النتائج 1 إلى 3 من 3
09-06-2012, 08:31 AM #1 تاريخ التسجيل Aug 2012 المشاركات 509 شكراً 0 تم شكره 15 مرة في 11 مشاركة السلام عليكم
اليكم نموذج عن:
مذكرة تسوية بنك
الملف بالمرفقات..
اتمنى لكم الاستفادة.. 11-01-2012, 08:16 AM #2 تاريخ التسجيل Oct 2012 المشاركات 125 شكراً 0 تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة جزاك الله خيرا..... 12-16-2015, 09:52 AM #3 تاريخ التسجيل Dec 2015 المشاركات 1 شكراً 0 تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة جزاك الله خيرا....
مذكرة تسوية البنك Pdf
مذكرة تسوية البنك - بالاكسيل - YouTube
نموذج مذكرة تسوية البنك Xls
للحصول على الرصيد بعد التسوية من الرصيد طبقاً كشف الحساب ، فإنه يتم طرح الناتج السابق وهو 4400 جنيه من رصيد كشف الحساب وهو 61676 جنيه،
أيضًا الناتج يكون 57276 جنيه، وهو الرصيد بعد التسوية بكشف الحساب بالبنك. اقرأ أيضًا: معلومات عن بنك التعمير والإسكان HDB
كانت هذه نبذة عن طريقة كتابة مذكرة تسوية البنك ، لهذا عندما يأتي إلى النشأة كشف حساب البنك ويتم ملاحظة اختلافات بين رصيد كل من البنك بالدفاتر بكشف الحساب، فلابد من القيام بإعداد مذكرة التسوية.
مذكرة تسوية البنك Excel
مذكرة تسوية البنك
مفهومها:
هي مذكرة جانبية ليست لها علاقة بالدورةالمستندية أو الدفاتر المحاسبية
الهدف منها:
الوصول إلى رصيد النقدية الصحيح بالبنك (الذي سيتم إظهاره بالميزانية) والذي غالبا ما يختلف عن رصيدي النقدية الواردين بدفاتر المنشأة وكشف حساب البنك. الأسباب المؤدية إلى إعدادها:
من المفترض نظريا تطابق رصيد النقدية بالبنك في كل من دفاتر المنشأة وكشف الحساب الوارد من البنك ، إلا انه من النادر أن يتوافق الرصيدين وذلك للتفاوت الزمني في اثبت بعض العمليات في كل من دفاتر المنشأة والبنك نذكر منها ما يلي:-
عمليات تم إثباتها في دفاتر المنشاة ولم تظهر بكشف حساب البنك
1- الودائع النقدية بالطريق أو البريد أو عن طريق الصراف الآلي. 2- شيكات تم تحريرها لمستفيدين ولم يتقدموا للبنك لصرفها. عمليات أثبتها البنك ولم تثبتها المنشأة
1- قيام البنك بتحصيل مبالغ لحساب المنشأة وإضافتها للرصيد ولم يتم إرسال إشعار الإضافة بعد. 2- مصروفات خدمات قام البنك بخصمها ولم يتم إرسال إشعار الخصم بعد. 3- شيكات مرفوضة رفض المسحوب عليهم دفعها. أخطاء التسجيل سواء في المنشاة أو البنك. متطلبات إعدادها
1- كشف حساب البنك. 2- دفتر النقدية ( أو أستاذ مساعد البنك).
1- الايداعات النقدية المرسلة للبنك: و هي تمثل الايداعات غير الواردة بكشف الحساب " ايداعات البريد, التحويلات". 2- الشيكات المرسلة للبنك للتحصيل و لم تظهر بكشف حساب البنك. 3- االمبالغ التي خصمها البنك من حساب الشركة بالخطأ. (-) المسحوبات و هي مسحوبات سجلت فى الدفاتر و لم تسجل فى البنك " أي يطرح من رصيد البنك الوارد بكشف الحساب البنكي ". 1- الشيكات المحررة من الشركة لدائتيها و لم يتقدموا لصرفها بعد. 2- المبالغ التي أضافها البنك لحساب الشركة بطريق الخطأ. أذن رصيد البنك المعدل = الرصيد البنك الوارد بكشف الحساب البنكي + الاضافات - المسحوبات
ثانياً: الشيكات التي لم يتم صرفها بعد
هذه هي الشيكات التي تقوم بتحديثها لأصحاب المصلحة وتقليل أو تقليل السجلات المصرفية والنقدية التي لا تتأثر بها بسبب فشل المستلم في استردادها. ثالثًا ، الأخطاء
عند تنفيذ مذكرة تفاهم ، قد يكتشفون العديد من الأخطاء التي تسببها المؤسسة أو البنك ، وقد يقوم البنك بطريق الخطأ بإيداع المبلغ على الشيك لأحد عملائه ، أو يقوم بطريق الخطأ بعمل مبلغ عملي ، على سبيل المثال ، بدلاً من إصلاح 426 ، قد يقوم بتنفيذ هذه المعاملة بقيمة 462. كما استلمت المنشأة المبلغ عن طريق الخطأ. الرابع ، الودائع على الطريق
هو النقد المضاف إلى النقد في سجلات المؤسسة ولم يتم إضافته بعد إلى النقدية في البنك ، فعند إنشاء إيصال شيك من العميل سيزيد النقد ويمثله البنك بقيمة هذا الشيك ويرسله إلى البنك للتحصيل ، قد يتأخر التحصيل ، الشيك أو ربما رصيد العميل لا يغطي قيمة هذا الشيك ، لذلك هناك مثل هذه المواقف التي تؤدي إلى ظهور البنك في تسهيلات أعلى من النقد في البنك. خامساً: الإيداعات التي يجمعها البنك نيابة عن المنشأة
في بعض الأحيان يقوم البنك بتحصيل بعض المبالغ مثل المقبوضات النقدية نيابة عن المنشأة ، أثناء تحصيل هذه المبالغ في الرصيد النقدي للبنك ، يتأثر بالزيادة ولا تتأثر تلك الموجودة في سجلات المنشأة باستثناء الإشعار بالزيادة أو الإضافة بجوار بيان الحساب ، وبالتالي فإن رصيد كشف الحساب الجاري النقدي أعلى مما هو عليه في سجلات المنشأة..
الإجراءات المتبعة في إعداد مذكرة التفاهم المصرفية
هناك بعض الخطوات التي يجب اتباعها عند إعداد مذكرة الحساب وهي كالتالي: –
قارن الإيداعات الموضحة في جدول البيانات مع الودائع المسجلة أو الخاطئة.
ان سجود التلاوة مثل سجود الصلاة حيث يقول فيها المسلم سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى، اللهم اغفر لي ذنبي كله، اللهم لك سجد وبك آمنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين.
سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره
حكم السجود في الصلاة ان حكم سجود التلاوة هي سنة مؤكدة وايضا لا ينبغي تركها، حيث ان مر الانسان بآية سجدة فليسجد وان كان الفرد يقرأ المصحف او عن ظهر غيب او في الصلوات او خارج الصلاة، حيث ان السنة المؤكدة لا تجب ولا يأثم الانسان اذا تركها وذالك لانه ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرا السجدة في سورة النحل على المنبر، حيث انه نزل وسجد ومن ثم قراها في الجمعة التالية ولم يسجد وقال: "إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء" وذالك كان بحضور الصحابة رضي الله عنهم. مشروعية الدعاء في السجود للإمام والمأموم - فقه. ما يقال في السجود فالسنة أن يقول في سجود التلاوة: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. رواه الترمذي والحاكم وزاد: فتبارك الله أحسن الخالقين، ان الارجح عند جمهور العلماء هو ان السجود في التلاوة حكمة حكم صلاة النافلة، وايضا يشترط فيها الطهارة وحدوث الخبث وايضا ستر العورة والاستقبال للقبلة، حيث ان الادلة لذالك الكلام من اهل العلم وقال الامام: النووي في المجموع: وحكم سجود التلاوة حكم صلاة النافلة يفتقر إلى الطهارة والستارة واستقبال القبلة لأنها صلاة في الحقيقة. سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه متى تقال تقال عند السجود في القران الكريم، حيث عند قراءة القران وتأتى آية السجدة، لذالك ان كنت في صلاة او ان كنت تقرأ القران الكريم، ومن ذالك الايات الكريمة قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ)، وان دعا بغير ذالك مثل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم ثناء على الخضوع له.
سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه
21- دعاء سجود التلاوة
50- " سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله
وقوته { فتبارك الله أحسن الخالقين}" [1]
51- " اللهم أكتب لي بها عندك أجراً ، وضع عني
بها وزراً ، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود " [2]. 1 -
الترمذي 2/474 وأحمد 6/30 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/ 220 والزيادة له. 2 -
الترمذي 2/473 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/ 219
سجد وجهي للذي خلقه وصوره
ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «واهْدِني لأحسنِ الأخلاقِ»، أي: أرشِدْني لأكمَلِها وأفضلِها، ووفِّقْني للتَّخلُّقِ بها، وثبِّتْني عليها، «لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ»، بيَدِك وحْدَكَ الهِدايةُ، فقُلوبُ العبادِ بيْن إصبعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ، يُقلِّبُهما كيْف يَشاءُ، «واصرِفْ عنِّي سيِّئَها»، أي: باعِدْ عنِّي قَبيحَها والمذمومَ منها، «لا يَصرِفُ عنِّي سيِّئَها إلَّا أنتَ»، وهذا إقرارٌ بأنَّ اللهَ سُبحانه هو وحْدَه القادرُ على ردِّ القَضاءِ وصرْفِ السَّيِّئِ منها عن عِبادِه.
وإذَا رَكَعَ قالَ: اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لكَ سَمْعِي وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي وَعَصَبِي. سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه. وإذَا رَفَعَ قالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأرْضِ، وَمِلْءَ ما بيْنَهُمَا وَمِلْءَ ما شِئْتَ مِن شَيءٍ بَعْدُ. وإذَا سَجَدَ قالَ: اللَّهُمَّ لكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ. ثُمَّ يَكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَسْرَفْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ. الراوي:
علي بن أبي طالب
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
771
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُحِبُّ الصَّلاةَ، ويُكثِرُ التَّطوُّعَ والتَّنفُّلَ في النَّهارِ واللَّيلِ، وكان له بعضٌ مِن السُّننِ والآدابِ في الصَّلاةِ، وكان صَحابةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَحرِصون على مَعرفةِ تَفاصيلِ عِبادتِه؛ لِيَهْتَدُوا بِهَديِه، ويَسْتَنُّوا بسُنَّتِه.