سعيد بن رحمة
سعيد بن رحمة مع وست هام يونايتد في 2021
معلومات شخصية
الاسم الكامل
محمد سعيد بن رحمة [1]
الميلاد
10 أغسطس 1995 (العمر 26 سنة) عين تموشنت ، الجزائر
الطول
1. 72 م (5 قدم 7 1 ⁄ 2 بوصة) [2]
مركز اللعب
جناح / وسط مهاجم
الجنسية
الجزائر
الحياة العملية
معلومات النادي
النادي الحالي
وست هام يونايتد
الرقم
22
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
2004–2006
أن أر بي باثوا
2010–2011
بالما
2011–2013
كولومييه فوتبول
2013
نيس
المسيرة الاحترافية 1
م. (هـ. ) 2013–2016
نيس ب
37
(11)
2013–2018
17
(3)
2016
→ أنجيه (إعارة)
12
(1)
3
2017
→ جازيليك أجاكسيو (إعارة)
15
2017–2018
→ شاتورو (إعارة)
31
(9)
2018–2021
برينتفورد
83
(27)
2020–2021
→ وست هام يونايتد (إعارة)
(0)
2021–
38
(6)
المنتخب الوطني 2
2015–
المواقع
مُعرِّف موقع football-teams
60924
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 3 يناير 2022. 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف محدث في 20 يناير 2022. تعديل مصدري - تعديل
محمد سعيد بن رحمة (مواليد 10 أغسطس 1995) هو لاعب كرة قدم جزائري يلعب في مركز الجناح مع نادي وست هام يونايتد في الدوري الإنجليزي الممتاز والمنتخب الجزائري.
من هو سعيد بن رحمة ؟ - الجزائر دايلي
اللاعب الجزائري بدأ يتكيف مع طريقة لعب وستهام تحت قيادة ديفيد مويز
لم يقدم اللاعب الجزائري سعيد بن رحمة خلال الموسم الماضي المستويات التي تبرر تعاقد وستهام معه مقابل 30 مليون جنيه استرليني. صحيح أن اللاعب قدم خلال أول موسم له مع وستهام بعض اللمحات التي تدل على أنه يمتلك قدرات وفنيات هائلة، لكن نادرًا ما كان هناك شعور بأن المدير الفني للفريق، ديفيد مويز، يعتقد حقًا أن اللاعب الجزائري مناسب للطريقة التي يلعب بها الفريق. ليس سراً أن مويز يريد من لاعبيه المبدعين أن يبذلوا مجهودا أكبر داخل الملعب. لقد عمل المدير الفني الاسكوتلندي بكل قوة على أن يجعل وستهام لديه رغبة أكبر في تحقيق الفوز، وغرس أخلاقيات العمل الشرسة التي لا تقل أهمية عن الزخم الهجومي لفريقه في المباراة التي سحق فيها ليستر سيتي بأربعة أهداف مقابل هدف وحيد في المرحلة الثانية من الدوري الانجليزي. ومن الواضح أن مويز لديه معايير واضحة وثابتة وليس لديه أي استعداد للتنازل عنها أو التفاوض بشأنها، ومن الواضح أيضا أن وستهام، الذي أنهى الموسم الماضي في المركز السادس في جدول ترتيب الدوري الإنجليزي الممتاز، أصبح أفضل بكثير منذ إدراكه لحقيقة أن عدم قيام اللاعبين الموهوبين بواجباتهم الدفاعية كان يؤثر كثيرا على أداء ونتائج الفريق.
وارتكب بن رحمة مخالفة واحدة، فيما لم يتعرض لأي إعاقة من جانب لاعبي الضيوف، لكنه كان مشاركا في الناحية الدفاعية باعتراض الكرة مرة واحدة وقيامه بتدخلين على لاعبي إشبيلية.
قالت دار الإفتاء المصرية، إن تتبع عورات الناس وعيوبهم لا يجوز، وهو من الأمور المحرمة والأخلاق السيئة. وأضافت الإفتاء، ردًا على سؤال ورد إليها عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي ( فيسبوك) يقول: «هل تتبع عورات الناس حرام؟، وكيف التوبة من ذلك؟». وأوضحت دار الإفتاء، أنه لا يجوز تتبع عورات الناس؛ لأن تتبع عورات الآخرين من الأخلاق السيئة والأمور المحرمة التي تزرع الأحقاد في النفوس وتُشيع الفساد في المجتمع. وأكدت أنه يجب على من تتبع عورات الناس التوبة والإنابة والتحلل بطلب العفو والمسامحة ممن ظلمهم؛ وإلا فليتب فيما بينه وبين ربه، ويستغفر لهم، ولا يحمله ما اطَّلَع عليه على بغض الناس ولا الحط من قدرهم. واستشهدت ب الحديث النبوي القائل: «قال صلى الله عليه وآله سلم: «مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» متفق عليه.
هل تتبع عورات الناس حرام؟ وكيف التوبة من ذلك؟.. دار الإفتاء تجيب
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فتتبع أخبار الناس والتجسس عليهم محرم ،سواء كان في البحث عن عيوبهم أو للاطلاع على أخبارهم، لقول الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) [الحجرات:12]. قال ابن حجر الهيتمي: ففي الآية النهي الأكيد عن البحث عن أمور الناس المستورة وتتبع عوراتهم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا تجسسوا ولا تحسسوا" رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة. ومن شك في أحد أنه يرتكب معصية أو يخالف الشرع، فلا يجوز له التجسس عليه بمجرد الشك، لأن الأصل أن يحمل المسلمون على البراءة من الذنوب والمخالفات حتى يتبين خلاف ذلك، وحتى لو ظهرت له قرائن أو أمارات على المعصية أو المخالفة، فلا يجوز له أيضاً التجسس، إلا إن خشي فوات حرمة أو حق. قال القاضي أبو يعلى الحنبلي في (الأحكام السلطانية): إن كان في المنكر الذي غلب على ظنه الاستمرار به بإخبار ثقة عنه انتهاك حرمة يفوت استدراكها كالزنا والقتل جاز التجسس عليه والإقدام على الكشف والبحث، حذراً من فوات ما لا يستدرك من إنتهاك المحارم، وإن كان دون ذلك في الريبة لم يجز التجسس عليه ولا الكشف عنه.
الثقافة والدعوة
الطلب، والتحري، والتقصي عن أخبار الناس، ومحاولة معرفة خصوصياتهم، ومطالعة أسرارهم، والكشف عما يكرهون أن يعرفه غيرهم. وفي ذلك قال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ، وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ، وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ ". الترمذي: 2032. انظر: جامع البيان للطبري، 22/304، فيض القدير للمناوي، 1/713، أخلاقنا بين التحدي والتردي لمحمد خالد الطويل، ص:76.