مع الفارق، و ذلك لأن الأرض بمقتضى كرويتها يكون- بطبيعة الحال- لكل بقعة منها مشرق خاص و مغرب كذلك، فلا يمكن أن يكون للأرض كلها مشرق واحد و لا مغرب كذلك و هذا بخلاف هذه الظاهرة الكونية- أي خروج القمر عن منطقة شعاع الشمس- فإنه لعدم ارتباطه ببقاع الأرض و عدم صلته بها لا يمكن أن يتعدد بتعددها. و نتيجة ذلك: أن رؤية الهلال في بلد ما أمارة قطعية على خروج القمر عن الوضع المذكور الذي يتخذه من الشمس في نهاية دورته و أنه بداية لشهر قمري جديد لأهل الأرض جميعا لا لخصوص البلد الذي يرى فيه و ما يتفق معه في الأفق.
الشيخ الوحيد الخراساني (Author Of مقتطفات ولائية)
عدلين، و في ثبوته بحكم الحاكم الذي لا يعلم خطأه و لا خطأ مستنده إشكال بل منع، [611] و لا يثبت بشهادة النساء، و لا بشهادة العدل الواحد و لو مع اليمين، و لا بقول المنجمين، و لا بغيبوبته بعد الشفق ليدل على أنه لليلة السابقة، و لا بشهادة العدلين إذا لم يشهدا بالرؤية، و لا يبعد ثبوته برؤيته قبل الزوال، فيكون يوم الرؤية من الشهر اللاحق، و كذا بتطوق الهلال، [612] فيدل على أنه لليلة السابقة. (مسألة 1043): لا تختص حجية البينة بالقيام عند الحاكم، بل كل من علم بشهادتها عول عليها. (مسألة 1044): إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الأفق، بحيث إذا رؤي في أحدهما رؤي في الآخر، بل الظاهر كفاية الرؤية في بلد ما في الثبوت لغيره من البلاد المشتركة معه في الليل و إن كان أول الليل في أحدهما آخره في الآخر. الشيخ الوحيد الخراساني (Author of مقتطفات ولائية). بيان ذلك [613] أن* البلدان الواقعة على سطح الأرض تنقسم إلى قسمين:
أحدهما: ما تتفق مشارقه و مغاربه، أو تتقارب. ثانيهما: ما تختلف مشارقه و مغاربه اختلافا كبيرا. أما القسم الأول: فقد اتفق علماء الإمامية على أن رؤية الهلال في بعض هذه
[1] * نقل من رسالة «المسائل المنتخبة» للإمام الخويي، و هي مطبوعة في آخرها تحت عنوان:
«تفاصيل ثبوت الهلال».
الموقع الرسمي للباحث رامي عيسي
البلاد كافية لثبوته في غيرها، فإن عدم رؤيته فيه إنما يستند- لا محالة- إلى مانع يمنع من ذلك، كالجبال، أو الغابات، أو الغيوم، أو ما شاكل ذلك. مكانة الإمام علي في القرآن الكريم؛ بقلم د.مسعود ناجي إدريس - شفقنا العراق. و أما القسم الثاني (ذات الآفاق المختلفة): فلم يقع التعرض لحكمه في كتب علمائنا المتقدمين، نعم حكي القول باعتبار اتحاد الأفق عن الشيخ الطوسي في (المبسوط)، فاذن: المسألة مسكوت عنها في كلمات أكثر المتقدمين، و إنما صارت معركة للآراء بين علمائنا المتأخرين: المعروف بينهم القول باعتبار اتحاد الأفق، و لكن قد خالفهم فيه جماعة من العلماء و المحققين فاختاروا القول بعدم اعتبار الاتحاد و قالوا بكفاية الرؤية في بلد واحد لثبوته في غيره من البلدان و لو مع اختلاف الأفق بينها. فقد نقل العلامة في (التذكرة) هذا القول عن بعض علمائنا و اختاره صريحا في (المنتهى) و احتمله الشهيد الأول في (الدروس) و اختاره- صريحا- المحدث الكاشاني في (الوافي) و صاحب الحدائق في حدائقه، و مال إليه صاحب الجواهر في جواهره و النراقي في (المستند)، و السيد أبو تراب الخوانساري في شرح (نجاة العباد) و السيد الحكيم في مستمسكه في الجملة. و هذا القول- أي كفاية الرؤية في بلد ما لثبوت الهلال في بلد آخر مع اشتراكهما في كون ليلة واحدة ليلة لهما معا و إن كان أول ليلة لأحدهما و آخر ليلة للآخر، و لو مع اختلاف وافقهما- هو الأظهر، و يدلنا على ذلك أمران:
(الأول): أن المشهور القمرية إنما تبدأ على أساس وضع سير القمر و اتخاذه موضعا خاصا من الشمس في دورته الطبيعية، و في نهاية الدورة يدخل تحت شعاع الشمس، و في هذه الحالة (حالة المحاق) لا يمكن رؤيته في أية بقعة من بقاع الأرض، و بعد خروجه عن حالة المحاق و التمكن من رؤيته ينتهي شهر قمري، و يبدأ شهر قمري جديد.
[فيديو] المرجع الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظله : فلا أراك ترد هذا الكلب عن باب دارك !! – موقع موثَق
آية المباهلة
الآية 61 من سورة آل عمران: {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ.. }
يتفق علماء الشيعة ومعظم علماء السنة على أن المقصود من أَبْنَاءنَا، نِسَاءنَا وأَنفُسَنَا في هذه الآية الإمام الحسن (ع) والإمام الحسين (ع) وفاطمة الزهراء (ع) والإمام علي (ع)، بالترتيب، الذين كانوا مع الرسول (ص) في يوم المباهلة مع مسيحي نجران. آية الإكمال
أي جزء من الآية 3 من سورة المائدة: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}
حيث اتفق الشيعة بإجماع أن هذه الآية الشريفة نزلت يوم واقعة غدير خم، واتفق عدد من المفسرين والرواة السنة مع علماء الشيعة على يوم نزولها. يمكن اعتبار هذه الآية والآية 55 من هذه السورة (آية الولاية) آيات تظهر ولاية علي بن أبي طالب (ع). عندما نزلت آية الإكمال، أخذ الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) يد أمير المؤمنين (عليه السلام) ورفعه وأعلنه وليا من بعده.
مكانة الإمام علي في القرآن الكريم؛ بقلم د.مسعود ناجي إدريس - شفقنا العراق
وكالة الحوزة - ورد عن الإمام الصادق (ع): في ليلة تسع عشرة يلتقي الجَمْعان. وفي ليلة إحدى وعشرين يُفرَقُ كلّ أمرٍ حكيم. وفي ليلة ثلاث وعشرين يُمضِي ما أراد اللهُ جلّ جلالُه ذلك. وكالة أنباء الحوزة - ذكر السيّد ابنُ طاوس في (إقبال الأعمال) بسندٍ متّصلٍ بالإمام الصادق(عليه السلام): عن أبي عبد الله(عليه السلام) سمعتُه يقولُ والناس يسألونه: هل الأرزاقُ تُقسَم ليلةَ النصف من شعبان؟ فقال: لا والله ما ذلك إلّا في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان، وإحدى وعشرين، وثلاث وعشرين، فإنّ: في ليلة تسع عشرة يلتقي الجَمْعان. وفي ليلة ثلاث وعشرين يُمضِي ما أراد اللهُ جلّ جلالُه ذلك. وهي ليلةُ القدر التي قال الله فيها: (خيرٌ من ألف شهر). قلت: ما معنى قول: (يلتقي الجَمْعان)؟ قال: يجمع اللهُ فيها ما أراد اللهُ من تقديمه وتأخيره أو إرادته وقضائه. قلت: وما معنى يفرق في إحدى وعشرين ويمضيه في ليلة ثلاث وعشرين؟ قال: إنّه يفرق في ليلة إحدى وعشرين، ويكون له فيه البِداء، وإذا كانت ليلة ثلاث وعشرين أمضاه، فيكون من المحتوم الذي لا يبدو له فيه تبارَكَ وتعالى.
عزيزنا المستخدم! نعتذر عن الإجابة في الأمور التالية:
1- عن الأشخاص والمؤسسات. 2- الأسئلة غير المتعارفة، الإفتراضية والعلمية البحتة. 3- الإسئلة المتعلقة بالدعاوى والإختلافات. المتعلقة بالوقف والوصية، يجب الإطلاع على الوصية والوقفية للتمكن من الإجابة على الأسئلة. نعتذر عن الإجابة عن جميع أسئلة الشخص الواحد في الوقت الحالي لكثرة الأسئلة الموجهة الينا. يرجى الإنتباه:
1- يرجى مراجعة (الرسالة العملية) وقسم (الأسئلة الشرعية) قبل ارسال السؤال, ومحاولة ايجاد الجواب. 2- نعتذر مقدماًعن التأخير في الإجابة الناتج عن كثرة الأسئلة الموجّهة. 3- لتوجيه الأسئلة عبر الهاتف أو الأمور المتعلة بالحقوق الشرعية والأمور المالية يرجى مراجعة: (دفتر مرجعیت)