في نوفمبر 19, 2019
الأردن اليوم – كشف النائب عواد الزوايدة، عن نية الهيئة الملكية للأفلام لتملكها 96 ألف دونم في وادي رم. الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية. وأضاف الزوايدة خلال جلسة اليوم الثلاثاء أنه تم منح الهيئة 200 دونم سابقاً، تمليك الهيئة مساحة توازي مساحة بعض الدول. ومن جهة أخرى أثنى النائب سعود ابو محفوظ على كلام الزوايدة، قائلاً بأن هذه الهيئة تحمل اسما ملكيا وهي تنفذ افلاما في مناطق في الطفيلة والجنوب لها علاقة بالصهاينة وتروج لأجندة خطيرة. بدوره نفى وزير الدولة للشؤون القانونية مبارك ابو يامين استملاك الهيئة الملكية للأفلام آي دونم أو اي استملاك او تفويض الأراضي، مؤكداً بأن ذلك الإجراء يمر بالقنوات القانونية، وأن الحكومة تتعهد بأن لا تفوض أي أراض لا تحقق المصلحة العامة، مشيراً إلى أن ما ذكره الزوايدة لم يناقش في مجلس الوزراء وأي معلومات لدى النائب تتعهد الحكومة بالتحقق منها.
الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
– القانون. – الشريعة. – التسويق. – الهندسة الصناعية. – الهندسة الإنشائية. – الهندسة المدنية. – التأمين. – إدارة المخاطر. – التخطيط العمراني. – التخطيط الحضري والإقليمي. – الاقتصاد. – نظم المعلومات الإدارية. – إدارة نظم. – الصحة والسلامة المهنية. – إدارة الطوارئ. – العلوم الأمنية. – إدارة الأزمات والكوارث. – الإدارة العامة. – المكتبات والمعلومات. – إدارة سلاسل الإمداد. – وتخصصات أخري. المميزات:
✔ رواتب تنافسية. ✔ دورات تدريبية داخلية وخارجية. ✔ الاشتراك في برنامج تمليك المساكن
✔ تأمين صحي بمستشفى ومراكز الهيئة الملكية. ✔ تعليم مميز للأبناء في مدارس الهيئة الملكية. نبذه عن الهيئة:
– تأسست الهيئة الملكية للجبيل وينبع بموجب مرسوم ملكي أصدره جلالة الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود ـ يرحمه الله – في 16 رمضان عام 1395هـ الموافق 21 سبتمبر عام 1975م. وجاء في المرسوم الملكي: (تشكل هيئة ملكية لتنفيذ خطة التجهيزات الأساسية اللازمة لإعداد منطقتي الجبيل وينبع كمنطقتين صناعيتين ويكون لهذه الهيئة شخصية معنوية مستقلة). كما خصصت للهيئة الملكية ميزانية مستقلة لتنفيذ أعمالها. طريقة التقديم في وظائف الهيئة الملكية للجبيل وينبع:
من هنا
وهكذا الأعمال التي يقصد بها وجه الله فالنية فيها بمعنى القصد {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:١١٠] ، ولهذا جاء في الحديث أنه سبحانه وتعالى يقول: (أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً وأشرك معي فيه غيري تركته وشركه) ويؤتى يوم القيامة وينادى من عمل عملاً يرائي به غير الله فليطلب جزاءه ممن كان يرائي، والأحاديث في هذا كثيرة.
كلام عن الظلم الناس بالعربي
وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227]،
ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. كلام عن الظلم الناس بالعربي. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء). الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد:
عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة}، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك} [رداه مسلم].
والظلم:
هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة. وهو ثلاثة أنواع:
النوع الأول
ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى،
قال تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض
عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13]. النوع الثاني:
ظلم الإنسان نفسه،
وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه:
وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:33]. النوع الثالث:
ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته
وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار. صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
غصب الأرض:
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال:
{ من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين}
[متفق عليه]
مماطلة من له عليه حق:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:
{ مطل الغني ظلم} [متفق عليه]. منع أجر الأجير:
عن أبي هريرة عن النبي قال:
{ قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة... ،... ص8 - كتاب شرح الأربعين النووية لعطية سالم - كلام العلماء على نية القصد - المكتبة الشاملة. ،
ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره}
[رواه البخاري].